中华德育蔡礼旭南无阿弥陀佛

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伊斯兰教是耳朵，每个宗教都是一个器官，每个族群都是我们身体上的一个细胞，你说这是一体，还要分彼此吗？互相照顾！所以这个才是事实的真相。所以这样的真相你了解，你知道是一体的，就不会发生冲突。这叫什么？这叫最高的智慧。

　　所以佛经里面常常讲一句话，叫做「十方三世佛，阿弥陀第一」。阿弥陀是什么？共同一法身，阿弥陀佛就是我们的法身，我们跟阿弥陀佛是一体，十方三世佛是共同一法身。所以我们今天讲十方三世佛，谁是十方三世佛？大乘经典里面讲，一切众生皆是未来佛，有过去佛、有现在佛还有未来佛，所以三世就是过去、现在、未来。那谁是未来？我们大家统统都是未来佛，所以是共同一法身，是同一个心，同一个智慧。既然我们了解这个真相，我们今天对于化解冲突，我们就取得一个很好的共识，知道我们人跟人之间要怎么样来互相的照顾、平等的对待，所有心里面的那些冤结就化解了。所以人家对我不好，你看佛经里面，《金刚经》讲，有人来侮辱你，来毁谤你、伤害你，我们都接受，欢喜接受。为什么？这就是自己过去有业障。所以《金刚经》上说：「是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。」换句话说，别人这样对待我就是消我的业障，就是帮助我在这个人生，所谓修学，在提升自己的精神境界、灵性的境界，是能够更上一层楼，能够让我提升得更好、更快，福报也很快的都能够圆满的现前。所以你说这个事情是坏事还是好事？这都是好事！

所以，真正我们修行的人，各个宗教人士都是修行人，修行的人我们要有这样的智慧，我们要有这样的共识，甚至我们要有这样的体认，这些逆境、恶缘都是帮助我们提升境界的，都是来增长我们的福德，帮助我们成就的。这是真正如何化解冲突，我个人提出来一点浅见，来跟大家做这个报告。谢谢大家，阿弥陀佛。


○历久弥新的生活教育　　蔡礼旭老师主讲　　（第一集）　　2005/9/23　　中国北京大学　　档名：52-144-0001

　　《孝经》上面说到「移风易俗，莫善于乐」。音乐可以陶冶人的性情，当然经典里面的道理也可以让人的心灵有所慰藉，甚至于是有所领会。一个人的内心要真正的安定，绝对不是藉由外在的条件来安定，最重要的是内心的明白，所谓「理得心安」。外在的东西是不可能让人的内心真正安定、安全、安乐。

　　现在人常常想追求快乐。诸位同学，什么是快乐？我们往往在谈论很多的主题，我们并不一定很清楚明白它的意义所在。因为一个人要能明白、要能判断正确，他必然要有理智才行，要有智慧才行。年轻人常讲：只要我喜欢，有什么不可以。确实可以！但是假如人生没有智慧而下错了判断，请问那个结果谁必须承受？自己？现在年轻人不只自己没有承受，叫谁来承受？叫父母来承受。很多人还不会当父母，孩子就已经出来了，然后交给谁？交给爸爸妈妈，然后日夜颠倒在那里挥霍，他说只要我喜欢，有什么不可以。当他倒下来的时候，他能不能负责？那都是父母的金钱还有父母的辛劳赔上去了。从这里我们可以明白一个真相，快乐有个先决条件，绝对不能建筑在别人的痛苦之上。这样快乐才是正确的方向。

　　诸位同学，您觉得什么是快乐？有没有同学说说看，什么是乐？到舞厅里面跳舞跳三个小时，乐不乐？跳完以后，走出来怎么样？内心更空虚。所以人现在追求的快乐是什么？是麻醉而已，他只是苦的暂时解除而已。就好像人身会肚子饿，肚子饿的时候，饭吃下去很快乐，但是饿的时候又苦了。

　　我之前是一个小学老师，我们每个学期，学生会出去旅游一次，所谓校外教学，寓教于乐。古人都是遨游在山水之间，不只以人为师，以经典为师，还能以大自然为师，那种乐趣无穷。他们看到竹子的时候会想到「昂扬直立而不曲，敞此虚怀纳雅言」，竹子代表翩翩君子也。诸位同学，从这句诗当中，还有从竹子的形相当中，您觉得你学到了什么？学习最重要的一个境界在体悟，我们的学习假如没有进入体悟，那只是夫子讲的「记问之学」。就好像人吃东西，吃了以后没有消化，请问对身体有没有帮助？没有帮助，还有害处。

　　我有个朋友研究所毕业。有一天母亲叫他处理一点家事、家活，他做了以后，他母亲来检查，检查了一下发觉他做得不是很好，就对他讲：儿子，你怎么连这点小事都没有办好，你怎么这么笨？我这个朋友听完她妈妈这句话，马上脸孔变得非常的凶狠，然后他接着说了一句话：我都念到研究所了，你还骂我笨！诸位老师、诸位同学，请问研究所给了他什么？有没有给了他智慧？没有！给了他傲慢，给了他不受教。这点小事没办好，刚好是学习的机会，但是他并没有掌握这个学习机会，他反而对母亲的指责、母亲的批评很不能接受。事物都有一体两面，当我们不往好处发展，它坏的地方就会愈来愈大，「学如逆水行舟，不进则退」。

　　大自然是很好的老师，我们读了那么多书，假如不去融会贯通，不把它跟生活结合，我们很难有喜悦，所谓夫子讲第一句话「学而时习之，不亦说乎」。诸位同学，您现在读书有没有这种感觉？学而时习之，怎么样？不亦苦乎！苦在哪里？其实苦并不复杂，人的苦大半都是在「求不得」。苦不是外来的，是自己造成的。我们要明白这个真相，你才能真正找寻到快乐。

　　比方说（打个譬喻），有个女士刚好今天出门遇到了一个陌生人，这个陌生人突然走过来打了她一巴掌，打完以后就走了。她还来不及，神都还没回来，这个人已经走了。她在那里抚摸她的脸颊，然后说：算了，他心情不好，不要跟他计较。然后她就去上班。当天下午下班，晚上她回家，她先生去喝了酒，比较晚回来，她给她先生一开门，开了门以后，她先生一进来，因为喝醉了，突然就给了她一巴掌。同样一巴掌，这位女士跟她先生说：我这辈子跟你没完没了。你看，一个是宽恕，算了，

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不要跟他计较；一个是什么？我这辈子跟你没完没了。痛苦谁造成的？人生如何心平气和？就是把道理根本了解以后，他才能心平气和，不然都会把人生很多的问题推给别人，都是我爸爸害的，都是我男朋友害的，都是我们老师害的，他找不到根源点。

　　诸位同学，什么时候是学习？一切时一切处在学习。学习绝对不是课本打开、经书打开才是学习，这样的学习就已经死板。假如只是打开课本的时候才是学习，那我们的学习成果都只展现在考试卷上，离开考试卷以后，不知道怎么生活、怎么处事待人。诸位同学、老师，我们现在有没有在学习？当有些人看到，这个演讲的人长得不好，不帅，不想听了，他站起来走出去。我们的眼睛马上转过来，我们已经没有学好了，为什么？一个人一生最重要的就是做人做事的能力。

　　做人要专注，做事也要专注，什么时候训练专注？是老师提醒我们该专注的时候专注吗？不然，随时随地要训练专注。你这个专注能力形成了，到时候工作一来，你那个专注状态马上提起来。做人要专注，今天我们在跟人谈话，倾听要专注，假如这个时候旁边有一个美女走过来，又是北大的，气质又好，我们马上眼睛怎么样？瞧过来，留了一秒钟然后再回来，可能对方觉得话都说不下去了，为什么？你不尊重我。那做事？你做事不专心，一定无法把事情做得很圆满，做得细节掌握得很清楚。那学习就在生活的点点滴滴当中，经典决不是在书本里面，而是在我们生活的点滴之中。

　　刚刚我们提到快乐，经典里面其实已经把快乐告诉我们，但是在这个时代，我们接触经典的机会太少了，往往都是从社会所给予的讯息当中去了解什么叫快乐；而这是不是真正的快乐，我们无法判断，因为你没有正确的标准。好像别人觉得这样去生活有快乐，我们就跟着走。

　　那时候我在教小学，有四个地方提供学生出去旅游，寓教于乐。其中有两个地方是可以看山、看海的美丽风景，另外两个地方是游乐园，而这个游乐园的门票最少都要两百块人民币左右。我在还没表决以前，就开始告诉他们，这大自然值得我们学习，多么的美丽漂亮，讲了二十分钟；然后这游乐园我根本不介绍。后来表决结果，大自然零票，游乐园，大家趋之若鹜。没有办法，现在是民主时代，学生决定了，我们也不能阻止，我就跟着他们去游乐园，去看看真的这么好玩吗？突然看到游乐园里面最多人排队的游戏是什么？从那个将近应该超过一百公尺的高空，然后瞬间掉下来，然后你就听到一阵「啊」，我快没声音了，尖叫。我听得头皮都发麻，这样叫快乐？诸位同学，现在的人叫做苦中作乐，现在的人叫做花钱找罪受。

　　我看他们玩得所谓的「不亦乐乎」，我就想，我应该也去经历一下，不然不能感同身受。我就找了一个大转盘，里面又有好几个小转盘，然后每个小转盘上面再坐六个人。我就坐上去，它就开始一直转，然后又给你左转右转，转了差不多二、三分钟以后，它终于结束了。我从转盘走下来，已经不知道东南西北，第一个我走路是用晃的，第二个我很想吐，胃里面的东西都快要出来。这个叫快乐？

　　诸位同学，人现在的快乐就是因为人生不知道对错，人生不知道走得对不对，人生没有志向，活一天算一天，心里非常的苦闷。苦闷当中要刺激一下，你看那么多人想去吸毒，为什么？寻求刺激！我们虽然没有吸毒，其实现在的人内心空虚想去找一些刺激，他误会了那个叫快乐。乐要从内而外散发出来才叫乐。一个人立身行道，快乐；真正照着圣贤的教诲去做，他内心有源源不绝的喜悦。诸位同学，你回想一下，我的人生曾经帮过哪些朋友，而在他们内心留下了温暖、留下了感恩，你也会觉得这一生很有价值。

　　太多的人现在会感觉说当君子好不好？诸位同学，当君子好不好？你们老实告诉我，好不好？好，声音很小。所以诸位同学，孔夫子教给我们一个人道德修养要提升，要懂得君子九思，要有九个观照，这个「思」就是反省、观照。哪九个方面？第一个「视思明」。比方说你今天看我站在这里，你看我非常的消瘦、非常的脆弱，你就要明白我的胃不好，瘦的人都是什么？肠胃不好。那人，「君子务本」，一定要把根本原因找出来，本立而道生。你找不到根本，于事无补，对事没有帮助。一个人瘦是因为他胃不好。再来，那胃为什么不好？因为他很会紧张。诸位同学，你看明白以后，面对会紧张的人，我们应该怎么样？要以非常温柔的眼神对着他，不然他两个小时以后又会瘦一公斤下去。

　　所以你看夫子的思想就在一个字，哪个字？以这个字为核心「仁」。当我们愈明白中国文化的博大精深，我们那一份当中国人的荣耀油然而生。全世界只有一种文字含摄了人生的智慧、哲学，哪一种文字？你们不认识？哪一种文字？这么光荣的事为什么偷偷摸摸的？哪一种文字？汉字。中国六书造字，把天地万物的道理含摄在文字里面，硕果仅存，独一无二！这一个字是会意字，左边一个「人」，右边一个「二」，两个人，哪两个人？自己跟他人。这个字已经告诉我们想到自己就应该想到别人。

　　「己所不欲，勿施于人」。己所欲，怎么样？这个道理不一定是正反直接转过来，己所欲，不一定要施于人。你喜欢吃雪糕，我不喜欢吃，硬拿给我吃，你吃、你吃！那不是增加对方的压力吗？己所欲也还要站在他的角度再施与他。有个女婿，他要招待他的岳父，他的岳父住在山上，这岳父大人好不容易来，非常的兴奋，他在城市里面很少吃到地瓜，他买了一堆地瓜要好好招待他的岳父大人。这个岳父大人吃了三天以后桌子一拍就走了，回去以后跟邻居讲：我这个女婿看不起我，取笑我。我在山上每天都吃地瓜，现在去了也不拿点好吃的给我，还给我吃地瓜。你看，很多人很善良，但是善心做了恶事，没有站在对方的角度设身处地。所以这个「仁」字，「己所不欲，勿施于人」，己所欲也要观察以后，也是他需要的，我们再施于人。所以诸位同学，你们要视思明，看到我这么消瘦，

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你们就应该用温柔的眼神看着我。这个时候你们就在立身行道，你就觉得我对他这么仁慈，他一定可以感受得到。

　　第二个君子九思，「听思聪」。我们听话要会听，刚刚我们听到当君子快乐吗？结果声音是快乐。你听了以后有什么判断？你听思聪，还要听明白人家的反应。你问他：你这几天来我们家玩快乐吗？快乐，快乐。那这样是快乐还是不快乐？不快乐。对！察言观色，不然你与人相处往往都没有办法了解别人的感受。听思聪，我们就了解到现在人对于当君子，他觉得不快乐。结果孔夫子赞叹颜渊「一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐」。诸位同学，你读这句话的时候，是在你念高中的时候，还是在什么时候读的？高中是不是？还是没读过？高中时候读，你读这句话是什么感觉？骗我这么多，肚子饿死了还会快乐？我们感受不到颜渊那种境界。老师在跟我们讲解的时候，他有没有那种求学问的喜悦？假如老师又说：这是骗人的，这不可能会快乐。那我们就更不可能感受到圣贤人那份喜悦在哪里。

　　我以前在念高中的时候，一听到「子曰子曰」就会有一种反应，头很大，为什么？因为那个「子曰子曰」是拿来干嘛的？不是拿来立身行道，拿来干吗？考试的。我记得我们老师说「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。人都是有感觉的、有灵知的，当我听到这句话的时候，本来还在打瞌睡，突然正气凛然，这句话真好。结果我们老师说：诸位同学，这句话要背起来，期中考会考。结果我的正气就不见了。我们已经很难领受圣贤人那种情境、那种心境。

　　我在去年九月五号从台湾飞到海口，当到了这片土地，我可以深刻感觉到，海口以前在我们神州大地叫什么？蛮荒之地。我在过十字路口的时候都会很紧张，因为在海南很多交通规则叫参考用，懂不懂？参考用而已，不是拿来遵守，常常会看到险象环生。不过有一点可取，这个交通，人最大，当人走到快车道快速通过的时候，你要赶快踩煞车，这种情景很常看到。我到了海口以后，因为有几年教小学的经验，感受到现在的孩子失教很严重。诸位同学，我说现在的孩子失教很严重，你认同吗？现在的孩子比三十年前的人失教太多了。你说：蔡老师，你睁眼说瞎话！有没有这个感觉？那个教育普及率怎么样？节节攀升，居然你说失教的人愈来愈多。

　　什么叫「教」？什么叫「育」？我们现在对很多的名词，只是了解它这个名相而不是了解它的真正含义。不了解含义又遑论能把这个精神做出来。「教者，上所施，下所效」，叫教。什么是育？有一本书写得非常好，这个读书人相当的不容易，东汉的许慎写了一本书，《说文解字》，把每个字的含义解得很透彻，抓到本质上去了，「育者，养子使作善也」。诸位朋友，这一句话的核心字在哪？在哪个字？是这个养字吗？不是，在哪个字？善。要真正明白什么是善的人，他才能够把善继续演出来、说出来、做出来，上行下效。

