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发表于 2021-2-18 21:49
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刘表问庞公:「先生住在农村,不肯出来做官,那有钱财遗留给子孙呢?」
庞公答道:「世人都把危险的钱财留给子孙,我现在却留下平安给他们。只是遗留的东西不同,并非完全没有留下啊!」(译自《後汉书》庞公传)
古今中外,谁最有钱
被许多国际人士公认为历史上最有钱的范得比(CommodoreCVanderbilt),是十九世纪末年美国的航运和铁路钜子,他的钱财比当时美国政府的财产和岁收还要多,如果保存到现在,折算成今天的美金,价值约有八亿亿美元。换句话说,这笔钱如果分给台湾两千万人民,每人可以分到新台币一百亿元那麽多。.他曾捐了一百万美元,在田纳西州建立了范德堡大学,并且四处设立自己的铜像,以自己的名字命名事业、轮船和建筑,但仍难改风流、粗鲁和打击竞争对手的行径。他死後数个月,子孙便因为争夺遗产,在法院上互相控诉和争吵,而弄得范家声名狼藉不堪。
老大是玩钱而不创业及不热心公益的守财奴。老二体弱多病,长年与药为伍,最後厌世自杀,遗产丝毫不分给任何姓范的人。老三毕业於西点军校,到前线作战,感染霍乱而死在沙场。虽然范家第二代以後,子孙都受过良好的教育,但仍因为生活奢靡、经营不善和课征重税而家道没落。它由盛而衰,才不过四代。到了一九七三年,范家的一百二十位子孙中竟然没有一个是百万富翁,更不用说是上亿的富豪了。(请参阅:LouisAuchincloss所写的“TheVanderbiltEra"及EP.Hoyt所写“TheVanderbiltsandTheirFortunes"DoubledayCompany,NY.民国七十九年八月二十七日《中时晚报》第十五版後人所写「儿孙焉有儿孙福?」)
遗爱人间,真正家业
.南北朝时,齐朝有一个人姓刘名善明。当时青州发生大饥荒,甚至有人吃人的现象。
刘善明打开粮仓救济饥民,大家称他家的田地为「续命田」。
他逝世时,没有留下积蓄,齐高祖听到刘家清廉贫穷,特别赏赐了五百斛(一斛即五斗)谷子。(《南史》齐刘怀珍传)
(评)周安士先生说:「每次看见人们书写房地田契时,总是写上『永远保管家业』等字样。田是主人,身是客,客人怎麽能永远拥有固定的主人呢?如果像刘善明『续命田』的作法,那才是遗爱在人民,万年不灭,那才是真正永远保管家业!」(《历史感应统纪》第三卷第二十二页)
第二章 心念与人格
净化心念,人格升华
宋朝的赵康靖公,曾经在桌子上放置了两个瓶子,利用黑豆和白豆来检修心念。他每起一个念头,就随著念头的善恶,而放置不同的豆子。起一个善念,马上就放置一颗白豆在瓶子里。动一个恶念,就放一颗黑豆在瓶子里。
起先,黑豆占大多数。接著,黑豆便逐渐减少。日子久了,则善恶这两种念头都忘了,瓶子和豆子这两样东西也就可以弃而不用了。(《德育古监》第一四七页和《感应篇汇编》第十一页)
知足感恩,幸福泉源
胡九韶是金溪人,内心向往清修的境界。
虽然他家境贫穷,但督促儿子努力耕种,只求衣食温饱而已。
他每天傍晚焚香顿首九次,感谢上苍赐他一天的清福。
他的妻子笑著说:「你一天吃三餐蔬菜稀饭,怎麽叫做清福呢?」
九韶回答:「我首先庆幸自己能出生在太平盛世,没有战祸,又庆幸自己全家骨肉不致於饥寒,第三庆幸床榻没有病人,监狱中没有囚犯,这不是清福,到底是什麽?」
(评)邵康节先生说:「为什麽天下人不能满足於没有疾病的平安和没有灾祸的清福呢?」
这一句话讲得真好!当我们布衣粗食、妻子相促时,就怨恨没有富贵。一旦祸患及身、骨肉离散,再回想起布衣粗食和妻子相保的时光,便好比神仙生活那般快乐和令人羡慕。当我们耳聪目明、身体强健时,则埋怨想要的东西不能称心如意。直到有一天,病魔缠身、痛苦呻吟时,回想起耳聪目明、身体强健时,便又好比天上生活一般。
俗语说:「比上不足,比下有余。」另外有句谚语:「别人骑马我骑驴,仔细思量百不如,回头只一看,又有赤脚汉。」如果我们能时常这样子观想,便可以无入而不自得了。(《德育古监》第一二○页)
才起贪念,便以恕治
金陵有数十个人渡江,中途遇到骤风。
忽然听到空中说:「黑额头的人!」
黑额头的人自己心里想:「空中既然指出我,我为什麽要连累大众呢?」於是,他就跳入水中。过了不久,船也翻覆了。黑额头的人攀附了一块浮木,漂到岸边,才悻免於难。
有人觉得很奇怪,就问他平常的行为。黑额头的人回答:「我生平没有做什麽特别的善事。我时常想到:人生都被『贪』这个字所害,所以我一起了贪念,就马上用『恕』字来对治,不敢占人的便宜。」
(评)这句话是很平常的道理,却又是非常精细的学问。(《德育古监》第一四七页)
凡做善事,宜净心地
安福的邹子尹,平生勤於行善。关於救人危急和成人之美的事,多得不胜枚举。
明神宗万历七年(西元一五七九年),他病故,到了阎王殿,心中不服。阎罗王命令阴差打开簿子,发现写上「名利」两个大字。邹先生一生所做的善事记载在「名」字下面的很少,记载在「利」字下面的却居多。邹子尹惭愧而且心服口服。
後来,他醒来,看见身旁有一位出家师父,子尹告诉他:「请您帮我转告所有的亲友,做任何善事,宜先把心地扫乾净!」
过了五天,邹子尹又逝世了。(《德育古监》第一五三页)
心地之中,不留一物
程明道先生在澶州修理桥梁时,少了一根长的木梁,曾经到民间广泛寻求。
後来他进出时,看到上好的林木,就一定会起计度的心。他因此告诉学习者:心中不可有一事。
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