佛有三十二相，八十种好

伊斯达

【三十二相】
　　三藏法数云：

　　一、足安平相　谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。
　　二、千辐轮相　辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。
　　三、手指纤长相　谓手指纤细圆长，端直[月*庸]好，指节参差，光润可爱，胜余人也。
　　四、手足柔软相　谓手足极妙柔软，胜余身分也。
　　五、手足缦网相　谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。
　　六、足跟满足相　跟，足踵也，谓足之踵，圆满是足也。
　　七、足趺高好相　谓足之趺，高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。
　　八、腨如鹿王相　腨，股肉也，腨如鹿王相者，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好第一也。
　　九、手过膝相　谓双臂修直，不俯不仰，平立过膝也。
　　十、马阴藏相　谓阴相藏密，犹如马阴，不可见也。
　　十一、身纵广相　谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。
　　十二、毛孔生青色相　谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软也。
　　十三、身毛上靡相　谓身诸毫毛，皆右旋向上而偃伏也。
　　十四、身金色相　谓身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄严，微妙第一也。
　　十五、身光面各一丈相　谓身放光明，四面各一丈也。
　　十六、皮肤细滑相　谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。
　　十七、七处平满相　谓两足下两手两肩项中七处，皆平满端正也。
　　十八、两腋满相　谓左右两腋平满而不窊也。
　　十九、身如师子相　谓身体平正，威仪严肃，如师子王也。
　　二十、身端直相　谓身形端正平直不伛曲也。
　　二十一、肩圆满相　谓两肩圆满而丰腴也。
　　二十二、四十齿相　谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿也。
　　二十三、齿白齐密相　谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。
　　二十四、四牙白净相　谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。
　　二十五、颊车如师子相　谓两车隆满，如师子王也。
　　二十六、咽中津液得上味相　谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。
　　二十七、广长舌相　谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于发际也。
　　二十八、梵音深远相　谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。
　　二十九、眼色如金精相　谓眼目清净明莹，如金精色也。
　　三十、眼睫如牛王相　睫目旁毛也，谓眼睫殊胜，如牛王也。
　　三十一、眉间白毫相　谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。
　　三十二、顶肉髻相　谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。



【八十种好】

一、无见顶相；
二、鼻高不观孔；
三、眉如初月；
四、耳轮垂成；
五、身坚如那罗延；
六、骨节如钩锁；
七、身一时回转如象王；
八、行时足去地四寸而现印文；
九、爪清赤铜色；薄如润泽；
十、膝骨坚而圆好；
十一、身净洁；
十二、身柔软；
十三、身不曲；
十四、指圆而纤；
十五、五指文藏覆；
十六、脉深不现；
十七、踝不现；
十八、身润泽；
十九、身自持不逶迤；
二○、身满足；
二一、识仪满足；
二二、容仪满足；
二三、安住处无能动者；
二四、威振一切；
二五、一切众生见之而乐；
二六、面不长大；
二七、正容貌而色不挠；
二八、面具满足；
二九、唇如频婆果之色；
三○、言音深远；
三一、脐深而圆好；
三二、毛右旋；
三三；手足满足；
三四、手足如意；
三五、手文明直；
三六、手文长；
三七、手文不断；
三八、一切恶心之众生见者和悦；
三九、面广而殊好；
四○、面净满如月；

四一、随众生之意和悦与语；
四二、自毛孔出香气；
四三、自口出无上香；
四四、仪容如狮子；
四五、进止如象王；
四六、行相如鹅王；
四七、头如摩陀那果；
四八、一切之声分具足；
四九、四牙白利；
五○、舌色赤；
五一、舌薄；
五二、毛红色；
五三、毛软净；
五四、眼广长；
五五、死门之相具；
五六、手足赤白如莲花之色；
五七、脐不出；
五八、腹不现；
五九、细腹；
六○、身不倾动；
六一、身持重；
六二、其身大；
六三、身长；
六四、手足软净滑泽；
六五、如边之光长一丈；
六六、光照身而行：
六七、等视众生；
六八、不轻众生：
六九、随众生之声音；不增不减；
七○、说法不着；
七一、随众生之语言而说法；
七二、发音应众声；
七三、次笫以田缘说法；
七四、一切众生观相不能尽；
七五、观不厌足；
七六、发长好：
七七、发不乱；
七八、发旋好；
七九、发色如青珠；
八○、手足为有德之相。

伊斯达

随喜赞叹佛相貌庄和八十种好