　　「君子务本，本立而道生」，该学的不是小孩学习，刻不容缓是谁应该先学？上行下效，谁应该学？父母、长辈应该学。俗话讲得很好，「教儿教女先教自己」，那是找到根本上了。结果现在的家长是怎么讲？我都跟我儿子讲了，他就是讲不听！你看这句话已经把真相讲出来，教育是用什么？用讲的，效果怎么样？太有限了。中国人又说：身教大于言教。你看这些经典都印证了人生的真相，「身教者从，言教者讼」。身教，孩子很自然看了就跟着做，连讲都不用讲，习惯成自然，小孩最强的能力是模仿。但是只讲不做，到最后孩子、年轻人会说：你都叫我孝顺父母，你为什么跟爷爷讲话那么大声？这句话一讲，你也接不上了。

　　诸位朋友，很多人现在是学生，还没有结婚，还没有为人父母。请问讲这一段话跟你有没有关系？你以后要为人父母，请问你什么时候准备为人父母的智慧？孩子生出来那天赶快买书看，告诉你怎么样？来不及了。「读书贵在变化气质」，读了书以后还要再落实，你那个气质、风范才能够影响你的下一代。所以「中庸」说的「凡事豫则立，不豫则废」。人生不外学业、事业、家业。你的事业、家业如何能够发展得很圆满、很幸福，取决于你现在的学习。绝对不是说你去工作以后，开始想一个人要人生成就应该具备哪些态度、能力，我现在开始学，来不来得及？大半来不及。

　　俗话讲「牛牵到北京也是牛」，没听过这句话？对不起，我是闽南人，这句话叫「牛牵到北京也是牛」。很多地方的俚语把人生讲得很透彻，而且已经流传千年，值得我们每一个，不管你是哪个语系的人都应该好好学习你那个语系的俚语，那都充满智慧。为什么牛牵到北京还是牛？「江山易改，本性难移」，这一句话要改一下。诸位同学，我们要有判断力，只要不是人生的真理，绝对不会在经典里面出现，这个你要先有判断力。在知识爆炸的时代，假如你没有判断力，你就麻烦了。因为我们现在所看的书籍、所听的言论有百分之九十以上是错的。

　　人类到现在这个情况，在以前来讲，知识、智能累积得很慢。由于近代科学发达，印刷术又发达，然后言论自由，现在人类每过五年所累积的知识言论量就可以变成再多一倍，快不快？每五年，几千年积累的量再倍增一倍。诸位同学，这是好事还是坏事？看你怎么看！当倍增的速度这么快，有很多错误的思想统统充斥在我们的眼前。这个时候假如你没有判断力，你就被影响了，你的思想被影响。思想被影响严不严重？诸位同学，很严重。思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。从一个人的思想就可以判断出来他往后人生的命运如何，这一点都不意外。这是连锁反应，保护好自己正确的思想比什么都重要。但你要会判断它好坏，不好的东西，我们不污染自己，好的东西才吸收，你要有判断力。

　　诸位同学，判断力从哪里来？对！我们有判断力吗？我们现在回头想想，你的人生下对了多少抉择？凡事要从本源找到，人生随时可以下抉择，

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问题是下对下错。你说：人生是掌握在我的手上。不尽然。太多的人生是被际遇推着走，你不得不走，你当不了你自己的主人。有些人被习性带着走，有些人被欲望带着走。有多少的时刻，我们自己能够掌握自己的人生？

　　诸位朋友，我们做个实验观察一下，我们今天所想的事情，有哪些是真正对我们的未来有帮助的？占了百分之多少？你注意去观察，可能我们自己都没观察。你一天当中十七个小时，清醒的时候，你的脑子里都在想什么？而这十几个小时所思考的东西对你往后的人生有没有帮助？我们冷静看看，一个人大半的时间花在哪？懊悔过去，希求未来，很少我们的念头是活在当下。我们连很多的烦恼都压不住，都控制不了，又怎么能自主自己的人生？

　　「学贵自知」，一个人学习的一个最好的出发点，要先有自知之明。人要能先把自己的思想往理智的方向发展，理智的人，「从前种种，譬如昨日死」，已经错了，应该从错当中学到明白、学到智慧，不要再懊悔。而他了解到未来跟他现在所作所为所想息息相关，他不会去攀求未来，他就能活在当下。而有这样的态度取决于一个人的理智。理智才有判断力。我们刚刚讲到一句话，江山易改，本性难移。这句话不对，这句话绝对不在经典里面出现，经典里面只出现什么？「人之初，性本善」，这才是真相。「江山易改，习性难移」，我们为什么能下这个判断？因为我们了解人生的是非对错。《三字经》告诉我们「人之初，性本善」、「苟不教，性乃迁」，因为没有得到智慧、圣贤的教育，性乃迁，就养出了后天的习性。所以应该是江山易改，习性难移，这才是对人正确的认识。

　　当这些人生正确的是非善恶，你都能清清楚楚，这叫你的理智建立起来。而理智的建立有一个根本，就是这一句「人之初，性本善」。这一句话不相信，你很难建立理智。首先第一个重点，你都不相信你性本善了，你会常常跟自己发脾气，你会对自己愈来愈没有信心。现在有信心的人多不多？诸位同学，你很有信心的举手？请放下，为什么是男性比较多？这个时候你要了解视思明，听思聪。（谢谢这位朋友，不过你擦掉，我就不知道待会要讲什么。因为我的思绪是有连贯的，那个风筝飘得再远还是可以拉回来。我们掌声谢谢这一位朋友。）

　　诸位朋友，道在哪里？道德在哪？在举手投足之间。这位朋友做到了「智仁勇」。你们不要笑，我是讲真的。他的智在哪？他看到老师的黑板都写满了，待会没位置写，他看得明明白白，有智能；他知道老师讲课很辛苦，再来擦黑板太累了，他很仁慈来帮我擦。再来，一个成年人最贵的东西是什么？面子。还有要走出来觉得很不好意思，不敢走出来，像我这么内向的人绝对做不出这样的行为出来。你看别人不敢做，他当仁不让，很有勇气，我出来帮老师擦黑板。智仁勇在哪里？万法唯心。你有了那一颗爱心，你就跟这些道德相应了。道德不在经书里，在你生活点滴当中。「道不远人」，「中庸」，听说我们耕读社都背过了，是吧？「道不远人，人之为道而远人，不可以为道」。道就在处世待人当中，你用什么心去对待，这叫真实的学问。

　　刚刚为什么男生举手有信心的比较多？因为中国的社会难免会有一个现象，叫重男轻女。女孩子假如从小比较忽略了，在这成长的过程中就怎么样？信心比较不足。男生每个人都要看着他，他觉得很受重视，比较有信心。因为只要我哭出来，所有的人都会来照顾我，这是不是真正的信心？不见得。而重男轻女这个态度会延伸出什么结果，诸位可不可以判断出来？一个人假如被轻视以后，他更容易自立自强。你看《孟子》讲的「独孤臣孽子」，有没有读过这句话？「其操心也危，其虑患也深，故达」。从小被忽视了，他懂得要靠我自己，不能靠家里，结果他愈有韧性。又有一句话讲到，「功成名就之人，多穷困家之男儿；亡家败身的，都是富贵家之子孙」。事情都有一体两面，一个人并不是说你的才能很高，人家都很佩服你，这叫有信心。才能是用来奉献社会的，假如因为才能而产生傲慢，那就不叫信心，那叫自傲。而真正的信心是对自己本性的了解，你才能建立真正的信心。所谓「欲知人者，必先自知」。

　　在「大学」这句话值得大家一辈子好好去玩味，「君子务本，本立而道生」，「其本乱而末治者，否矣」。根本没找到，枝叶花果能长得茂盛，那天底下没有这种事。所以本末要清楚，所谓「知所先后，则近道矣」。这几句经文，你可以用你的一辈子去印证，它是真实不虚。

　　诸位同学，一个人的家庭根本在哪？「大学」告诉我们「为人父，止于慈；为人子，止于孝」，孝顺为齐家之本。我们看看现在的家庭有没有把这个本抓到？没有抓到。一个人根本没抓到，一辈子怎么样？白忙一场。不只白忙一场，要死的时候还会怎么样？有些话点到为止就好。本末！「君子务本，本立而道生」，你的事业之道才会生，你的家业之道才会生。

　　我们刚刚讲到，大自然就是最好的老师，时时处处都是君子的学处。我们今天走出去看到一棵参天大树，它庇荫的范围非常的广泛。诸位朋友，你们要视思明，看得出来我的美术学得不是很好，所以你们多包涵。你看到这棵树，学到了什么？人生最重要的道理，往往都不是肉眼所能见到的。这棵树为什么可以树荫参天而不会倒，根源在哪、根本在哪？在你看不到的地方。好，我们先休息十分钟，我们待会课程继续。谢谢大家。　　这位同学就过来跟我说到，他说他觉得这一生对教育很有使命。人都有第六感，你们小时候有没有感觉说：我这辈子来好像要干个轰轰烈烈的事情？好像要成就些事业？我小时候就有这个感觉，当我在初中的时候，跟初中的同学非常好，我心里的感受就觉得我这批同学，长大以后就是跟我一起干轰轰烈烈的事业。等我到了大学以后，慢慢觉得不是这批同学跟我干轰轰烈烈的事业，为什么？人的思想观念都会不同，为什么？因为人生的际遇不相同，「万法因缘所生」。

　　「大道不器」，

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一个大的道理它可以含摄所有天地万物的轨迹原则。我们北大有物理系，我们余社长他是物理系的，物理里面有没有因缘果？有！一颗种子叫什么？因，必须有什么缘才会开花结果？要哪些条件？阳光、空气、水、土壤，缺一不可。诸位同学，诸位朋友，请问你的人生当中这个道理用上了吗？用得上吗？随时随地都在用这个道理。今天我们相遇是什么？缘。孔夫子在《论语》里面有交代一句话，「不学礼」怎么样？「无以立」，一个人要有礼貌才能够跟人和睦相处，可以在人群当中立足。礼貌第一点要先把自己介绍给别人，这是一个基本的礼貌。假如没有介绍自己，对方也不知道你叫什么，都不知道怎么称呼你，就很尴尬。所以你看我们一见面都是：你好，我姓什么，请问贵姓？姓蔡，名是什么。你看中国字，这是祭祀，祭祀最重要的是什么？恭敬之心。所以礼貌是外在的行为，更重要是他内在什么？要恭敬。这个敬字才是礼的本质，礼是敬的表现，敬是礼的本质。「君子务本」。今天你对人没有恭敬，只是为了他口袋里的人民币，对他挤出笑容来，能不能撑很久？「路遥知马力」，怎么样？「日久见人心」，应该是内心对一切人要恭敬。

　　中国的圣贤以至于中国为人父母者，他对于后代的关爱无微不至，连在取名字都很重视。诸位同学，你看我取这个名字，我父亲给我的期许是什么？中国为人父母取名字是很认真的，让孩子终身可以奉行这个人生态度。在台湾现在很多人给孩子取名字叫王麦克、黄美丽，美丽跟麦克，他要叫他的儿子当什么？当外国人。这次我在台湾讲课，有位朋友他的名字叫陈永信，取得好不好？好！你看他从小本来还想说一点谎，然后每个人说：永信，永信！他那个谎言还没出去，鸡皮疙瘩就来了。真的，你假如说谎，人家每天：永信，你好。自己马上生出病来，心病。所以我爸爸给我取这个名字，礼旭，礼旭。假如我对人无礼，我会全身不自在，愧对别人叫我这个名字，也愧对父亲对我的期许。

　　范仲淹给他的二儿子取了个名字叫范纯仁，名字好不好？好！纯是一颗仁慈之心。范纯仁他的德行不亚于他的父亲，但是为什么儿子的名声差父亲那么大？其实从这里我们就可以看出中国人那种美德。乾隆皇帝当了多少年的皇帝？六十年，最后当太上皇，身体还行，还活了好几年。为什么他要退下来当太上皇？因为他有个非常贤明的祖父，康熙，他的名气不愿意压过祖父。那种时时恭敬、尊敬父母长辈，那种进退之间都有谦德，都有孝敬在里面。

　　在「中庸」里面有一句话非常的好，不知道大家读过没有？「父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫；父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士」。我们来看一看这都有很深的人生哲理在里面。他的父亲当到只有读书人的地位，但他的儿子是大夫，他死的时候用什么礼仪祭他？士礼。但是往后每年祭祀他用什么礼仪？大夫礼。为什么？这辈子他当士人，所以祭祀用士。但是这辈子他有一个更大的价值是什么？教出了一个大夫，可以造福社会社稷苍生。这是他最大的功劳，他把儿子教好，这个功劳记在父亲身上。乾隆为什么有这样的智慧？跟他的爷爷有没有关系？息息相关。

　　从这里就看出中国人最重要的一个民族精神，不忘本。而不忘本的根在哪？孝道，要把本找到。我们刚刚讲永信，「信」是什么本？「信义为立业之本」，一个人只要能够信守承诺，诚信待人，他的事业不成功也困难。但是只要这个人没有诚信，纵使他现在事业做得很大，我敢断言必败无疑。人因为不相信真理，「小人行险以儌幸」，弄权一时，没关系，来逃税，来找一些空档快速致富，他不了解欲速则不达。

　　有个报导很特别，说到今年的一百大企业跟去年的一百大企业，就今年跟去年的一百大企业，有很大部分的名单统统换人，换公司了。一百大企业大不大？很大。可是为什么只有一年的时间，起落有这么大的幅度？不只几十家公司都换人，还有一个现象，还有很多家公司的老板被关起来了，锒铛入狱了。这些人在那里叱咤风云，耀武扬威的时候，真正有智慧的明白人早就看到他的下场了。可是他为什么自己看不到？因为一个人有名有利以后，保证苍蝇、蚂蚁、蟑螂一大堆都围到身边来了，开始逢迎、巴结、谄媚，让他愈来愈居功自傲，以为自己很了不起，很多好的谏言就进不来了，这个时候必败。

　　我们注意去观察看看一些讯息就了解，甚至于我还看到另外一个报导，中国这二十年来总共有一千二百个企业家，这一份报导是我去年看的，二十年来有一千二百个企业家自杀身亡。这个数字，诸位同学「视思明」，下一句是什么？你们假如答不出来，我今天会哭泣回去？「视思明，听思聪」。你看到这个报导，你明白了什么？一切都是开智能的时机，不是你打开《论语》、打开课本才叫学习。一个人的智慧要建立不难，有几个重点要抓住。当人统统在结果打转，他这辈子不会快乐，患得患失，那个人人缘这么好？那个人怎么赚那么多钱？那个人怎么可以娶到好老婆？为什么我都没有？患得患失的人以后会得一种病，什么病？忧郁症。忧郁症的人愈来愈高。诸位同学，你看到忧郁症愈来愈高，你看到自杀率怎么样？「视思明」，为什么？人愈来愈空虚，愈来愈找不到人生的方向，活得没意义；然后压力又很大，又做了很多根本自己能力扛不住的事情就压死了！太强求了，太贪心了。

　　这些企业家为什么自杀？中国人为什么那么强调一定要读历史？因为人类永远学不乖，一部青史等闲看，人类在重复同样的历史。然后看到别人倒下来了，心里都想：他会倒，我不会。大禹曾经讲过一段话，他说「内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡」。大禹离我们三千多年了，我们看看大禹，三、四千年。你看大禹说「内作色荒」，一个领导人假如好色，「外作禽荒」，他常常出去打猎，因为玩物怎么样？丧志。当然现在是常常出去打麻将，常常出去吃山珍海味。我们那时候台湾有个商人，

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每天干什么？早上坐飞机飞到香港吃一餐广东粥，吃完以后再飞回去台湾。你看他会不会败？必败无疑，外作禽荒。「甘酒嗜音」，喜欢喝酒，脑筋胡涂；嗜音就是都喜欢听那些靡靡之音，在那里载歌载舞，就愈来愈糜烂了。然后「峻宇」都盖什么？盖阿房宫，你看那些盖很大的宫殿的皇帝都是必败无疑。

