人间天：楞严经——精研七趣略说 （135）

止盈

【阿难。不断三业，各各有私。因各各私。众私同分，非无定处。自妄发生，生妄无因，无可寻究。汝勖修行，欲得菩提，要除三惑。不尽三惑，纵得神通，皆是世间有为功用。习气不灭，落于魔道。虽欲除妄，倍加虚伪。如来说为可哀怜者。汝妄自造。非菩提咎。作是说者，名为正说。若他说者，即魔王说。】
　　“阿难，如果不能断除杀盗淫这三种对生死牵引最重的业力，就会每个众生都造作一些和他人不同的业力，大家都是造作了不同的业力，在个人的别业上虽然不同，但是却会在共业招感中，遇到更多都造作如此业力的人事物。这样一来就会被招感到某一个环境中，也就不能说没有一个固定的去处了，而这些妄想从自性中出发，却找不到根源，实在是没有根源可以追究。
　　阿难你虽然修持很努力，也希望自己得到菩提证悟，就要除去三业带来的种种障碍，如果这三业带来的种种障碍不能除去，就算是得到了种种神通感应，也都是行做世间的有漏的努力，这些习气如果不能灭除，最后就会落在魔道。
　　虽然也想除掉妄想，但是因为行做有漏功用，也就更加地虚妄颠倒，就像在虚妄上又加了一倍的虚妄一样，如来说这样的人是真的值得哀愍怜念的了。你的妄想，不是别人给你造作的，完全都是自己造成，并非因为学佛才知道有妄想，也就不可以把妄想怪罪到学佛的头上来。如果说这样的道理内容，这是正确的言说，如果说和如上义理相反或者不同的，就是魔王在言说了。”
阿难贪恋相好
　　《楞严经》中世尊非常直接地点阿难，如果你不能修行出轮回，你就决定会堕落到魔道，成为魔的眷属。为什么佛陀如此说？因为阿难内心中有种种的偏颇，其中最大的一个问题就是贪恋相貌美好，世尊度阿难算是引入佛门最容易，但是度出轮回却非常难。
　　有次阿难遇到佛陀了，看到佛陀的样貌太好看了，就痴痴呆呆地跟在佛的身后，最后佛陀都进了精舍了，他还跟着，佛陀就问你要出家吗？阿难点头，就这样迷迷糊糊地出了家。但是他也非常有志气，虽然出家，虽然是王子，虽然是佛陀最小的堂弟，但是不需要特殊照顾，佛陀怜悯他让他做自己的侍者，照顾佛陀的饮食起居等等。佛陀也在空闲的时候，为阿难讲过去说过的经，这样阿难就可以背诵出没有听过的经。
　　正是因为出家的动机目的不是真正出轮回，只是贪恋佛陀的相好，于是才在《楞严经》的开头，招感了被人贪恋相好的业力回旋。被摩登伽女用邪咒控制住了，才欲哭无泪，等被文殊救回，这一部《楞严经》的讲述过程也是几次痛哭流涕。
内在的贪嗔痴和外在的杀盗淫
　　阿难贪恋相好，不是男女间的那种欲爱，是喜欢看美好的事物。对凡夫而言，看美好的事物有什么错呢？但是因为这个行为本身就不清净。喜欢美好事物，就不喜欢丑陋的事物，这里就有分别了；美好的就痴痴呆呆的多看，这是贪；不喜欢的就多看一眼都烦，这是嗔；在生死中就这样释放业力却不知道如此的结果，这是愚痴了。
　　一个简单又简单的行为中贪嗔痴具足，怎么可以说这个业行是安全的，是无漏的，是清净的呢？正是因为我们不能解析每一个念头行为，所以才让三毒深藏，待他们释放被发现的时候为时已晚。正是因为如此，虽然学佛，我们也会在平时的行做中，有意无意的表露出三毒。这些事物隐藏得很深，若能挖掘出来看得到他们，就会很容易避免三毒的伤害。如果一直不知道三毒的危害，也没有能力发现，我们对三毒而言就是肉鸡，什么时候需要吃了，抓来吃掉就可以了，没有一点反抗余地，没有一点反抗的能力。
　　学佛修行要出轮回，这三毒要除，外在的杀盗淫的业行也要除，虽然这里只是三个，却范存在身口意中。比如说杀业，身业的杀是举刀杀，亲自去杀或者为我杀、被我杀；语业的杀业呢？是我指导别人杀、我唆使别人去杀、我蛊惑别人去杀、乃至我言语暴力逼迫他人，这都算是口意上的杀；意业上的杀，是潜藏的了，不容易被别人发现，但是自己却知道，动了杀念、动了恶心、释放了恶劣的念头，这都算是杀。杀是如此范存在身口意三业根上，盗是如此，淫也是如此。这样一来还有造业的深浅多少，罪业的性质等等，主动被动等等，如此一来虽然只是三个字，却非常庞杂。
      共业招感和惩罚，就算是做了某一小块，以某一类的形式造作的业行，这算是私自造作的，这是别业。你造作了这样的别业，他也造作了这样的别业，造作相同业力的人，就被这一个共同的业力招感到一起，接受共同的业力回旋，或是生活在一起，或是承受一个共同的果报，或者是遭遇同样的一些烦恼麻烦。
　　共业惩罚是我们都做了类似的业力，你犯杀业，他也是杀业，造杀业就会被共业招感到一起，共同承受杀业的业力回旋，承受共同的果报，所以自然就会有一个相同的地点环境。这些缘无外乎是地缘和亲缘，有种亲属关系的是亲人类的，这种缘结合在一起的是亲缘，都造作一类业力的人被招感到一个家庭、一个家族、或者和这个家族沾亲带故。
　　这也是花报的原因，父亲造作的业力，可能会惩罚在孩子身上，或者也可以惩罚到长辈身上，为什么呢？表面是这个父亲造作坏事，果报在亲人眷属身上，但是说句非常遗憾的话，这个遭受果报的眷属，也曾经造作如此罪业，才会承受这个果报，才会被招感出现在这个家庭中。
      地缘就更广一点，相同业力的人，会被招感到同样地区，自然要承受相同的风雨和气候，自然要承受相同的环境污染、地震、海啸等等的事情。如果几个人造作别业，但是他们之间没有关系，可以地缘被共业招感到一起；如果几个人之间有略微一点关系，就会出现为亲缘关系，成为亲人，缘分深的就更亲近，缘分浅的就疏远一些。
　　共业招感是非常可怕的，就算简单只造作一点业力，也会被招感到对应的环境中，接受相同的惩罚，比如地震、海啸、瘟疫、雨水不调、旱涝、饥荒等等。所以如果想出轮回，这三业是必须要除去的，这是轮回牵引最重的力量，这外在表现的杀盗淫去掉了，然后再深入到内心处理贪嗔痴就更容易。
南无本师释迦牟尼佛
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