古晋《弟子规》蔡礼旭老师主讲（第八集）

wlxg20130220

你可不要一次就跟他讲两个小时，他一下子没有办法吸收这么多。你可以一次给他丢个二、三句，让他慢慢去感受，你跟他有一些互动，你说：你看，我告诉你原谅别人就是原谅自己，有没有体会了？他说：对，我不生他的气的时候，反而我自己比较舒服一点。你就慢慢一步一步把这个圣教融入他的人生当中。

　　问：人说「人言可畏」，又说「谣言止于智者」，想请问面对谣言的到来时，我们该如何防卫？对于不甚熟悉圣贤教诲的我们，又是否应该先恶补一下自己，再出来做事？又或是一步一脚印的慢慢在泥巴中打滚，从错误中边学习边成长？

　　答：这位朋友，学习《弟子规》没那么痛苦，还要在泥巴中打滚。人言可畏，这代表着因为人缺乏判断力，耳朵特别软，一句谣言一进来，很少人能抵挡得了，所以人言可畏。但是这些谣言面对有智慧的人不起作用，他会去看这个人我认识十多年了，他的人品我都很清楚，怎么会因为你一句、二句我就受影响。人要懂得去判断，而且要了解一个真相，真正有修养的人，他的内心时时祈求的是大家可以和谐共处，他绝对不愿他的一言一行是在破坏团体的团结，他就不会去讲一些谗言。我们的老祖宗讲了一句很有智慧的话，「来说是非者，便是是非人」，这句话你三十岁体会，四十岁再体会，五十岁再体会，味道会很不一样。随着你经历的事，随着你的历练，你真的会察觉有修养的人绝对不会去批评别人，他会希望用自己的德行去影响别人，让团体更成长。

　　我们是否应该恶补一下？确实需要恶补。为什么？因为你的小孩他的成长不能等，我们应该加把劲，赶快一句一句好好学习、好好落实，当他的榜样。那是不是要恶补完再出来做事？不用，你假如要恶补二十年，二十年再出来做已经来不及了，我们做中学，学中做。当然，我们有两分力做两分，有十分力做十分，你不能《弟子规》都很不熟，字都念不清楚你就跳到那个讲台上去了，那这样也不恰当。随着你在付出，在做事的过程，你也会解行相应，也会有所提升。

　　这个朋友刚刚提到说在错误中边学习边成长。我们当然不可能一下就契入圣贤境界，不过假如你早晚有读一遍《弟子规》，你所犯的错误不会太严重，甚至于是坏的念头起来，坏的言语才要出来，马上怎么样？那句经文就突然像一道光芒一样射过来，很灵！你只要早晚读，保证会有这个感应。我们有一个朋友就说，他最难做到的就是「人有短，切莫揭」。有一次他要讲出来的时候，突然那句话就出来，他就把它塞回去了。塞二次、三次以后你就很敏锐了，你就会达到不怕念起，只怕觉迟。当然，假如在这个学习的过程你有非常多志同道合的好朋友，大家可以互相提醒，我有什么言语不妥之处，你一定要帮我提出来，要互相成就。

　　问：下个问题，「一日为师，终身为父」。若我们选定了一个老师，是否该只听他一个人的话？又若有人信心动摇，开始怀疑，甚至是批评自己的老师，这种人会有成就吗？又像老师说的，这种人就算周公、姜子牙在世，都没办法和他起相应，面对这种人该怎么办？他们是否有改过的机会，从哪里下手改过？

　　答：从这里看得出来，我们炎黄子孙很有希望，确实都是「人饥己饥，人溺己溺」，都很害怕别人没有成就。不过害怕要知所先后，不要先害怕别人没成就，要先害怕自己没成就。我们不要看别人看得一清二楚，到头来看自己不清不楚。其实当你有成就的时候就是给他最大的帮助，他对老师没信心，你对老师有信心，然后你三、五年就有大成就了，他就会从没信心变成有信心。

　　确确实实我们选定了一位老师，就应该遵照他的教诲来学习，这我们要会运用。你不要只听这个老师的话，然后你太太要跟你讲话，你说我不能听你讲话。当你只听一个老师的教诲，你就会建立起正确的知见。这个知见建立好了，别人跟你讲什么你就懂得判断，这个时候你就没有太大的障碍，但是最少要守五年以上。不过说五年实在是不够，因为连我们的师长都守了几年？十年。那我们的根机跟师长比起来可能有点差距，我们可能要守个二十年。只要你保持每天都有听师长教诲熏习，你就很容易察觉自己的念头不对，或者是别人的言谈见解不对，你就很容易感受到。确实，我们一有时间也不要去跟人家聊天；除非是介绍圣教的机缘成熟，我们再花这个时间。大半的时间最好能够多读经典，多听经，多念佛，多修福。修福莫过于弘扬中国文化，弘扬圣贤教诲。当我们一天当中都是在这些正念里面，五年、十年以后你的知见就会很纯正，这个时候你就不会分辨不出人家讲话的真伪。