　　你看夏桀还有宋朝的宋徽宗，统统都败在玩物丧志上。盖高楼大厦，然后这个墙都是要雕梁画栋，他一定读过「大学」，但是他有没有用出来？没有。「大学」里说「一家仁，一国兴仁」，你用仁慈之心，你全国人都跟你效法。「一家让，一国兴让」，「一人贪戾」，怎么样？「一国作乱」。他贪戾，把他的家里要搞得这么漂亮，他要人民的钱，人民要他的命。夏桀那时候要败以前，身旁有没有忠臣？有！忠臣给他谏言：皇帝，你不可以再这样了，这样国家必败。夏桀回答一句话：太阳有可能会败吗？你看到太阳坏掉了吗？结果他这一句话传出去到民间，人民回他一句话：我跟你拼了。原话叫「与汝偕亡」，我跟你拼了。大禹在几千年前苦口婆心，所有这些亡国的国君哪一个听进去了？人类都在重复同样的过错。但是也有一些人不重复同样的过错，为什么？在于他有受教之心。中国人讲「惜缘」，他遇到了圣贤的教诲他非常的感谢，抓住这个机会赶快提升自己，这样就成就了他的人生。

　　一个人能得到智慧，因在哪？你要把因找到，不然我们的人生胡里胡涂活到老。一个人能成就智慧，因在哪？缘在哪？有好学恭敬的心。缘在遇到圣贤的经典，又遇到贵人、好老师相助，「经师易得，人师难求」。诸位同学，诸位朋友，「经师易得，人师难求」，你要解其深义，真正好的老师不难找，难在哪？这个因没几个人具备好。当你这个真正具备好的时候，这些真正有智慧的人马上就出现了，这是根源。

　　我的人生在七、八年前发生重大改变。在回顾二十五、六年的人生过程，只能用四个字来形容，叫不堪回首。你们从我的相貌就看得出来，是一个薄福之人。但是诸位要了解，我现在所表现出来的状态是过去种的种子；而我这七、八年种的种子，将在往后三十年、五十年的人生怎么样？开花结果。

　　现在我就娓娓道来，我这二十多年前是种了什么种子。回想初中的生活，当我考完试以后，考了九十八分，我可以大哭一场，因为差两分一百分。当你看到这个小男生在哭泣的时候，你能不能判断他这一生绝对不会幸福快乐？可以不可以判断？可以判断。这样的心态能不能幸福？患得患失，得失心特别重。得失心重的人，这一辈子跟幸福已经绝缘了。当然，人的心境可以转，转要靠什么？靠缘转。为什么少两分会哭？因为假如那两分没有了，我刚好没有编到特优班去，特别优良的班叫特优班。那特优班的日子怎么过？一天从早到晚平均可以考五到六科，我们变成什么？考试机器。那个题目都还没看完，答案已经写完了，你们有没有这种经历？你变机器了。看到同学考得比我还要高，很不高兴，当然我没有给他看到。看到同学考得比我差，怎么样？你们为什么笑得这么熟悉的脸孔？幸灾乐祸。

　　「朱子治家格言」告诉我们「人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心」。诸位同学，你们知道有一种病叫老年痴呆症吗？看人好，应该是赞叹人家的好；看人家不好，应该用一份体恤、一份爱护的心。结果我的心性刚好相反，心性一相反，第一个你的心不会快乐，你已经先吃亏了；再来，中国话很有道理，一个人的福气从哪里看？耕读社，福田靠心耕，祸也靠心耕。一念善有福，一念恶遭祸。

　　我在这二十多年的人生非常的不如意。在初中的时候，有一次考国文，有个题目叫老气：一横春，二横夏，三横秋，四横冬。请你选择，一题两分，假如答错了要打两下。我有一次考英文，考试卷发下来我好高兴，因为我考了一百分，然后我高兴没几秒钟，我把头抬起来，我的英文老师说：诸位同学，下一次月考退步一分打一下。你看，我从快乐怎么样？马上跌到地狱去了。第二次月考我还记得我考了九十一分，被打了九下，这就是我的初中生活。考了这一题「老气」不知道选哪里，我唱了一首歌，叫「给我一杯忘情水」，给我一杯忘情水，点了半天终于，好，一，还是答错了。

　　又有一天，我的老师发了一张作文模板，是拿给我们初中一年级的学弟妹学习的，这都是初三的学长、学姐写出来的好文章。我的老师看了这篇文章，看了一下作者，然后抬起头来对着全班说：同一个家庭里面教出来的孩子，为什么语文程度差这么多？这个作者叫蔡蓉青，刚好跟我同姓，绝对不是偶然，她是我的二姐。突然，老师的话犹如一只锋利的刀，你们有没有听到什么声音？有没有听到心在淌血，一滴一滴落下来的声音。

　　诸位同学，你觉得我这一生会有信心可言吗？不可能。所谓祸不单行，我考高中联考的时候，五科总共扣八十八分，国文一科扣了四十四分，够厉害了！我的厄运还没有结束。上了高中以后，有一天上国文课，我的老师突然发起脾气来：蔡礼旭，你给我站起来，假如你在上我的国文课继续打瞌睡，我就记你旷课。一个学生能让老师这么生气也实在是太过分，对不对？但是心事无人知。他都不了解，我几乎已经用两支牙签把我的眼睛撑起来，但是它还是掉下来，心事无人知。有一次期中考，我的数学考了九十三分，我的英文考了八十分，很多的同学都跑过来：你这次一定名列前茅。我听了都冷汗直流，因为国文还没有发，突然在发考卷的时候，我的老师说：蔡礼旭，你是不是瞧不起我的国文？考了四十四分。第二名，倒数第二名。这是我的高中的生活。

　　后来要考大学，我那颗患得患失的心还是没有克服。我的姑姑非常的照顾我，我的姑丈在医院上班，她知道有一种镇定剂非常有效，她拿了两颗，还怕一颗没效。结果我就把第一颗吃下去，我的母亲看我好几次，看我依然辗转反侧睡不着，看情况不妙，已经十二点快一点了，好！再吃第二颗。两颗吃下去以后，

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我的眼睛一夜未眠。当我踏入考场，坐下来，第一科考国文，等我作答了五分钟之后，突然明白一件事实，镇定剂真有效。我的国文考了五十九分，还是没及格。你看人生的心境不对，都没有善的因缘、好的事情发生。

　　诸位同学，我们的思考要循着真理、循着智慧，智慧都在老祖宗的经典之中。刚刚那一位同学说：我的志向就是要当老师，要好好把教育做好，但是我觉得我现在的压力很大，不知从何下手。「教育」，我们刚刚有没有把答案说出来了？教儿教女先教自己。你把根本找到，不只教儿女，教学生亦然。我们求学要有悟性，你不要说这句话说教儿教女，没说教学生，那你就学死了。教学生从自己开始做起。这个态度经典教了，「大学」有一句最重要的话「自天子以至于庶人」，下一句是什么？对，「壹是皆以修身为本」。你打烦恼没用，要干实事，要从根本下手，这个根长得好，枝繁叶茂叫水到渠成。这句话告诉我们，天子以至于庶人，就是不管你是哪个行业，不管你扮演的是哪个角色，你是为人父，为人君，为人夫，为人朋友、兄弟，你只要抓住了这个根本，你一定可以把家庭做好，把事业做好。但你只要不从这个根本下手，你的家业、事业迟早倒下来，因为本末倒置是不可能有好结果。

　　那修身，人修身以后会产生什么微妙的变化？修身的人心善，善感福分。我们都要把因真正找到，你的理智才会慢慢建立。善心感福来，而德又感什么？感人才。你有福又有人可以跟你一起奋斗，你焉有事业不成之理？「大学」告诉我们「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用」。你看一个人是不是真正好的领导人，不难看，从哪里看？他的身边有没有很多跟着他五年、跟着他十年的人。假如他身边的人都是才来两个月、三个月，而他公司已经做了五年了。我告诉你，小心一点，他不是好的领导人。好的领导人，他那一份德行可以留住忠臣，留住老臣；而真正的忠臣，绝对不是金钱可以留得住的。金钱来的人才，改天也会因为金钱而走。而这个人才只要是有道义的人，这个道义很微妙，愈陈愈香。俗话讲朋友还是什么？老的好。因为人的情义会愈来愈深，愈来愈浓。

　　「有德此有人」，我们常常在羡慕，他怎么有这么多人才？你不从根本下手，人才不会到你的身旁来。这就告诉我们，「方以类聚，物以群分」，这是《易经》的话，句句都是人生的真相。这句话现在已经被传成什么？「物以类聚，人以群分」。但是在这个时代不要钻牛角尖，人家能背出这个义理就不错了，你不要马上说：你背错了。他会觉得很内伤。现在「依义不依语」，他只要把那个义理讲出来，你不要在那里吹毛求疵，把义理讲出来最重要。当然，当你前面说「子曰」的时候，那不行随便，你不能乱改，有子曰的时候，你就必须把它讲出来，讲正确每一个字。一般在论道理，你就不要太苛刻。

　　根本，你有德才会感同样态度、同样磁场的人群过来。你有人了，你还怕这个土，以前是建功立业要有一片土地，在商业的社会叫市场、叫机会。今天你没有这个德，你也没有这个人，然后你直接掌握了一个机会，你掌握了一个市场，祸福相倚。你并没有具备把这件事情做好的德行跟人手，你硬是把这个机会抓下来，到最后你会惹祸上身。因为你答应别人，好，我给你做好，到时候做不好，失信于人，你往后就很难发展。

　　人不要太急，要厚积薄发，操之过急会欲速则不达。人的每一步要扎得稳定，你的后作力会很强。太多的企业发达一时，马上就倒下来。中小企业平均寿命多长，诸位知不知道？不到三年。当他在飞黄腾达，你会不会说：好成功。那是我们没智慧判断。他只要无德无人，迟早败下来；只要有人，人有智慧，他会抓住很多的机会跟市场，在这个机会市场当中，能赚进财富，不只赚进这个财富，还会赚进什么？你有更多的市场，那就让更多的人来有一片天空，你会引来很多的人才。因为你有德，你有人生的目标，你有社会的价值、责任，你会引来很多志同道合的人手。

　　「有财此有用」，我们有了财富能做什么？用在哪？你假如继续用在「内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙」，你在做的时候就会有一个人说：我跟你拼了。要用在哪？「大学」有没有教？「大学」就是最彻底的企业管理。「大学」告诉我们「财散则人聚，财聚则人散」，对！「一家饱暖千家怨」，你钱都留在这里了，你不用在你所有员工的家庭让他幸福，你不用在社会的福利上，早晚众叛亲离。所以每个字都有它真正的义理，你要用得对。人生只要找到了本，你往后的人生会很充实，而且一步一步你都很清楚迈向幸福成功。

　　刚刚这位同学提到，他对教育很有使命感，但是又很紧张。不要患得患失，要了解「知止而后有定」，你止在远大的志向，你人生走的每一步都是往这个方向，往目标走，你会走得很充实。再来，要走十公里也必须从眼前这一步踏出去。「中庸」又告诉我们「登高必自卑，行远必自迩」。而修身可以达到齐家、治国、平天下，你修身了就有真实的学问。

　　一个人真实的学问从哪里来？「中庸」说的。诸位同学，你看我今天讲得经句有没有跳出两本书，「大学」、「中庸」？我跟你们讲一个小秘密，你看我初中联考跟高考语文这么差，但是现在为什么可以引经据典？给你们讲一个小秘密，你们不可以讲出去，因为我就只会这几句而已。太多的人读的经书在我的十倍、百倍之上，但是他没有我这么灿烂的笑容，为什么？因为我们学一条用一条，用出来之后，「学而时习之，不亦说乎」。他有一百条，然后一条也用不上，然后晚上在睡觉的时候还想孔夫子讲得对吗？那完了，怎么会快乐？

　　学问贵在精而不在多。《三字经》告诉我们「教之道，贵以专」。教跟学，有教就有什么？就有学。教之道要贵以专，那学？要专。一个人的道德学问要成就一定要专，叫「一门深入」。这个道理，我只在我的老师教诲当中听到。我接触了那么多学者专家，

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那么多上课上三天必须花一万五千人民币的课，我都听过。我听了那么多课，我没有听过这一句教诲，让我人生求学问的路绕了二十几年。这个道理叫「一门深入，长时熏修」，我只在我的老师教诲当中听过这句话。

　　诸位同学，在我二十五、六岁那时候，遇到了我的老师净公上人教授，我在电视上看到他，从此以后目不转睛，怎么有一个老人家可以把道理给我讲得这么清楚，我开始心安，理得心安。你了解种瓜得瓜，种豆得豆，理得心安，心安理得。既然种瓜得瓜，种豆得豆，人生掌握在我自己的手上，我从此以后要把好的种子种下去，我要全心全意去种。初中、高中联考都考得很不顺利，遇到老师以后，人生态度变了，要懂得欣赏别人的好，「君子成人之美，不成人之恶」。那很有意思，当你有一份善心的时候，「人有善愿，天必从之」。

　　我从老师的教诲当中终于体认到，这个世间有一件事情最重要，没有比这个更重要的事，天下如何安定？一个国家如何能够昌盛？一个家庭如何能够和顺？能够家风不衰？一个人的内心如何快乐？如何开智慧？这一些，经济不能解决。武力能不能解决？不能。你看现在武力最强的是哪一国？美国。它的问题解决了吗？它的问题是愈来愈大。经济力谁比得上美国？政治力还有武力谁比得上它？但是它并没有解决外的问题，更重要的，它内的问题有没有解决？它内部的一个非常严重的问题。这不只是美国的问题，这已经变成全世界每个国家的问题。而这个问题的解决，只有一个地方有答案：中国文化。你们不要误会，这句话要听好，有中国文化的地方就有解决之道。因为中国的文化积累了五千年的智慧，五千年的经验，五千年的方法、效果，这在全世界找不到第二家。

　　诸位同学，现在中国文化在哪里？你们为什么不说话？对！我们当中国人，外国人非常的尊敬，你要了解，外国人尊重的中国人是什么时候的中国人？我们现在是在大树底下好乘凉，但是可不要变成败家子。有个小朋友在一条小巷子走过来，你可以从这个小朋友的动作当中看出来，他是韩国人还是中国人？这个小巷子当中，你走过来了，这个小朋友走过，刚要跟你碰上的时候，他马上退到旁边，他说：叔叔好。然后请你过去。这是韩国人还是中国人？我们求学问重在自知之明，不要自欺欺人。你只要欺人必欺己，你只要欺己，你绝对没有真诚，真诚是学问的根本。诚意正心，修身齐家。没有关系，人不能无耻，「知耻近乎勇」，现在输没关系，不代表以后输。

　　诸位同学，会睡不着觉，这样我就不仁慈。《礼记》里面有一句至理名言：「建国君民，教学为先」。建立一个国家，治理人民，而这个大跟小是圆融的，治理国家跟治理家的道理无二无别。你看，治家要孝，治国要不要孝？要；治家要谨慎，治国要不要谨慎？当然要。治家要和气，家和万事兴，你们怎么都看那个奖品都没看我？专注是随时要学的，不只要专注，要恭敬！你看你们看到那里，我的内心又受伤了。这个理是相同的，不要被局限住了。我们在这种升学主义之下，脑子都被搞坏了，都变直线思考，只有这一条，没有那么多条，悟性都不见了，这些理是相容的。「人非圣贤，孰能无过」，（你们不能再继续看了）。这道理是相同的。

