就起妄想分别执著。南无阿弥陀佛20210218

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解建立信心集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



　　所以这个东西从哪里来的？十恶是从执著里头来的。如果我们对於一切人事物的执著没有了，十恶就没有了，不要一样一样的断，一样一样断很麻烦，宗门里面说寻枝摘叶。聪明人从根本断，根本是什么？所有一切不善的根是执著。只要把执著放下，一切不善的根没有了，所有一切不善统统没有了。不善没有了，显现出来的就是善，本善，那是你自性里头本有的。自性本有要不要去学习？不需要，自然就现前，只要你断恶。恶断了之后，烦恼没有了之后，智慧德相自然现前。
　　大乘教里头，世尊慈悲，千经万论常常提醒我们，常常教导我们，而我们自己真的是辜负佛菩萨，千言万语没听懂，或者是听了怎么样？似是而非。在日常生活当中，起心动念，处事待人接物，还是用贪瞋痴，还是用杀盗淫，还是用妄语两舌，这就没法子。好吧！慢慢学，佛菩萨不著急，佛氏门中不舍一人，佛菩萨总是慈悲照顾你。你的习气改不了，慢慢来，生生世世来，甚至到无量劫，佛菩萨统统照顾你。佛的恩德，你自己不知道，你自己一旦要晓得，你怎么报？所以大乘经上说，若不弘法利众生，无有得报佛恩者。报佛恩没有别的方法，效法佛陀大慈大悲广度众生，像佛菩萨一样，这叫报佛恩。从这个地方建立信心，真正承认。
　　难得近代日本江本博士几十万次的实验，用科学实验，发现水结晶只有爱跟感恩这个图案是最美的，所以他告诉我，爱跟感恩是宇宙的核心，我听了点点头。那是什么？性相的核心，就是法性跟法相核心是爱。佛法不讲爱，佛法讲慈悲，讲大慈大悲，无缘大慈，同体大悲，法性如是，法相亦如是，那是你自己本有的，那就是佛心，那就是佛性，为什么把它失掉？失掉之后，我常常讲，失掉是不自爱。不自爱，你怎么会爱人？当然你不会爱人。凡是真正能爱人的人，谁能爱人？佛菩萨爱人。为什么他爱人？因为他自爱。就正如在水实验当中你所看到的，你的善意、你的爱心去面对它，它的反应，它的呈现，最美的图案。这个图案不是人为的，不是人设计的，自自然然呈现出来，而且没有一个是相同的，什么原因？因为你的善意，你的爱心，念念都有差别。为什么会有差别？因为夹杂著烦恼习气在里头，不是纯净纯爱。纯净纯爱现的那个相，它美极了。
　　所以我们同样是用爱心，我们凡夫的爱心比不上天人的爱心，天人的爱心比不上阿罗汉的爱心，阿罗汉的爱心比不上辟支佛的爱心，什么原因？他夹杂著烦恼习气没有断尽。究竟圆满的是妙觉位的佛果，他那种结晶我们无法想像，真正是不可...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一六０四卷）　　2006/8/9　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1604》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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