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发表于 2021-2-18 14:24
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特别是夏莲居老居士的会集本,念老的批注注得非常详细。我们能够依教奉行,没有一个不成就的。
底下说得很清楚,「因持名之法,最为方便」。你看,只要你真信,三个条件,就超越六道轮回,往生西方极乐世界作佛去了。这样稀有难逢的法门我们遇到了。无量法门里头,这个法门就一个。只要信,真正相信西方极乐世界有,为什么?佛教我们不妄语,佛怎么可能妄语?佛怎么可能两舌?不可能的,我们要真正相信。第二个,我真愿意到极乐世界。真信切愿,恳切的愿望,我要求生净土,蕅益大师告诉我们,只要有这两条,真信切愿,极乐世界你就有分了。再加上一心专念,你就成功了。这是在近代,三、四年前,海贤老和尚给我们做出最好的榜样。他学佛,出家了学佛,一生就是深信切愿,老实念佛,一百一十二岁往生,自在往生,给我们做榜样的,我们要向他学习。
所以这个法门,持名之法,最为方便。「随地可修」,不必要到深山寂静之处,不需要;「随时可念」,不需要闭关,不需要坐禅,都很辛苦。「但发广大觉心」,广大的觉心,就是肯定深信有极乐世界,没有丝毫疑惑,「一向专念名号」,这一句就行了,加上这一句,往生就成功了,「下至十念一念,亦得往生」。这还得了吗!念多少佛号?念十句佛号就能往生。还有临命终时,十句,甚至于一句,最后咽气的那一声是阿弥陀佛,他就往生了。还有哪个法门能跟它相比?你看看这个法门,「不误世间工作,依旧顿脱生死」。生死是六道轮回,永远离开了。「既能自觉觉他,广度众生于未来;亦复自他俱利,造福社会于当世」。这个法门是本师释迦牟尼佛,将阿弥陀佛这个愿心,大愿大行,帮助遍法界虚空界一切众生,一生当中圆成佛道,了不起!广度众生于未来,自觉觉他于现前,自他俱利,造福社会于当世。
末后的一段,第十段,「经云:当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍」,这个我是释迦牟尼佛,「特留此经止住百岁」,这部经,所有的经都没有了,这部经还住一百年,「其有众生,值斯经者」,你遇到了,值是遇到,「随意所愿,皆可得度。诚此界他方一切有情,离苦得乐,究竟菩提之法要也」。这一句我们要牢牢的记住。为什么要修念佛法门?道理就在此地。
后面念老还有解,我们看念老的批注,他老人家为我们开示,「是故经云:当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍」,这个我是本师释迦牟尼佛,「特留此经止住百岁」,特别留这一部经,其余的经在这个世间都消失了,都失传了,这部经还在,就是我们手上拿的这部经,「其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度」。只要依教修行,往生净土,四土三辈九品,随意所愿,皆可得度,都能得到。这几句把本师释迦牟尼佛请出来了,让我们生长信心,断尽疑惑,接受大经,《无量寿经》是净土的大经,净土一共五经一论。这部大经对净土的介绍非常详细,有理论,有方法,稀有难逢。这部经能够到佛的法运最后的一百年。「良以此经符合社会之实况,真俗并照,事理双融,凡圣齐收,心佛不二,故能长存而独留于末世」;这是说出来,佛在世讲经说法四十九年,四十九年所说的一切经,大乘教里边常讲,八万四千法门,没有一部经能像这部经的圆满。圆满在哪里?真俗并照,事理双融,凡圣齐收,心佛不二,就在此地,这几句话说清楚了。所以这部经能长存,能独留于末世,「良以此经不但为净土群经之纲要」,净土五经一论,这部经完全代表了,不仅如此,再扩大来讲,它是「一大藏教之指归,实亦为此界他方,现在未来一切有情离苦得乐,究竟菩提之法要」。这些话你真的明白了,你真的懂了,我相信你对于这部经上所说的,肯定决定依教奉行,一心一意向往净土,具足真信、切愿、念佛,必得往生,你就成功了。这才晓得这几句话是多么重要!实实在在说,也是为此界,此界是娑婆世界,不止我们这一个地球,他方是十方,东南西北,上下四维,无量无边诸佛剎土,无量无边的六道众生,学习成就也都靠这部经典。这一大藏教的指归,指是指南,让你认识路,不至于迷失道路,归是行动,我要回到极乐世界去。所以实实在在是,亦为此界他方,就是全宇宙,现在未来一切有情离苦得乐,究竟菩提之法要,究竟菩提是成佛,像释迦,像弥陀,一生当中可以做到,是现在未来一切有情离苦得乐,究竟菩提的法要。
「是故念祖感恩图报,发无上心,敬注此经,续佛慧命」。念老如是,我们这个后学跟在他后面亦如是,念老是感恩图报,发无上心,敬注此经,续佛慧命;我们今天感恩图报,发无上心,敬依此经,我们要依这部《无量寿经》,续佛慧命。「虔诚祈求两土导师」,极乐世界的阿弥陀佛,娑婆世界的南无本师释迦牟尼佛,还要依,虔祈「十方如来」,十方无量无边诸佛剎土,无量无边诸佛如来,「上师本尊」,前面是报佛恩,上师本尊是报老师的恩,「金刚护法」是四众同学,慈恩的覆护。
所以真正求佛有感应,必须要具足两个缘,没有这两个缘,你遇到释迦牟尼佛也会空过。这两个缘是什么?第一个是孝亲,第二个是尊师。孝跟敬,孝,父母做代表,敬,老师做代表,对于父母、老师,一分诚敬,你学佛就能得一分利益;十分诚敬,你就能得十分利益。如果没有孝、敬,佛菩萨在你面前天天为你讲经说法,你也不得其要领。这个重要。念老是发无上心,敬注此经,他老人家注这部批注,这部批注从哪里出来的?从真诚的孝敬,这个孝敬,上对诸佛菩萨,父母老师,下对现前的九界众生,我们通常讲四众同学,金刚护法,金刚是护法神。他护不护持?真正发心,发心真干的人,护持。如果不是真发心,不是真干,感应就没有了。感应道交,我们总要明白这个道理,真诚到极处,感应非常明显,常有真诚心,感应也会常有,自自然然的。「慈恩覆护」,老师,同学,护法护持的恩,「威德冥加」,佛护法,菩萨护法,天龙护法,善神护法,所以威德冥加,冥冥当中,佛菩萨,上师本尊, |
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