　　「建国君民」，虽然是说国家，但是家庭亦然。「教学为先」，靠教育才行。「人不学，不知道」，透过教育，人民知道义之后可以修身、齐家、治国、平天下。而教育当中这些方法，老祖宗在几千年前都谈透了。结果这些方法、理论，现在都在西方的心理学出现，然后那些心理学家说这个是我「版权所有」，这是我发明的。但是诸位，你不能怪他，因为他没有翻过中国的《礼记》，中国的经书，你不能怪他。但是中国人你有没有看到以前的圣贤人，写出一篇好的文章，然后要去「版权所有，盗版必究」？他都是「欢迎翻录，功德无量」，希望更多的人受益，他不会想这篇文章给你，给我十块钱。没这个念头，念念想着什么？赶快利益别人。存心差很多。

　　而《礼记》里面提到「相观而善之谓摩」，彼此学习当中能够看到别人的优点，那你的学习张力特别好，这个叫「观摩法」。好，我们今天这个课程也要用这个「观摩法」。

○历久弥新的生活教育　　蔡礼旭老师主讲　　（第二集）　　2005/9/23　　中国北京大学　　档名：52-144-0002

　　诸位同学，诸位朋友，大家晚上好。有一次，我到一所中学去演讲，演讲完以后，学校主持的老师讲了一段话。他说：蔡老师讲课都是免费的。当他这个话讲完以后，就请很多同学分享一下他听完课有什么收获。结果不止一个学生起来讲话的时候，他说：当我听到蔡老师讲课是免费的，我很感动！他一边讲都快哽咽了。真的，我从这里去深刻感受到，年轻人的心其实是很单纯又善良。但是我们这个社会又给了他什么样的印象？他的父母给他什么印象？整体社会每个人的行为又给了他一个什么印象？他才一个初中生，他离踏入社会最起码还有七、八年以上的时间，在这七、八年以前，他就已经觉得很少有人做事是不求回馈，是希望服务社会。你看，他都还没步入社会，已经对这个社会有什么感觉？唯利是图！

　　确实我常常问一个小学生的德行比较好，还是一个大学毕业生的德行比较好？诸位同学，你们还怀疑吗？谁比较好？诸位朋友要冷静，这个时代有一个现象特别严重，颠倒。以前的人人心厚道，当他觉得从他们家门口经过的行人很多，他们都会定一个时间煮好开水，早上煮好，然后赶快放在门口，完全不求回馈请人家喝。而且在做这一件事情的当下，有没有想要回报？没有。人心厚道，人情味特别浓厚。所以那时候没有忧郁症，那时候自杀率没有那么高，几乎没有。当人内心可以感受到有很多人在关心我，他有温暖的感觉，他不会走上这一条路。

　　一个人走上绝路，请问他的内心状态是什么情境？已经是绝望了，

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已经是万念俱灰了。那请问一个人万念俱灰代表有多少个凶手造成？他身旁的亲友一堆。我们是不是凶手？可能是。说不定你今天在坐电梯的时候，他刚好心情不好，他一走进来，你又瞪他一眼，又斜眼看他，很冷漠。他突然间觉得这个社会实在是太黑暗了。爱的反面不是恨而是冷漠。冷漠那种无形的杀伤力，会让人慢慢觉得人与人当中很没有人情味，人与人当中没有互助互爱的一种存心。

　　在日本有个博士叫江本胜，他做了个实验，他拿水来做实验，今天同样来源的水，第一杯、第二杯。他对第一杯水是不断的称赞它，说这一杯水让我解渴，这一杯水滋润我的生命，我非常感谢这杯水；另外这一杯水是骂它，你怎么这么难喝，我讨厌你，我恨死你了，这是对第二杯水。对它们讲完话以后，就把这两杯水到高倍显微镜下做实验。第一杯水结晶得很漂亮，水是六角形，相当的美丽。那第二杯水是骂它，它就无法结晶，而且那照片拍出来很有意思，就好像有个小孩被责骂，然后躲在一个小角落的那种照片的样子。这本书在市面上有在卖，大家可以去了解一下。

　　你看，我们跟物质是互相在影响。你的意念很善良，你们班的人都很互助互爱，一个新的同学刚走进来，还没跟你们交谈，请问你们有没有交流了？刚刚我走进来的时候，你们都还没有跟我讲一句话，我已经感受到你们的热情，所以我就露出灿烂的微笑。我可以感觉到，彼此之间都能够感受得到。

　　肉眼不见的部分，其实还非常非常得多。水可以去感受到我们给予的那种态度跟磁场。科学家就很好奇，水可以感受到，那请问其它东西可不可以感受到？在台湾做了一个实验，拿白米饭做实验。拿三碗白米饭，第一碗称赞它，你滋润了我的生命，让我可以成长，谢谢它；第二碗饭责骂它，怎么那么难吃，我很讨厌你，这是第二碗饭；第三碗饭理都不理它。一个礼拜以后，结果出来了，第一碗饭发酵了，有一种淡淡的香味；第二碗饭发臭了，发黑了。诸位同学，第三碗饭呢？第三碗饭比第二碗还要臭、还要黑。

　　诸位朋友，为什么？第二碗饭骂它，第三碗没有骂，是理都没理它，没有交流。你看夫妻吵架，床头吵，床尾还可以合。假如那个老婆说：我懒得跟他吵。她先生可能会气得吐血。因为有吵的时候，还有把情绪发出来，还有发泄，还有沟通。整个憋住、很冷漠的时候，彼此心理的压力会更大。所以脾气暴躁会得心脏病，情绪统统压抑下来会得癌症，两个都不好。应该要第一个互相感恩，互相赠与，互相珍惜，互相称赞，这样彼此在同样一个家庭，甚至于团体当中，就会非常的舒服、和乐，彼此成就这一段缘分。所以还是要沟通。爱的反面不是恨而是什么？这个冷漠很有杀伤性。

　　刚好有一对夫妻，我讲完这个饭的事例，她的先生马上往后退。因为他的儿子坐中间，正在讲课，然后他的太太在右边，这个先生就往后退，伸出他的右手，拍拍他太太的肩膀，然后用眼睛告诉他的太太说：老师在讲你。虽然我都没有看到他任何一个字眼，但是我看到他的眼神都看得懂他的意思。诸位同学，我们复习一下，我们第一节课谈到君子要有九思，哪九思？「视思明」，你看到他的动作就要了解他的意思。视思明，听思聪。我看到这一幕的时候，其实内心很替他紧张，因为我已经想到下一幕会怎么演了。你们没有想到下一幕怎么演？没想到？没关系，你们比较没有经验，你们还没结婚，不能怪你们。我就看到这个太太转过头来，狠狠的瞪了他一眼。但是我在想，这个男士、这位先生到底了不了解他太太瞪那一眼是什么意思？

　　诸位朋友，一个人要活得明白容不容易？人家瞪我，我们还搞不清楚。很多的男人，你相不相信，他的太太跟他提出离婚了，他还搞不清楚为什么要跟他离婚。有没有？还不少。他太太为什么瞪他？他太太为什么跟他生闷气？他太太假如真的无情，还会陪他来跟孩子一起上课吗？你看这位先生，太太这么难得陪他一起来上课，来照顾孩子，从这个点上可不可以推断的出来，这个太太在家里的情况？都肯带孩子一起来学习了，在家一定是很肯付出的人。那你看，这些优点先生都没有看到，只看到她生闷气。

　　我们上次提到，一个人要建立理智要有哪些态度？诸位朋友，你们不要伤了一个人的心。我们学的东西要真正能利益自己的生活，那最重要的是要把学的东西也记在心上。我们从小学学习了十多年，在哪里学？从在哪学就了解到为什么一个小学生的德行很可能比大学毕业生还要好。因为我们所学的东西只在哪里用？在考试卷上用。而不是真正学了以后放在心上，时时落实在自己处事待人接物之中。

　　我们都常常想要多多帮助别人，服务别人，这句话有没有学过？你们一定学过一句话，叫为人民服务，学过没有？看过几遍？还要用计算器算才算得出来，手指头还算不出来。那请问这样的态度，我们什么时候提起？所以学问在哪？无时无刻当中能用出来，这叫学问。我们满口仁义道德，结果看到一张纸屑不捡。假如你的老师满口仁义道德，在校园里面的纸屑就那么一张，然后他不捡，你以后还会不会尊敬他？是！人最佩服的是什么？是能够言行一致。当你真正做到言行一致，你的生命将带给非常多的人震撼，非常多的人成长。

　　我再问诸位同学，你觉得你要什么时候才能够奉献家庭、奉献社会？来，掌声鼓励一下。每时每刻都在学习，每时每刻都在立身行道，你就给学校、就给家庭，以至于就给整个社会一个好的模范，这个时候你已经对这个社会有相当大的贡献。

　　因为我以前也接触一些书籍，都提到一个人要「生涯规划」。这个名词，诸位有没有听过？生涯规划。你们有没有看过生涯规划的书？你们刚刚不是说有吗？怎么突然又没反应了。有看过的举手？你看都不敢举了。我们在学校当老师，小学老师也好，其它学校的老师也好，都有个规定，什么规定？要在一个学期之内去学习差不多一百个多小时的研习。当然你当老师怎么可以停止学习，你常常说「活到老，学到老」，

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那都讲给学生听，自己不提升，这样是错误示范。所以每位老师在每个学期都有规定要有一百多个小时的学习证明。

　　我们去上课就会请一些专家学者来讲。我们自己站在讲台的时候，就跟这些小学的孩子说：诸位同学，上课要踊跃发言。来，哪些同学勇敢，赶快踊跃发言，问问题或回答问题。这是我们要求小朋友的。结果当我们坐在底下，上面是专家学者在讲：来，大家踊跃发言，踊跃互相分享沟通一下。底下会有一个景象出现，所有的老师怎么样？讲别人都很容易，讲自己？诸位朋友，假如我们是这样的人生态度，请问你能赢得别人对你内心的尊重吗？难！都是见面的时候跟你笑一下，等你从这里经过跟他擦身而过，他的脸马上变什么？你的言行不一致，他就引以为笑柄。

　　我有一个朋友就说，他说：什么行业都可以娶，就是不娶一种行业，小学老师。我就很好奇，为什么？他说小学老师每天都什么？你给我干什么、你给我干什么，统统在要求别人，没要求谁？自己。所以回到家里也怎么样？你给我干这个。当然这是这个同学的话有点偏颇，小学老师假如是一味要求别人，那确实会很难跟人相处。但是这个小学老师假如真正了解如何为人师表，那她绝对不会做出这样的行为来；而且她真懂得为人师表的时候，诸位男同学，这样的女孩子最好，值得娶，保你一生幸福美满。因为我很有经验，大家不要误会，我还没结婚。为什么我很有经验？我这个经验已经看了三十三年了，我今年三十三岁，我为什么看了三十三年？因为我妈妈是小学老师。当一位小学老师，她了解到什么是「教」。不管这个过程有多少的片段，多少的阻碍，我可以感受到你们的眼神依然是这么样的认真，这么样的好学，所以我刚刚的伤痛已经好了大半了。

　　我们刚刚是谈理智。中国字含摄天地之间的道理在里面，这是全世界绝无仅有的一家，别无分号。中国字把人生的智慧含摄，这是其它任何一个言语都办不到。我们来看这个「教」字，一个「孝」，一个文章的「文」，所以教育首重什么？你看一个字里面就把核心挑出来。孝字，我们一听到孝字能联想到哪一句最熟悉的人生格言？你们的学问太渊博了，四个人讲好像都不同一句，所以我一下太震撼，你们不要见怪。「百善孝为先」，这一句话很有人生哲学。

　　而教育的目的在哪里？什么是教？什么是育？什么是教育？诸位朋友，你记住这三个问题，你去问你的同学，你的亲戚朋友，他已经教三年、教五年，甚至教十年书的，你问他什么叫教育？你看他讲不讲得出来。假如连教育是什么都讲不清楚，请问他这十年在干嘛？再来，你回去问你爸爸、问你妈妈，什么叫教？什么叫育？什么叫教育？你爸爸说不知道。结果我们的父母是我们人生最重要的老师。假如你的父母回答不出来，而你现在又在北大，告诉你，你要给你爸爸磕三个响头，给你妈妈磕三个响头，为什么？他教你教得这么成功，但是他却讲不出来，这是真正抓到教育本质。我不骗你的。

　　我母亲是小学老师，她有非常多的同事教书都一、二十年，学生教得不错。注意，这个不错你要小心，什么不错？成绩分数不错。你有没有看到「颠倒」随处可见。我们当老师的不一定讲出什么是教育，而当老师的能把学生的分数教得很好，但是很多是他的孩子教不好，孩子教得很摇头。他们会来跟我母亲说：你三个孩子都很乖。诸位同学，你们就姑且相信我很乖，不然我后面都讲不下去了，勉强还算乖。他说：你到底怎么教孩子的？我妈妈跟他回答：我不会教，我都乱教的。真的，我那个时候听了我妈妈讲这段话，我的内心就觉得我妈妈怎么这么不尽人情，人家都在夸你，你还马上说我都没有教，好像给人家没有什么？人家都夸你了，你还说你不好，好像没什么台阶下了。但是那时候我还没有从事教育，等我自己从事教育，接触了那么多学生，接触了那么多家长，我终于体会到我妈妈那一句话深远的含义在里面。

　　我自己做教育以后就了解到一个人的行为，一个人的人生态度、价值观的根源在哪？有没有一个人二十岁了，然后他马上就有范仲淹的胸襟气度？没有！有没有哪个人二十岁以后马上变成杀人魔王？但是这样的思惟，有很多家长是这样思惟，他去算命，算命的算了然后说：你这个儿子十三岁以后才会乖。然后他每天在那里算日子，快十三岁了，突然十三岁那一天，乖！乖不乖？要怎么收获就要先怎么种植，先怎么栽！这是人生的真理、真相在此。

　　一个人人生的思想观念根源在家庭。你们要从果推因。你们能到北大来读书，你们的父母下了不少的功夫在其中。因为我自己教书，我就不断去观照自己的人生态度，根源在父母。我们家读书从来没有人在催的，赶快去念书，不要看电视了，没有这个动作。当然我们不是天赋异禀，大家不要误会，看我的样子就不算天赋异禀，你看「老气横秋」都选不出来。上次没讲吗？没关系，我可以谅解，因为听说最近有个疾病比较严重，叫老年痴呆症，会忘记。

　　我们看到别人好学，很多的家长就说：你看别人的孩子都这么好学，自己的孩子都不好学，他就很生气。我会告诉他，有个妈妈正坐在那里看电视，然后就对她的儿子讲：你赶快给我去念书。她儿子迫于无奈，慢慢站起来，然后边走边怎么样？蓦然回首，依依不舍，要上楼的时候，还要抱住那个柱子，久久不忍离去。最后，他的母亲讲了：你再不上去的话，我就家法伺候。他迫于无奈就走上去了，边走脑子里在想什么？那女主角会怎么样，那男主角会如何。所以当他坐在桌子前面，虽然身体在书房里面，心在哪？但是你看这样的小孩，他的家长看得清楚吗？这样的家长会认为，只要他坐在书桌前就已经达到目的了。错！你相不相信这样逼出来的孩子，等到他真正考上大学，去读大学会是什么情境？犹如一匹什么？你们怎么知道？你们每天有看到很多野马在奔腾？是！

　　一个为人父母者，真正的成功在哪？在他不在的时候孩子还是非常懂事，

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在离开父母的时候还能够遵照父母给予他正确的人生态度去做人，这才叫真正的成功。而现在的家庭也好，社会也好，重表象不重实质，颠倒！他虽然开的是豪华轿车，住的是昂贵的别墅，但是每天夫妻在吵架，你没看到。但是孩子慢慢一天一天变不肖子，他都没有警觉到。所以孔夫子说「人无远虑，必有近忧」。

　　人生，我们上一节课最常谈的一句话，「君子务本，本立而道生」、「知所先后，则近道矣」。一个人的智慧在哪里看出来？他能不能了解所有人事物的本末先后。人生是一件事，你这个人生先做什么、后做什么，假如这个先后颠倒了，你这一生是徒劳无功。比方说，现在在念大学，先用功读书把实力培养好比较重要？还是先交女朋友比较重要？都在取舍。随着每一个人的取舍，走出来的人生格局不尽相同。

　　我们今天的主题是什么？走好青春。所以这一步先踏哪里？不可以踏错。人生踏出脚步大小不是最重要，方向最重要。假如你这一步很快就踏出去了，人家在旁边看说：你踏得很快！结果突然往整个全局人生去看，你跟你的目标已经背道而驰。这个时候忽然惊醒，你已经五十岁了，怎么办？这时候你就会对你的后代子孙说：假如人生可以重来一次。然后你的孙子说：我好想睡觉。人生有没有重来一次的机会？没有。人生需要智慧，需要谨慎的态度去走好每一步。

　　那人生会有错误，有没有人人生走到现在连一个错误都没有？假如有的话，对不起，请你上来，我要下去听你讲课了，您的学问道德一定可以利益这个社会国家。都不可能没有错误，既然人生不可能没有错误，那我们应该让错误减到最低。那如何让自己的错误减到最低？诸位朋友，这段话重不重要？你看人现在有没有这样思考？人生都会有错误，不可能没有错误。那请问你这一个体会对你人生有没有帮助？没什么帮助。

　　你看同学聚在一起聊一下，天南地北聊，聊人生也聊得满起劲的。三个小时过去了，离开这个茶馆的时候，人生有没有帮助？都没有找到本末先后。就好像谈了一大堆都很灿烂，都是一枝一枝很漂亮的花朵，但是没有根。这一捆花拿回去，插在花瓶里面能插多久？三天、五天统统都没有，找不到人生的根。假如这个道理，你把它探到底了，能够接触到大地了，它就可以发芽生长，甚至于可以开花结果；而这个果实又掉下去又变什么？又变另一棵树木。你可以从一个种子变成一片森林。

　　诸位朋友，范仲淹那颗种子现在变成什么了？一片森林。你要不要了解那颗种子长什么样子？你要不要了解它是施什么肥？怎么照顾的？诸位朋友，我现在在提范仲淹这个例子，跟刚刚前面那个题目重点完全相应，刚刚我们问什么？人生不可能没有错误，既然不可能没有错误，我们应该让我们的错误减少，那如何让错误减少？跟所有人生走得成功的人好好学习，你的人生就少走很多的冤枉路。那这个态度重不重要？就教于人，多跟人请教，把他成功的人生历练经验好好吸收起来，就能让你的人生少走很多的弯路。

　　范仲淹这一颗种子到现在不知道已经长成多大片的森林。我在演讲的过程当中曾经遇过两个范仲淹的后代，一个是在电视里面看，二００二年，在山东曲阜办了一个全球华人一起读诵圣贤的经典，而这圣贤经典当中以孔老夫子的教诲最多，是一个相当好的集会。邀请了范仲淹嫡传的后代，也不知道第几代了，因为已经超过一千年。他的后代上台去唱了一首歌，叫《岳阳楼记》，范仲淹一篇很重要的文章。而他的后代子孙把它谱成了曲子唱出来，歌曲非常的优美。当然我现在也唱不出来，可是我印象最深刻的就是当他唱到那一句「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的时候，我突然感觉到，范仲淹的在天之灵也会觉得他这一生怎么样？没有走错。他这一生的人生态度根植在他的后代子孙当中，让他的家风绵延了一千年不衰。

　　我遇到的两个他的后代都是老师，其中一个在海南一个名校教书，教得很好，也是教古文。然后这位老师的女儿，现在在北大中文系念书，我实在没时间去找她，你们有遇上她的时候，帮我跟她问好。你看到他的孩子依然以承传圣贤教诲为使命、为光荣。诸位同学，您看到范仲淹家风的这种风范，对你的人生有什么影响？有什么启示？诸位朋友，都没启示？有启示，下完课回到寝室去，跟你的室友说，我告诉你范仲淹的故事，讲完，跟你有没有关系？

　　我们常常接触很多朋友，我有一阵子在企业界服务，从事的也是教育，叫成人教育，来上课五天要多少钱给你们猜猜看？五天要一万人民币。我曾经上过三天要一万三千多人民币的课。诸位同学，什么傻事我都干过了，你们就别干了！为什么去上这么贵的课？对自己的人生不一定有好处，甚至有坏处。

　　我们上一次提到一个重要的观念，思想决定行为，行为决定你的习惯，习惯形成你的性格，性格确定了你的命运。「君子务本」，要改什么？改命还是改什么？要从源头改。稻子长得不好，你在那里拼命把稻子统统都砍掉，砍完以后在那里等，再给我长好的，有没有可能？下的都是坏的种子，怎么可能会长好的，从源头改才能真正改变你的命运，从思想观念开始改。

　　我们刚刚讲到现在这些课程这么贵，不一定有好处，甚至于有坏处。现在的人有一个迷思，新的东西比较好。但是大家冷静想想，现在社会乱，乱在哪？思想。而现在人的思想都是什么思想？我们要观照自己的思想，要找到根源。今天你听完这段话、这个道理，请问它对你的生命有什么帮助？帮助是突然有一天，蔡老师又讲课了，然后蔡老师说：好的思想就能决定。你可以在下面接：好的行为。这样我好厉害，是不是这样？你相不相信现在有多少学子就觉得这样叫厉害？太多！茶余饭后在那里聊人生的时候，能接个几句，他觉得，你看，这个我知道。那不值得骄傲！真正的是每一句已经结合成你的生活，已经融入你的人生智慧，这一个道理对你才有意义！不然都是耍嘴皮，所谓「群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉」，

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困难！

　　诸位朋友，我问你们一个问题，请问你是中国人吗？你们还想那么久，当中国人要这么小声？我再问一下，你是中国人吗？这也不能怪你们。我常常会问这个问题，我这个问题已经问了大江南北将近二十个地方，他们的回答情境跟大家差不多。第一次问的时候都没什么声音，第二次问比较大声，第三次问就更大声了。然后我就跟他们说：大声就有用吗？人生有很多认知会误解，现在好像叫得愈大声愈有饭吃，没这个道理！比方「穷天下之辩者」，一个人能够让所有很会辩论的人，在他的面前都觉得口才很不好，都觉得不敢在他面前耀武扬威。穷天下之辩者是有什么能力的人？「不在辩」，不在跟人辩论，在木讷。而这个木讷的背后是什么？是把所有的道理先做到再说。当只会辩论，言行不一致的人，遇到这样的人一句话都不敢讲，他会羞愧。「穷天下之辩者，不在辩而在讷」。你看我们人生有多少认知是有偏颇。

　　「伏天下之勇者」，一个人能伏天下之人，他这个勇是什么勇？不是那个看起来很粗壮，「伏天下之勇者，不在勇而在怯」。他懂得这件事情做不好会牵累很多人，不可不谨慎！所以子路有一次跟孔老夫子讲「子行三军，则谁与」。夫子，你带着三军去打仗，你会带谁？当然夫子这个听思聪的功夫高不高？很高，就知道子路就是要耍一耍威风，机会教育点。夫子马上跟他说「暴虎冯河」的人，我不会跟他一起出去。这个暴虎就是空手跟老虎打架，冯河是水流很湍急，他也不坐船，一下逞匹夫之勇，这样的人我不跟他一起配合。「必也临事而惧」，面临事情懂得考虑，懂得谨慎；「好谋而成」，懂得多思考，多跟人请教，三思而后行，这样的人才是真正有勇之人。

　　我们任何的人生认知都要抓到本质上来，务本才能利人利己，抓不到本质来无法利己，甚至于还会误导别人的想法。有个年轻人，今年二十五岁，从出生就在美国，他的父母都是中国人。他的血统一定是中国人的血统，但是他的思想是谁的思想？这个问题很难吗？我有这么恐怖吗？你们第一排都不敢坐，而且连问题都不敢回答。这个时候我们要反省自己，「行有不得，反求诸己」。诸位朋友，这一句是建立理智当中很重要的一个环节。

　　我们复习一下，建立理智需要有哪些态度？第一个，诸位朋友，当我们回答不出来的时候，请问上一节课有意义吗？上一节课的意义就是你遇到人刚好认识蔡老师，你可以跟他讲：蔡老师的演讲我听过了。这样对你有没有帮助？我那时候在上课，我们自己还办课程，很多人花了相当多钱听课，听完课有时候还会发一张证书。他们家二、三面墙都是证书，然后见到人就说：那一节课我听过了、那一种课我也听过了。干嘛？不只没有好处，还有什么坏处？诸位同学要谨慎，「学如逆水行舟，不进则退」。

　　您在吸收一个道理的当下，你认知不正确，你不只没有进，还会有障碍。中国的学问特别尊重「慎于始」，态度都摆正了，你才真正在求学问；态度没有摆正，这些学问会害你一生。这些话老祖宗常常提醒，我打开《礼记》这一本书，《礼记》第一篇「曲礼」有四个人生的提醒，第一个叫「傲不可长」，一个人只要起了傲慢心，他的学问绝对不可能建立起来。诸位再思考一个问题，在中国几千年的历史当中，所有祸国殃民者有没有读书？都读了！请问对他有没有好处？都没读，只害一个人、只害一个家；都读了，害天下、害社会，不可不慎。当他读书的时候，「三更灯火五更鸡，正是男儿苦读时」。你看秦桧在那里读四书，跟范仲淹读四书，同样在读四书，体悟差多少？天差地别，就在根源的思想、存心。范仲淹念念想着我如何利益人民的生活，秦桧念念想着我如何飞黄腾达。

　　我在去年三月十五号刚好到深圳，上完第一天的课。我要去的时候，当地的老师他们就说到：可不可以请个老师来讲《论语》、来讲四书？结果他们找了很久没找到。刚好我们海口有位老师，他跟深圳其中一个老师是朋友，联系上我在海口有开一门功课叫《弟子规》。诸位同学，你看到这三个字想到什么？《弟子规》谁学的？小孩学的。谁是弟子？你接受孔老夫子教诲，你是弟子。你在家庭里面，你是谁的弟子？你父母的弟子。你这一辈子活到四十岁了，你是不是弟子？当然是弟子，你永远是你父母的孩子。我们这一生永远都是孔老夫子，这些圣哲人，只要你受教，你就是他的弟子。而弟子最重要的应该要把学的东西做到！我们今天感谢老师，怎么感谢？感谢老师就是教师节的时候大包小包去感谢他吗？感谢他最好的是当你踏出这个校门，十年以后你变成十大杰出青年，那是给你的老师最大的回馈。

　　真的，人的一生，父母、老师完完全全希望你的人生圆满，成就！当你成就的时候，我相信他们的快乐不亚于你的快乐。我为什么有这么深的感受？今年教师节，我打了一通电话给我的老师，小学老师。我的人生，这位老师是一个大贵人，她因材施教，把我一把从成绩很不好整个拉起来。她有没有用很大的力气？没有，她只用了吹灰之力就把我拉上来。当然我们老师学过物理的杠杆原理，她知道怎样用巧力把一个人拉拔起来。一个人懂不懂得如何帮人差很大。

　　我要升五年级的时候，刚好我母亲跟我同一个学校。我的老师就问我母亲说：这个孩子怎么教？我母亲想了半天就说：这个孩子不爱读书，不过很爱面子。诸位同学，爱面子好不好？对自己是不好。但是你也可以利用他爱面子把他拉拔起来，看你怎么去借力使力。结果我们老师听到这一点：好！她点点头就没有继续问下去了。

　　那时候我们在编班，在整个操场，十二个老师站在操场的两边，一班、二班、三班、四班、五班、六班，七、八、九、十、十一、十二。一班某某某同学，在中间的这一团学生，就有一个人跑出到一班、到二班、到三班。我那时候编到七班，你看一个孩子刚编到新的班级都是非常木讷含蓄。当同学都集合好了，我的老师就带班到了教室。到了教室以后，我们老师就说：蔡礼旭，

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带两个同学去领扫把。我就赶快，小学生被老师叫到无比的兴奋，与有荣焉！赶快去拿回来。我都还没喘完，我们老师说：蔡礼旭，带八个同学去搬书本。我这一辈子从来没这么光荣过！成绩都一、二十名的人，哪有什么好光荣的，是不是？我那一颗信心被唤醒。

　　就在这样忙了不知经过多少的时间，都差不多尘埃落定了。我们老师就说：我们现在来选班长，我提名蔡礼旭，其它的人你们自己提名。那个新编班，你看一看才认识三、四个同学，都是不认识的。诸位同学，谁选上了？你们怎么都有先见之明。我选上了。你看我们老师费了多大力？没有。然后你要了解，班长等于什么？品学兼优叫班长，不然就糟蹋这个班长的名号了。从此以后，我的成绩没有再掉到三名以外，都是一二、一二了。你看，懂得抓住一个人的性格，帮助他一辈子改变！这就是我的小学老师。

　　后来我正式当老师，我也很感谢她，邀我的老师一起吃饭，在吃饭的过程聊得很开心。刚好这个服务人员跟我有一点熟，她就跑过来说：你怎么聊得这么开心，这一位长者是谁？我说：这是我小学老师。结果她听了很感动，她说：小学老师到现在还这么好！我在跟老师聊完的过程，因为我在这七、八年开始接触圣贤的经典，我就把我人生的这些成长跟老师讲，还送了几本书给我的小学老师。我的老师接了这些书以后就跟我讲：从今天以后，我是不是要叫你学长？你看，假如你跟你的老师有这样的人生情境，好不好？痛快！

　　人生不要看电视看得痛哭流涕，好感动！然后离开这个电视屏幕以后，该怎么痛苦还是怎么痛苦，感动的泪都没有在自己的生命当中流出来。你看那些电影干什么？要把电影里面真正的真情真爱搬到自己的人生来，要自己当男主角，要自己当女主角，要自己当导演。诸位同学，你在看电影的时候，你是谁？观众？你也太冷静了。是！当我们看到电影当中那一份忠义、那一份道义，你要让那一份感动长存在你的心中，你这一场电影没有白看。一辈子都改变。

　　所以一个人会不会学，差很多！我在初中三年过什么日子？一天考试平均五科到六科。这样的日子，你们过过没有？滋味怎么样？身心俱疲。突然有一天我们的理化老师，物理化学的老师，一位女老师，她非常认真教书。突然她有感而发告诉我们：人生不能有傲气，但是不可以没有骨气。我本来已经身心俱疲了，突然眼前一片光明。那句话就好像一道光一样，照进去我的心田里面，我这辈子都没有把这句话忘记。一个人肯好学，一句话都能改变生命。很多人说：我这辈子都没遇到贵人。这种话叫什么？这是妄言！讲这种话的人，没有学到什么？反求诸己。真的，人就是没有理智，把责任都往哪里推？往外推。我们这一堂课，大家互相学习完了，每个人的成长一不一样？绝然不同。所以跟这一堂课有没有关系？当然有关系，但是不是决定性的关系。根源在每一个人心中的态度，要看到真相。

　　天助自助者，肯帮助别人的人，这个天是什么？天是自然，天就是他人生当中会遇到的一些人事物，这些人事物能否成就他，看他自己。会学的人，纵使在逆境当中都有很大的成长；不会学的人，金山、银山到他的面前，他变败家子。功夫在自己的这一片心田。所以孟夫子说「天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨」。能扛大责任的人，在顺境当中都在学习，都在快速成长。要找到根源，人生才能真正活得理智，人生才开始当一个明白人。诸位朋友，你活得明白吗？你现在确定你走的路是正确的吗？你确定你的思想是正确的吗？这个比你考研究所不重要还是重要？比你考研究所重要太多了。我们人生如何取舍轻重缓急。

　　刚刚我是提到我的小学老师成就了我的人生，我感谢她。后来我在这一年多，在整个中国大陆还有很多国家地区讲课，我一年跟我老师联络个一、二次。在这一段没有联络的过程当中，她的大伯（她先生的哥哥）有一天跟她讲：我们正在听一个老师讲中国文化，这个老师在大陆讲。我的老师就跟他讲：我有个学生也在大陆，他以后也会讲得不错，以后也很有可能上电视播出来。因为他的大伯就是在电视上看的。然后他那个大伯就说：你那个学生叫什么名字？结果讲出来，我老师很惊讶，当场眼泪掉下来。

　　当今年的教师节，她接到我的电话，已经激动的眼泪掉下来。她说：这一段时间我已经听到你两次了，一个是从我大伯那边听到，一个是从我一个同事那里听到。我从这里深深感受到，真的父母、老师最高兴的就是我们有所成就。而人生要抓到根本，抓到最重要的部分，你要感恩你的老师，感恩你生命当中所有曾经对你付出、对你关怀的人，你要怎么回馈他们？一定要把你的人生过得充实，过得有价值，将会让所有疼爱过你的人感到无比的欣慰，一定要有这样的志向才行。

　　我们刚刚提到要当个明白人。一个人二十五岁在美国长大，他的血统是中国的血统，他的思想？美国人的思想。诸位同学，血统比较重要还是思想？血统会影响人生还是思想？对！所以我们在那里大声说我是中国人。什么是中国人？血液是中国人。思想呢？要活得明明白白！什么是中国人的思想？请问我们有没有细细的去看过自己一天的思想？我们上一次也提到，一个人活得理智，第一个要懂得领会到「人之初，性本善」，不只要相信自己，也要相信别人，这太重要了。你不相信自己，你这一生绝对没有理智可言，你这一生都活在自怨自艾、自甘堕落，消极！瞧不起自己！对自己有很大的伤害。

　　再来，你不相信自己，别人「人之初，性本善」，对你有什么影响？对别人有什么影响？你处处都看人家不好，只要你出现的时候，所有的朋友都怎么样？马上站起来，对不起，我要上厕所；对不起，我要去干什么，统统赶快走。因为你到处看人家不好，人家全身不自在、不舒服，那你绝对没有人和可言，人际关系处不好。所以这一念的人生认知态度所延伸出来的层面太大太大！这第一点。

　　第二点「行有不得，反求诸己」。这句话，

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你们能不能答应我，这一辈子都不要忘记？这样我死也瞑目了，我要的不多，真的。你们这一辈子记住这句话就够了！我当初到澳洲去学习了半年，在这半年过程，跟我一起学习的，最起码有一百五十个人。当我们一百五十个人都离开了这个学校，每个人的人生都不一样。他们跟我一样遇到了同样的长者、老师。我上一次讲课的时候有没有讲到我有个长者叫卢叔叔？讲了。这个卢叔叔他现在是全世界的卢叔叔。他坐在我旁边，又跟我住在同样一个宿舍里面，他非常的谦退，就好像我隔壁家的叔叔一样，都不觉得他有什么很高的智慧、很渊博的学问，我们不会看人。诸位同学，看人重不重要？重要！

　　孔夫子他教诲我们，一个人的道德学问要成就，有三个态度要时时提起：第一个「好学近乎智」，第二个「力行近乎仁」，第三个「知耻近乎勇」。从这里就点出来，一个人的学问要成就，第一要好学，第二要力行，要去做，学一句就应该有做一句的态度，最后知耻近乎勇。人的勇气在哪？勇气在面对自己的习气，面对自己的错误，能全然的把面子丢掉，全然的去修正，这是有知耻之心。因为一个人知耻，才能对得起生命当中所有爱护照顾我们的人。假如我们不知耻，自掘坟墓、自甘堕落，那就会伤了多少亲朋好友的心。

　　诸位朋友，我们晚一天开智慧，你的父母、你的亲友就要痛苦一天。这个深刻的体会，来自于我自己在教导学生学习圣贤经典，第一本学《弟子规》。刚好教了一个多月，我觉得这一本书的道理句句都影响一个人的一生。我赶快拿了两本，从高雄开车到台中，开了三个小时。因为我有一个结拜的大哥住台中，他有一个女儿两岁，一个女儿四岁。到了以后，饭还没吃，我就开始跟他讲，你看第一句对孩子一生太重要了，因为《弟子规》第一句「父母呼，应勿缓」，父母叫我们的时候，我们不可以拖拖拉拉，我们不可以傲慢随便。诸位同学，你爸爸叫你的时候：小华。你们会怎么应？干嘛？我要看电视。还有没有？超过一半的学生回答就是那个两字：干嘛？才两个字，严不严重？严重！所有的一言一行都从哪里出来？从他这一颗心，当心坏了、当心偏颇了，所有的言行都会偏颇。

　　我们做教育的人最强调的就是这一颗心，所有的学问要内化，所谓变化气质叫教育。那气质为什么会变？「相由心生」，心变了，从迷惑变觉悟了，从作恶变行善，从傲慢变谦卑，这叫教育。而这一些能有这么深度的观察、深度的认知，都是因为在这七、八年来，我看经典我才懂。不然这些认知，大学联考什么时候考过这一题。大学联考有没有给你考：父母呼，应勿缓做不到，请问对人生有什么影响？一、赚不到钱。你有没有考过这种题目？这一题是影响一生的态度，没考。考的都是什么？我们十几年的学习，超过百分之九十以上用不用得到？用不到。「知所先后」，能影响一辈子的东西，我们没学的话，这一些能力让你在二十二岁大学毕业才来学，好不好学？难！

　　我有一个朋友，他有一个同事，那个同事二十岁就拿到数学博士。诸位同学，厉不厉害？你还说厉害，讲话要小心一点，不要讲太快，谨言慎行。人生是一个整体，你不能看一个点。很多的杀人犯，他曾经是全省作文比赛第一名，你相信吗？是！但是当他在第一名的时候，有没有人看到他以后会是杀人犯？我们都看不到，真正有智慧的人绝对看到。真正有智慧的人看一个社会的动作，他就可以断言这个社会情况，因为看这个因就知道那个果。

　　我们以前古代人到一个地方先做什么动作？他要来体察民情，收集这个地方的歌曲，是！这些歌曲每天都在影响这一地方的人心。假如它的歌曲非常的淳朴、非常的善良，那这个地方一定大治。《孝经》里面讲「移风易俗，莫善于乐」，音乐太重要了！一个国家要兴盛，做两件事就差不多了，制礼作乐。这个礼最重要的让他了解当儿子要怎么当，当先生要怎么当，当父亲要怎么当。

　　诸位朋友，你上过当父亲要怎么当吗？你已经二十岁了，你都没有上过。突然有一天二十五岁你当爸爸了，你怎么当？我们人生是遇到问题再来学习，来不来得及？因为遇到了才开始学习，都没有深谋远虑，所以被人生所有遇到的境界、缘分追着打，喘不过气来。而现在的人你问他：你在干？我好忙、很忙！「忙」怎么写？你看中国字厉不厉害？死了还好，死了还不会做错事。忙到最后，做的抉择都不对，一辈子在那里后悔。我们都没有听古代人，孔老夫子讲「欲速则不达」。结果一直忙，停不下来。你注意去看，很多人快速结婚的到最后是什么？离婚。是！很多人，女儿，你赶快嫁。好了，我嫁了。统统不幸福得多，是吧？为什么要赶快结婚？你看我们都没想清楚就已经踏进去了。突然有一天醒过来，我都四十岁了，吓得半死，旁边还睡了一个人，然后看一眼过去，还躺着两个儿子。

　　现在可以两个儿子了，是不是这样？现在规定，你们不知道？我比你们还早知道。现在已经规定了，我是从马来西亚坐飞机回来看到的，假如父母都是独生子女，可以生两个。重点不在生几个，重点在你这一生的人生智慧能不能给你的下一代幸福。不然你结婚干什么？结婚就为了生一个儿子出来？生儿子容易，养儿子难！

　　创一间企业、创一家公司容易；能守住，能让它长治不衰，这才是智慧。打天下靠的是机会，守天下才是人生的大智慧。所以你看，人都看打下天下好厉害，都不知道他后面跌成什么样子。人现在都在看表面！我们不能随波逐流，冷静走每一步。人家在那里一个月赚十万、一个月赚二十万，你都跃跃欲试都快撑不住了。你都不知道他一条路走到哪里去？这一条路走下去，第一个锒铛入狱，为什么？铤而走险。中国的百大企业，今年的百大企业跟去年的百大企业，几乎超过一半都换人，百大企业大不大？大！为什么都换人？你看到结果要想原因。不然这些数字对你的人生有什么帮助？这些都是警讯！一半以上的企业都换人、换名字，然后有好几个大企业家的老板统统到监狱去吃不用钱的饭，

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早上七点多。我拿起来，她就开始一边掉眼泪一边讲话，她已经结婚了，当然不是我对不起她。就讲她先生哪里不对哪里不对，讲了也有十来分钟。诸位同学，这个时候不要阻挡她，让她怎么样？让她疏通疏通，都让她讲完，再让我来讲。

　　她批评完她先生以后，我就开始跟她讲：我说妳先生对不对，他有没有错，现在不是最重要，现在最重要是什么？妳对了没有。妳现在做到好母亲了吗？妳现在做到好妈妈、做到好太太了吗？妳现在做到好媳妇了吗？先想自己有没有做对，自己做对了以后再说别人不对。假如你现在都不对，然后妳说别人不对，请问他能不能接受？绝对不能接受。两个人互相批评会有什么结果？所以你看人生的理智处处皆是！一言一行都在流露出我们有没有理智。一句话讲错了，后果难收拾，一句话讲错了，三年的交情一笔勾销的，太多！所以人生的理智，「人之初，性本善」；人生的理智，「行有不得，反求诸己」；人生的理智要先问自己对不对，自己对不对是最重要的。当人能先思考我对不对，我也有错，包准你的气去多少？去一大半。人就是只看别人错，在那里愈看火冒愈大。

　　接着我又跟她讲：假如妳现在当太太都没当好，当妈妈也没当好，那妳不要气妳先生，妳要气妳自己。妳为什么气妳先生，因为他当先生不像先生，而结果妳现在当太太不像太太，那先骂谁？妳要先骂自己，因为妳比较近！是不是？妳所气的人却跟妳是一样的，那妳没有资格讲他，也没有资格气他。古代有一句格言相当的好，「各自责，天清地宁」，每个人都说：这件事情是我害的。下一句是什么？没有，这是我害的，互相反省，天清地宁。「各相责」，你那里不好，你那里也不好，都是你害的，都是你害的，「天翻地覆」。

　　诸位朋友，再复杂的事情，你从源头思考都很简单，都在一个态度、都在一念之间而已。人现在都找不到源头，所以一看很难！跟我父亲沟通很难，跟我女朋友沟通很难，跟谁沟通都难；其实说实在话，连跟自己沟通都怎么样？都会气得半死，连跟自己相处都相处不好，然后你在那里我要有好的人际关系，本末倒置。一个人怎么跟自己相处得很好？要做对得起自己的事情。一个人要懂自爱才能爱人，「欲爱人者先自爱」，你看，这个先后重不重要？重要！

　　时间有限，我们来谈一下「先后」。现在先交女朋友重要还是先学《弟子规》重要？你们冷静下来了没有？「欲爱人者先自爱」，我们把自己搞得一塌糊涂，然后看到一个美女，马上说：我要给她幸福。下一句你说：骗人。这样的男人多不多？诸位女同学，这样的男人你会不会判断？判断重要。「男怕入错行，女怕嫁错郎」，这句话你会念不一定会用。现在最流行的一句话，「因误解而结合，因了解而分开」，讲起来很好笑，但是那对一个人的人生都有难以抹灭的伤痛刻苦在里面，这是不为人知。而这个伤痛什么时候发作？夜阑人静的时候，「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还」。你看现在人很多很怕自己一个人，到处给人家打电话，为什么？心不安！人生非常的焦躁，太多的回忆让他不堪回首。所以诸位同学，走人生的每一步谨慎重要，要一开始就谨慎，不要人家在交往，你也要赶快去交，要冷静、要有智慧去选择人生走的每个步伐。

　　刚刚我讲到「慎于始」，我们今天所听的这些圣贤人的教诲经句，我们应该用什么态度？三月十五号我去讲课的时候，他们本来是想讲《论语》，讲「大学」、「中庸」，结果我只会讲《弟子规》，因为其它的我也没讲过。他们那边的老师说，不然来讲看看好了。我本来想说两天我就要赶快卷铺盖要走了，因为也实在是觉得自己很不足。我到海口去弘扬中国文化，确确实实是赶鸭子上架，就突然，来，你来做。我就做了。透过三、四个月的体会，有一点小小的经验，希望去做两天演讲就回来，因为深圳那里，招牌掉下来都会砸到好几个硕士，也会砸到博士。有没有？有！

　　一开始听课的时候，他们都这样，然后我又会「视思明」，我一看他们的表情就是《弟子规》有什么好讲的？然后一边听，慢慢手就放下来，慢慢眼睛很专注，然后听到一半还会拍手一下。但是你要了解，一个人为什么从这样的态度可以快速转变？这个人很可取。而他的可取动力在哪？在于他是真正想要把下一代教好。当他真的听了，这是真的有帮助，他马上态度就转了。很多人的傲慢一辈子都转不过来！他有爱心，所以他马上能够转变态度，好好来切磋，好好来互相学习。下完课以后，我那个礼拜几乎每天都讲课，还有一天讲三场，统统都开始排了。从这里我们看到人心善良。你看他一听到好的东西，马上一堆安排我，隔天就去找学校，他说：这个学校几千个人都在学习，您可不可以来这里讲课？人心善良。

　　结果隔天早上八点多，他们幼儿园的老师说：你可不可以来给我们幼儿园学生上一堂《弟子规》？我说：好。我就去帮一班大班的学生上《弟子规》。我一走进去，我说：诸位小朋友，我们来上《弟子规》。那些小孩说：老师，我们已经学过！我们都会背！从这个回答当中，你能够断定些什么？谁造成的？家长的引导、老师的引导假如从一开始就错，人生能不能走对？绝无可能走对。所以「差之毫厘，失之千里」，人生的一个态度一年之后的距离、十年之后的距离愈拉愈开。

　　那怎么办？学生：我都会背了，我都学过！很傲慢。一个人傲慢，学问已经不可能成就了。当然这时候我们当老师的，学生丢什么球，我们马上要接招，接完之后要打太极拳，再把它送出。我在黑板上写了一个字：道。不是「道可道，非常道；名可名，非常名」，右边一个首先的「首」，左边一个「辶」部，这个辶部，你看行进的进，只要有这个走部、这个辶部都代表行动。首先能把学的做到的人才是有道德的人。结果孩子的认知是什么？什么是学会？会背！你有没有看到下一个秦桧快要出来了？有！他四、五岁就开始背了，可是他这么傲慢，当他爬得愈高，他所承担的责任愈重，

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刚好一个老婆婆带着她的孙子还有她的媳妇三个人上车，这六岁的哥哥一看到老奶奶，马上站起来：老奶奶，您请坐。老奶奶很高兴坐下去了，把孙子抱上腿上，坐在膝盖上；接着她的孙子就开始了，奶奶你起来，我要自己坐，就在那里吵。这个奶奶僵持不下，没有办法，只好爬起来，不然他在那里吵闹。他孙子坐下，她爬起来。这么一爬起来，旁边这个四岁的弟弟马上站起来：老奶奶，请坐。从两个兄弟让座以后，这一台车厢里面继续上演什么？敬老爱幼。只要有老人起来了，一堆人在那里抢着要让座。

　　诸位朋友，这一对兄弟在做什么事情？他在修身，他在齐家。这假如是你儿子，你以后坐车会不会让座？你会被孩子的德行给你推着走。苏轼的父亲苏洵，「苏老泉，二十七，始发愤，读书籍」。苏洵是到二十七岁了才开始要读书，为什么？他看他两个儿子太有智慧了，他觉得很丢脸，不然你又差太多不能看。不过没有关系，有开始就不会太晚，你看人家苏洵最后还是唐宋八大家之一，也是演出一场好戏，父子都有德行，给往后的天下都当榜样。当然，你不要现在想，好，那以后我儿子再来督促我就好了，那也实在太没志气了，当下。再来，这个孩子有没有在治国？国是一个单位，以前商朝、周朝、夏朝，这叫八百诸侯，以前一个县就是一个国了，一个团体也可以当一个国，你今天当一个领导，你的公司就是一个国。整个车厢也是一个团体，这个车厢所有的人都被德行感动。因为「人之初，性本善」。

　　诸位同学，社会风气为什么不能好起来？因为榜样太少了。榜样太少会有什么流弊？他不孝，他也不孝；他不忠，他不义，所以我也要不忠不义，社会的堕落就是这样造成。你骂他，他说：他也是这样，他也是。但是假如有好榜样出现的时候，把人的良知就开始唤起，诸位同学，谁来唤起？你们心里面有没有答案？你们心里有没有突然生起一句话？哪一句？这一句你们都听过，听得都烂了，「国家兴亡」，那不是在你写作文得分数的时候出现。当这句话只在考试卷里出现，我们有真诚心吗？我们是虚伪。人生要活得真诚，活得对得起人，对得起亲人、对得起社会，这样才真正会快乐。就像孟夫子说的「仰不愧于天，俯不怍于人」，你每天都一觉到天亮，心安理得。这一对兄弟当场就有这样的效果。

　　所以诸位朋友，从现在开始，我们时时要以天下为家，你要有这种胸襟气度。我待会会检查一下走廊的纸屑有没有人捡。告诉你，你假如真正要立身行道，要好好当个君子，我保证你前三个月会变成动物园里面的什么？真的会！这个时候要怎么样？好丢脸，不要做了；还是要怎么样？对的事一定要坚持做下去。当我们有这个态度，我们才能让社会很多颠倒的风气拉回来。

　　有个妈妈，她在门口等她的孩子，看到门口一大堆垃圾。这个妈妈左看看，右看看，好像没人看，蹲下去捡起来，开始捡，捡了没几张，旁边的家长把她当什么？所有的人都投以异样的眼光，在那里指手画脚。这个时候要有所坚持，要做对的事。她就这样自己捡，捡完了，第二天也是这样，第三天也是这样。接着第四天、第五天不一样了，旁边的家长有一个下来了，诸位同学，有一就有二了，无三就不成理了。慢慢的家长都捡了。而这个捡有多重要？当这些家长都在那里捡垃圾，他们来做什么？他们来接孩子下课，这些孩子出校门第一个看到什么？看到父母爱学校、爱社会。当一个孩子会爱学校、爱社会，他会不孝父母吗？有没有损失？人算不如天算，人算叫自以为聪明，天算叫懂得依循真理、依循智慧立身处事，这叫天算。这些行为出来，后福无穷。

　　另外一个孩子，他的父母隔天一走出来，那个小妹妹就跟她父母鞠一个躬：爸爸妈妈，早上好，昨天睡得好吗？因为《弟子规》有一句说「晨则省，昏则定」，要晨昏定省。她的爸爸听完之后很欢喜也很惊讶，结果当天就赶快打电话到幼儿园说：昨天发生什么事了？有果必有因。这一通电话打得非常有智慧，因为把孩子教好，要老师跟谁配合？家长父母。你看现在家长说，教孩子谁的事？这个认知就根本错误，中国话讲：三岁看八十，六岁、七岁看终身，这个孩子还没走到老师面前都已经怎么样？都快盖棺论定了。父母是最重要的老师，所以你看我们为人父母者对于人生的认知颠倒了。这个家长懂得跟老师联系，很好。

　　这一个小孩子隔天就开始力行了，诸位朋友，你什么时候力行？明天说我住校又见不到我爸爸妈妈。人愿意就是一个决心下去，就下了；人不愿意，可以找一千个理由，可以找一万个理由。有没有道理？要做就是一个决心而已。所以纵使父母不在身边，你明天早上七点半打一通电话给你爸爸，跟他说：爸爸，昨天晚上睡得好吗？你爸爸可能会问你：你今天怎么了？你昨天晚上吃了什么药？这个时候，你要坚持下去。

　　诸位同学，我的人生很幸福、很幸运，被我的父母生到，又被我生命中好几位好老师教到，才能成就我很多人生的一些经验、一些积累。当然，独乐乐也要与众乐乐，这叫良知，这叫本分！假如我们得到这些好处，然后自己锁起来不往下传，我对不起谁？对不起这些栽培我的老师，更对不起古圣先贤，我哪还有什么颜面去见他们？一定要有更多的人能真正学习到这些圣贤的智慧，让他的人生可以自立，又可以利益天下、社会还有家庭。但是，学习绝对不是两个小时、三个小时办得到，必然是要长期的熏习。

　　我们成立一个网站「大方广文化公益网」，到时大家可以拿一张名片。我们整个学习在整个大陆以至于世界各地讲演的内容，都会挂到网上去。我们都欢迎大家在往后的岁月当中，可以互相来扶持，互相来切磋。所谓「德不孤，必有邻」、「四海之内皆兄弟也」。好，我今天的课就讲到这边，谢谢大家。


○开启仁爱幸福的大门　　蔡礼旭老师主讲　　（共一集）　　2005/11/23　　中国北京清华大学　　档名：52-145-0001

　　蔡老师：各位同学，大家晚上好。

　　主持人：在蔡老师开始演讲之前，

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我们已经跟清华密不可分。当我们走到各个行业之中都能尽忠职守，都能处处爱护同仁、爱护客户，所有接触我们的人会比起大拇指说「清华大学的学生太优秀了，清华大学的学生没有辜负国家、学校对他的栽培」。但是相反的，假如我们踏入社会，贡高我慢，瞧不起别人，处处跟人家起冲突，所有接触我们的这些人群会说什么？事实不会是这样，因为我们清华有文欣论坛。

　　「君子之德风，小人之德草」，只要这个君子之风能吹起来，绝对可以达到风行草偃的效果。因为我们有一个非常深刻的体会，「人之初，性本善」。这一个答案我相信诸位同学在考高考、在考高中的时候，绝对会标准答案写出来，而且会得到两分。诸位同学，请问这一句话我们有没有放在心上？当我们把这句话放在心上，我们才得到受用，不然这个答案只在考试卷上产生效果，不会利益我们的生活，也不会利益我们的生命。当我们不把这一句「人之初，性本善」放在心上的时候，请问我们放了什么？学习很微妙，「学如逆水行舟，不进则退」。现在是一个知识爆炸的时代，当我们对所吸收的思想观念没有判断能力，你吸收得愈多会怎么样？污染愈严重。而这个污染，我们打一个譬喻，一个人学习要很谨慎，一滴墨汁滴到一杯清水里面，滴下去的时间可能只有不到一秒，请问我们要把这一滴墨汁从清水里再清出来要多少时间？可能要十倍、百倍的时间。

　　一个人的学习，最幸福的是什么？真正有智慧的老师引导，这个人学习幸福，他身旁还有非常多有智慧的同学，有老师又有同学，这个人有大福气。请问我们在这个时代当中要学习智慧，我们找到老师了吗？假如我们现在没有老师，我们这二十多年来学的到底对不对，我们判断得出来吗？因为思想决定行为，行为决定我们的习惯，习惯决定我们的性格，性格就断定了我们的命运。诸位同学，我们现在脑子里的思想已经决定了你往后的命运，你相不相信？「相信。」那是好的命运还是不好的？人最可悲的是自欺欺人。一个人的思想决定他的命运，一个家的思想决定一个家的命运，一个企业的思想就决定它企业能否长治久安，整个民族的思想就决定了整个民族的命运，那都是密不可分的。

　　而思想，中国人说相由心生，从一个人的脸也可以看到他以后人生幸不幸福，因为思想会反映在他的脸上。当然我不是学面相，不要下完课以后来跟我讨论眉毛长什么样比较好。诸位同学，你看我画画也知道我以前美术学得不是很好，不要见怪。这两个人脑袋里的思想一不一样？不一样，一个很消极，一个很积极。

　　有一个父亲，他的大儿子很消极，他的二儿子很积极，他就觉得要把两个人综合一下，不可以差那么大。他就去买了一台最昂贵、最豪华的脚踏车给他大儿子，给他的二儿子包了一坨的马粪，那差异很大了。结果大儿子看到这一台这么豪华的脚踏车，突然皱起眉头低下头去对他父亲讲，「父亲，我骑这一台车可能会摔死，可能会摔断腿，所以我不想骑」，父亲这么一看也没办法。接着就把这一坨马粪放在他小儿子的房间，这个小儿子一进门，看到马粪兴奋得不得了，在整个屋子里面疯狂的奔跑大叫，然后跑了一圈以后跑到他父亲的面前说「爸爸，马在哪里？马在哪里？」因为他看到马粪就想他爸爸给他买了一匹马，这个时候他爸爸会怎么做？能不买马给他吗？所以这个消极、积极的人生态度就差很多。

　　你看这个是消极，当天上降下元宝来，元宝在这里会怎么样？会滑下来，留不住元宝。所以很多人说我这一辈子都没有贵人，没有机会，有没有可能？不可能。人生要有理智，人生要活得明白，什么叫明白？不要把责任往外推这才能当明白人，把责任统统推给别人那叫意气用事。当一个人都把责任推出去了，请问他身旁能不能聚很多人？所有人看到他都赶快跑，不然都会被他牵连。这个就是一个重要的态度。

　　我在三年前到了澳洲学习，学了半年的时间。那时候我是因为从事小学教育，深刻体会继续只重视孩子的学习成绩，绝对不能让孩子有一个幸福的人生，而我却变成了帮凶。是不是帮凶？是。老师要有良心，不能让自己错误的路，我的学生也跟着走。我们打一个譬喻，今天你走路，看到一个陷阱，然后掉下去，摔断了一条腿，然后你爬出来了，请问你会怎么做？你们还想那么久，你们有没有良心？你们不要这么敏感好不好，我们现在不是在考高考。我问的问题都很简单，绝对不会绕一个弯问。我们起来拍一拍身上的灰尘，又看到后面有车、马，有人的声音过来了，你会怎么做？你可能会站在旁边，看他们来，「这儿有洞」，不过你要站多久？你站了一天那明天还有人，所以应该怎么做？立一个牌子，「这是陷阱，不要再踏下去了」。你会不会跌完以后，「真衰，不能我一个人衰」，赶快躲到草丛里去看，看一个人掉下去了，「喔！舒服多了，不是我一个人」。告诉你，现在这种人特别多。这样的存心能幸福吗？我们都在这个时代长大，请问我们幸福吗？

　　我在第二年教书的时候，我们一位会计小姐她来问我一些基本数据，第一年是代课，第二年是正式到学校教书，我教六年级。她必须爬四楼上来，爬上四楼她跟我交谈完以后，把一些数据都确定了，她就要离开，踏了三、四步以后，这一位朋友突然回过头来看我一下，那个眼神非常的好奇。我这个人个性比较内向，你们看得出来吗？比较刚毅木讷。我就说：有什么不对吗？结果她就讲了，她说：我看人笑，从来没有看过笑得这么灿烂的，你那个笑好像是从内心喜悦流露出来。她这么一讲，我就跟她说道，「人，理得心安」。人生的道理你都搞清楚、搞明白了，你明白到《诗经》说的「永言配命，自求多福」，人生完全掌握在你自己手上，那又不求人又不登天，哪有什么好痛苦？走的每一步都觉得很踏实。

　　又学到时时要以仁存心，要以礼存心。我们以仁存心，仁者爱人，有礼者会懂得尊敬人，当我们用仁慈、恭敬之心对别人，会得到什么结果？「爱人者人恒爱之，

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敬人者人恒敬之」。我们都很希望别人爱我们，别人尊敬我们，要有这个结果要懂得种种子下去。人之所以痛苦是因为只求结果而不努力、不种因，甚至于是下错了种子，却希求好的结果，这也是不可能。就好像刚刚讲了，很努力，努力有结果，可是却不是好的结果。我们人生能够过得喜悦幸福，就会想起孟夫子有一句话，「独乐乐不若与众乐乐」，应该让这一份幸福快乐照亮更多人。

　　我自己在教小学，在这个升学主义的洪流，有一个四年级的学生，她回到家跟她的妹妹讲（这两个姐妹），她跟她妹妹说「今天有一个同学问我数学，我不想告诉他，我会我也不想告诉他」。诸位同学，这样的情景我们熟不熟悉？这种事我也干过，所谓「人非圣贤，孰能无过」。这个妹妹怎么讲？她说「姐姐，假如是我，我一定会告诉他」，她姐姐就很惊讶。接着妹妹就讲「我会把错的答案告诉他」。回想到当初我在高雄念书，念的是第一中学，考进去也是不容易，也是要层层的挑战。考进去跟几个同学也常常一起玩耍，一起运动打球，他们都说「我回家都没念书」，然后到学校还一直玩。我说反正他也在玩，我们也玩玩看，结果每次考试他都第一名、第二名，然后我们都敬陪末坐。为什么他在学校玩，结果他成绩这么好？为什么？因为他在家里都读到十二点、一点、二点，然后他到学校来说「我都没有读书」。我们一听有人没有读书，那也不是只有我们不对。

　　另外有一班四年级的学生，其中有一个女同学她的数学成绩特别好，因为她的爷爷是数学教授，那个女同学每次数学都考第一。结果刚好有一天考数学她没有来，所有的同学就很好奇，就问老师，「老师，为什么这个同学她今天没有来考试？」结果老师就说她的爷爷去世了，她去送葬，所以不能来。结果全班同学响起一阵欢呼声说「终于死了」。请问小学的孩子的内心应该是处于什么状态？应该是天真善良，结果在这种应试教育，时时只想到自己的环境成长过程，他的内心已经变什么样子了？诸位同学，假如这样的孩子读了大学，请问他出来会利益这个社会吗？会带给自己以及带给家庭幸福吗？

　　所以当一个人的思想里面是自私的时候，心理学叫自我中心，这个自我中心听起来还有点学术味道，什么叫自我中心？叫自私自利，讲得这么好听，就是自私。自私发展起来会什么？我们要有智慧洞察事物的演变，你才能深谋远虑。自私再提升变竞争，竞争再提升变斗争，斗争再提升变战争，战争再提升变什么？世界末日。诸位同学，什么是世界末日？核子弹爆几个叫世界末日。中国有一句话叫「生不如死」。中国话那个蕴涵的含义相当的深远，生不如死那是活着太痛苦了。我们看现在人过的是什么日子？我们现在在埋头苦读，到底我们以后的人生是什么样子？你能预见得到吗？你有把握吗？我们来看看好多社会的数字，第一个癌症率，癌症怎么样？癌症发生率节节提高。再来，自杀率节节提高，离婚率节节提高，忧郁症愈来愈多。诸位同学，你有把握说这些都不会轮到我的举手，居然都没有。诸位同学，我们读书干嘛？读书就是要追求一个幸福的人生。假如这些情况你都没有把握不会发生在你的身上，那你每天就过得提心吊胆，哪时候离婚变我了？哪时候癌症变我了？那你内心会很平和、很自在吗？太难了。

　　诸位同学，有因才有果，为什么离婚率会这么高？为什么会得癌症？只要你把癌症的因，把离婚的因，把忧郁症的因，能够把它去除掉，你就不会感得这样的恶果。忧郁症的因在哪？时时活在患得患失当中。他假如学中国文化了解到人生解知足，知足常乐，他会不会得忧郁症？离婚率为什么那么高？因为大家每天接触计算机，那个计算机一按下去，它敢不敢不帮你执行？不敢，你要它干啥它就干啥。结果跟计算机太习惯了，一下子跟老婆怎么样？按下去，怎么这样？很不习惯。没有学到如何照顾别人，如何体谅别人，如何感恩别人，都没学到，那婚姻怎么会经营得好？再来，「祸从口出，病从口入」，什么东西该吃，什么东西不该吃，我们学到了吗？你假如知道饮食应该怎么去调养，自自然然病魔就不会进你的身，而且说实在的，癌症的起因，食物还不是最大的因素，什么才是癌症最大的因素？情绪。我们要把很多事情洞察清晰，情绪会影响你整个身体状况。

　　诸位同学，你看我的身材可以看出什么？我们读书人要学习当君子，君子含摄在一句话当中很好学，在《论语》里面有「君子有九思」，君子时时从这九个角度来提升自己的道德学问，叫「视思明，听思聪」，就是所见所听都能了了分明是什么情况、是什么原因，一清二楚。当你看到一个人身材这么苗条，你就能了解他的胃不好，因为他情绪容易紧张，紧张马上哪里有感觉？你的肠胃就有感觉。当我们的情绪起来的时候，你身体八十兆细胞都在受它的影响，这是根源。

　　有一本书叫《生命的答案，水知道》，水把人生生命的答案讲出来了。这个实验很有趣，书局有卖这本书。有一位科学家，他拿水，比方说同一个地方拿出来的水，他放两杯，一杯水跟它说「真的很感谢你，就是你让我解渴，我很谢谢你」，对这个水讲话。另外同样一个地方的水，他就骂它「你真是难喝死了，我看到你就生气」。讲完以后，把这两杯水在高倍显微镜之下去观察，你看人的意念力量很强，会改变物质。

　　中国人讲了，这以前就洞察到了，「福地福人居」。诸位同学，我们对很多人生真相没时间洞察清楚，因为我们这十多年都在干嘛？都埋在分数里面。我们思考一下，宋朝、明朝这几百年前的朝代，那时候王公将相立功了，几千万两黄金、几百万两就这样送，你看以前的黄金那么多，现在有那么多黄金吗？人的意念不善，慢慢那个金子都变什么？那个物质都一直在那里变化。你看在黄帝那个时代，常常都看到凤凰，在史册上都看得到，结果现在你看过凤凰吗？你看过麒麟吗？为什么这些好的生灵都不见了？其实很多的道理我们不相信，是因为我们的心境没有达到那样的境界，

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所以我们不信。

　　我那时候刚到祖国来弘扬中国文化，常常会去看一些现代人批注《论语》，愈看我内心愈不舒服。我的感觉是，孔老夫子爬到二十层楼的人生境界，然后他在二楼，而他就一直把孔老夫子拉下来，他说你看到的就是我这样。夫子可以看二十层楼的景象，他就硬要把夫子看到的境界往他二层楼拉，这叫「以小人之心，度君子之腹」。

　　元朝有一个孝子叫李忠，等于是乡里面都公认的孝子，结果刚好有一次大地震，附近所有的房屋统统都倒了，但是当这个震脉震到他们家前面的时候，突然分成两条，这是二十五史上记载的，然后到了他们家屋后又合成一条，这个叫「孝感天地」，有那样的存心才有那样的感应。这些感人的故事，我们现在遇不遇得到？那根源在我们的心与这些古圣先贤距离怎么样？拉开了，不然那些感人肺腑的人生情境绝对会在我们自己的生命当中演出来。这个道理必须你自己去印证，你印证了才能深刻体会到什么叫「学而时习之，不亦悦乎」。

　　我们在去年的七月，因为第一线的老师必须要在暑假期间比较有时间，我们就办了课程，希望他们能够来学习，因为老师有了正确的思想，他就能够影响他很多的学生，结果我们办了五天，在海口一个很高级的餐厅里面办。五天以后，在那里用他们的场地、吃他们的饭，我们要去付钱，结果要去付钱的时候，这个小姐就说这五天的费用统统都付完了。我们很吃惊，就赶快了解情况，结果她说老板娘已经统统都付完了，因为这个老板娘从第一天听课听到第五天，我们就赶快要去感谢她。结果她就说道，因为她每一天在后面听课，感受到这些圣贤的思想对这些孩子一生至关重要，她希望透过这些老师学习到了，能够在他往后的教学生涯去利益上百上千的学生，所以她很欢喜这些老师来上课，她就把五天的费用统统都付完。我们从这里可以感受到爱人者人恒爱之，我们用无私的心去付出就能赢得别人无私的回馈。人生，人与人的关系就好像一面镜子一样，你对镜子里面的人笑，结果是什么？镜子里面的人就对你笑。你对镜子发脾气，结果是什么？那当然镜子里面的人也会对我们发脾气。

　　刚刚我们讲到这个水的实验，我们对水感恩，它的结晶很漂亮；对水仇恨，它的结晶很难看。而诸位同学，我们思考一下，人的身体当中有多少是水？百分之七十。所以我们起一个恶的念头，你身体百分之七十的细胞都怎么样？都开始病变。你起一个好的、善的念头，你百分之七十的细胞，水，都结晶得愈来愈漂亮，所以会青春永驻。有一个孩子听完这个例子以后，他回到家里，他的保姆出来迎接他，这个保姆就跟他讲，「你这个小讨厌又回来了」，结果这个孩子马上摸摸身体说「你不可以这样对我讲话，我身体百分之七十的水都被你污染了」。小朋友学了很单纯，马上学就马上用。

　　不止水是这样，科学家又拿米饭来做实验。这个米饭他是放三碗，第一碗，称赞这个米饭很香、很好吃。第二碗，也是骂这一碗米饭很难吃。第三碗，不跟它讲话，不理它。一个礼拜以后，结果出来了，第一碗有点发酵了，香香的，第二碗发臭了，第三碗比第二碗还要臭。从这里我们要领会人生的道理，第二碗是骂它，第三碗是理都不理它，所以诸位同学，人跟人之间是冷战比较厉害还是热战比较厉害？你看热战还可以骂一骂发泄一下情绪，所以热战会得心脏病，冷战会得癌症，就在那里看谁撑得久。所以爱的反面不是恨，是人跟人之间愈来愈冷漠，活在一个屋檐下非常的痛苦。

　　刚好有一位爸爸带着他的太太还有他儿子去听课，我就举了这三碗饭的例子，儿子坐在中间，他的老婆坐在右边，结果当我把这一段叙述讲完以后，这个先生马上往后稍微退了一下，然后举起他的右手拍一拍他的太太。其实我在讲台上看这些动作看得一目了然。他用他的眼睛瞄了一下他的老婆，结果我的脑海里出现了一句字幕叫「老师在说妳」。当他拍拍他的老婆，我的内心已经替他开始捏一把冷汗。结果他的太太也往后一退，然后狠狠瞪了他一眼。你看在这个当下，这位先生理不理智？他活得明不明白？他知不知道他太太为什么跟他冷战？都不知道。你相不相信当他太太跟他离婚的时候，他还搞不清楚状况？人一定要去欣赏别人的付出，才会赢得他人很欢喜的跟我们相处。我们光看这位太太已经在生闷气了，还跟他一起来陪孩子听课，难不难得？这么难得要会欣赏，结果他没有欣赏到这一份用心，也没有欣赏到他太太无怨无悔每天煮三餐给他吃，只看到他太太都没什么笑容，有时候都不跟他说话，就只会这样去批评他的太太。其实只要他欣赏他太太的优点，懂得感谢，在吃饭的时候说「怎么有人可以把饭煮得这么好吃」，他太太马上说「我再去给你添一碗」。假如他太太给他切了一盘橙子过来，他边吃边说这个刀法实在太好了，可以把橙子切得这么甜，她会怎么讲？你们都没经验，不能怪你们。人与人当中懂得互相欣赏，「好话一句，做牛做马都愿意」。

　　（音檔缺）

　　他二十岁就拿到博士学位，到大学里面，大学破格让他直接当副教授，结果他当了十年的副教授还是副教授，那么聪慧的人。后来他拿了他的博士论文给我一个朋友看，说你帮我看看有什么问题，我这个朋友看完以后，终于了解到他为什么干了十年副教授就是无法升教授。因为他整篇论文里面把他们学校以及这些学术界的教授，他们论文的缺点统统批判得非常精准，从一开始就批到最后，所以他的论文只要被这一些教授看到了，马上怎么样？连看都没看就打回票。后来我这位朋友就建议他换一个角度写论文，写每一位教授的论文好在哪里，结果这位朋友听完他的建议，皱着眉头回去。请问他为什么皱眉头？他觉得太难了。三十年来统统只看别人缺点，一下子要转不容易。后来过了一段时间真的写好了，拿给我朋友看，我朋友一边看，鸡皮疙瘩掉一地，那个赞叹得实在是很不自然。

　　你看现在很多的课，说你今天要赚一百万、赚一千万，首先要把人际关系处好，

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人际关系一开始就要绽放笑容。他花了一千块、二千块去上课，然后教他要常常微笑。突然三天以后，见到人都微笑，他那个笑容会让人家怎么样？恶心。习惯成自然。

　　情绪会影响你的身心状态，我们让身心轻安就不会踏到这一些不好的人生境界，包含离婚，包含癌症，种种。

　　我们今天谈的是幸福人生，人生要幸福绝对是从思想开始。我常常跟一些家长谈教育的问题。因为我这个年龄是结婚的敏感岁月，我很多的同学，尤其是女同学、女同事，她们都在拉警报，她们的父母都一直催她结婚。有一位女同学就跟她妈妈说，「妈，妳都不幸福了，为什么要叫我结婚？」结果她妈妈突然回过神来，「我都不幸福了，干嘛叫她嫁？」突然三十秒以后，光明、明白只闪了三十秒，三十秒后乌云又飘过来，然后对她女儿说「妳就是赶快给我嫁就对了」。我们虽然没有孩子，当我们男同学信誓旦旦对着你爱慕的女同学说「我一定给妳幸福」，诸位女同学，妳相信吗？女人这一生最大的关卡在哪？「男怕入错行，女怕嫁错郎」，嫁错了，妳这一辈子就毁了。

　　「欲爱人者先自爱」，一个人把生活搞得乱七八糟，然后小说看多了，只要我遇到美女，人生马上就迈向幸福美满，那是不可能。懂得爱人的人一定是先懂得自爱，能把自己的生活管好，能把自己的人生方向踏正确，这样的人才有资格去爱人。「欲助人者先自助」，你都泥菩萨过江了，怎么去帮助别人？这都是人生一个理智的态度。

　　我们再思考一下，这位母亲为什么叫女儿嫁？是传统，这是人生必经之路。那我们结婚的目标在哪？你总不能走得不明不白。所以刚刚我们也提到，那个陷阱就挖在那里，然后你也没有竖一支牌子，我们也没有告诉女儿如何人生才能幸福，就是叫她嫁，就说妳就给我跳下去就对了。人生要活得理智。为什么父母一直要逼她嫁？她的面子怎么样？她很怕走出去，「妳女儿还没嫁，你儿子还没娶」，很难受，回到家里看到女儿就「妳赶快嫁」。是女儿的幸福重要，还是自己的面子重要？现在理智的人多不多？很少了。人没有理智，人与人当中铁定是互相伤害，互相责备，人跟人的关系处不好，绝对不可能有幸福可言。都只为自己想，她假如能为女儿想，她现在不是先叫她结婚，是先叫她能够学习到如何把婚姻经营好的智慧，这是真正爱护她。

　　我们刚刚提到自私所发展出来的人生路途是如此，其实很多西方的这些学术人士一直在强调竞争，他知不知道竞争之后会走向什么？其实他心里也有点明白，但是就不知道还有没有另外一条路。我从小也是这样，记得有一次考试考九十八分，我哭了一下午，因为没有一百分，差两分，假如差这两分，我可能就编不到好班去了。诸位同学，你看到一个人为了两分哭一个下午，请问他以后人生会不会幸福？铁定不幸福。患得患失的人怎么可能会幸福！发考卷的时候看到同学考得比我低，露出灿烂的微笑，幸灾乐祸，看到同学考得比我高就闷闷不乐。福的根源在哪？福田靠心耕，人的福就在这一亩心田当中。你能处处替人着想，福就会厚；你时时只想到自己，甚至于是嫉妒别人，障碍别人，福都折掉了。我二十多年来，福都折光了，所以人生一直很不如意。

　　俗话又说「人生不如意事，十有八九」，诸位同学，现在知识量太大了，很多话你要会判断对错是非，甚至于要把它的源头找出来。人生不如意事常八九，你听到这句话有什么感受？你假如认为这就是事实，那你以后还笑得出来吗？看到很多事情你就心生烦恼觉得都不顺利，到最后就祸不单行。所以很多的话其实都在影响我们的人生态度。比方又有一句话叫「英雄难过美人关」，这句话有没有道理？你们还点头。这些似是而非的观点绝对不会在经典里面看到。人生的理智必须从真理当中去建立，而经典已经超越时间、空间，我们可以不用去怀疑。举一个中国文化的核心：「孝道」，五千年前要孝，五千年后当然要孝。一个人不孝，自私自利，一定跟人产生冲突。一个人不孝，很有可能会做出伤害他人的事情。所以五千年前要孝，五千年后更要孝，结果我们现在孝道很缺乏。

　　现在的孩子长什么样子？现在的孩子处世的态度是什么？那一天看到一个报导，深圳一个六岁的女孩，每个礼拜的零用钱是一百多块，六岁。结果刚好有一天出去买东西，她的妈妈钱带少了，她要买的那个东西她妈妈付不出钱来，在大庭广众之下把她妈妈打得鼻青脸肿。她六岁，她妈妈会打不赢她吗？为什么她妈妈被她打得鼻青脸肿？因为她妈妈舍不得打她，舍不得，帮了她了吗？这叫爱之足以害之，这不是父母爱子女，要有智慧。夫妇之间假如没有智慧也会害了对方，朋友之间互相帮忙假如没智慧也会害了朋友。今天你的朋友打麻将输钱来跟你借钱，要不要借他？要，那你是帮他去干坏事。要有理智判断才不会害了对方。

　　中国需要孝，澳洲需不需要孝？孝跟人的本善完全相应。我们在澳洲开弟子规的课都会提到很多古圣先贤孝的故事。这些澳洲的朋友上课的时候都坐前排，他们是客人，我们要尊重客人，我们坐后排。看他们在听闵子骞的故事，「闵损芦衣」，他的后母虐待他，他并没有责怪后母。当他父亲发现了后母虐待他，很生气要把他后母休掉，结果闵子骞马上跪下来说「父亲，留下后母。母亲在，只有我一个人寒；后母离去了，我两个兄弟也要忍饥受冻」，讲出了这一句千古名言，「母在一子寒，母去三子单」。这分至诚的孝心，这分至诚对兄弟的友爱，感动了他的后母，把整个家庭都挽回来。假如他的后母要被他父亲赶出去的时候，闵子骞在旁边再踹她一脚，请问会有什么结果？谁会得好处？所以意气用事只会让自己、让家庭愈来愈沦落而已，而反而在当下能提起那分善念，提起那分真诚，那人生将演出可歌可泣的历程。

　　这些澳洲人在听闵子骞、听子路这些孝子的故事，我们看到他的头频频摇晃，他这样子是什么意思？要视思明，就是做人应该这样。上完课我们也跟他们围起来交流了一下，当他们发言的时候，