　　问：下一个问题，目前许多人在推动华文圣贤教育，往往会本末倒置，事实上在用民族的情绪挑动对华族文化的情操，这样做的利与弊在哪里？面对这样的问题，身为学生及领导层该有怎么样的心理建设及辅助工作？

　　答：推动华文圣贤教育本末倒置，这我不是很了解他的意思。但是我们要思考一件事情，推动华文教育，读华文是一个方法不是目标，读经典是手段也不是目标，目标是什么？目标是要成就孩子的德行，这才是目标。很多推展华文到后来只是看着这个孩子能认多少华文字，这就已经是华文教育本跟末没掌握好。中国文化的可贵是文字背后的真理、的智慧，那才是最可贵的地方。民族的情绪，假如唤醒的是他懂得珍惜祖宗的教诲，懂得有一分使命感要承传文化，这样是很好的；让他了解到当一个炎黄子孙应该有的态度，假如是从这个方向，不会有什么弊病。

　　而领导阶层在推展华文圣贤教育当中，我们还是要抓住以身作则，这是一个关键。领导者很容易落入我要学管理，管谁？管员工，其实他一开始就错了，一个人自己都做不好能管员工吗？那不可能的。《论语》有句话非常精辟，「其身正」，我自己身正了，「不令而行」，你的晚辈、部属就跟着你做；「其身不正」，我们自己都做得不好，「虽令不从」。纵使学校校规订了二百条、三百条，学生也很难奉行，阳奉阴违。领导阶层最重要的，

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要自己先深入文化，然后把它做出来。我的记忆当中，在念初中，有天放假我到学校打球，走进校门看到了一个非常熟悉的背影，是我的初中校长，离我也有两百公尺左右，校长正绕着校园走，沿路捡起地上的垃圾。校长的这个风范留在我的印象当中很深刻，从那时候开始我从来没有丢过垃圾，因为当我要把垃圾丢下去的时候会浮现什么影像？那我太对不起我的校长了！你看，一个上位者的行为对底下的影响是很深的，慢慢的我们自己也会效法、也会学习。真正带一个团体的效率就在以身作则是最好的。

　　这里有个朋友非常好，他提出来我在讲课当中有一句讲错了，他不希望我以后再当公鸡。因为我讲课的时候引了一句话「由俭入奢易，由奢入俭难」，他说他看《曾文正公全集》是讲「由奢返俭难」。没错，是讲返俭难。而这句也不单是曾文正公讲过，甚至于宋朝的司马光「训俭示康」就有这一句。我看司马光也不是原创者，这样的教诲可能已经承传五千年以上。在讲学当中我们依义不依语，依那个意思，不要执着言语。但是有一个情况必须执着，就是假如这句话是说「曾国藩说」或者「孔子说」，这时候就不能乱改了，那是对这些圣哲人的尊重，那就要一字不差说出来。只是诠释这个道理的时候，意思对就可以了。也很感谢他帮我提醒，下次我一定会说「由奢返俭难」。其实诸位朋友，我当时在讲那句话的时候我脑子是出现那个「返」字，但是讲出来是「入」字。

　　问：下个问题，一个小康之家夫妻都很节俭，家中的老大、老二已成家，也过着简单的生活，就是小儿子今年二十五岁，还在念大学，可是却有爱花钱的习惯。虽然小时候也没有用名牌货，但会把自己在假期里所赚来的一千多元在很短的时间里花光，还说钱用了就别想它了，请问这是什么原因？

　　答：这位朋友，这个孩子你都带二十五年了，你还问我有什么原因，我实在不大敢回答这个问题，你应该比我更了解他。孩子不只会受父母影响，我们注意去看，小朋友读小学以前都说「我爸爸说、我妈妈说」，上了小学以后他最常讲的是「我们老师说」，上了初中以后最常讲的是什么？「我同学说」。上了中学以至于到大学以后，影响孩子的往往是他周围的朋友。那请问我们的孩子教什么朋友你了解吗？你清楚吗？中国常讲要「易子而教」，当你从小跟很多好朋友常常出去一起到野外去爬山，去做户外活动，你的孩子就会认识很多的长者，也会认识他们的小孩，就跟这些孩子打成一片，而这些长辈都可以是他人生很好的一个学习榜样。

　　当孩子愈大，有时候我们讲的话会比较起不了作用。为什么孩子愈大我们的话愈起不了作用？这个现象在现代很明显，在曾国藩那个时代不明显，在曾国藩那个时代，年纪愈大愈尊重父母，根源在一来父母确实当榜样，二来他又不断熏习圣教。孩子会不听我们的话，一来是我们的榜样做得不够好，二来是他接受圣贤智慧的熏习太少了。那你当然要帮他造缘，先了解一下他现在身旁朋友的情况。而当一个孩子很会花钱，代表他没有什么志向，对人生没什么规画，你再慢慢去给他建立正确的人生观。不过他有一点比你好，你看他花了钱以后就别想了，他放下的功夫比你还好。只要他人生有目标，懂得去规画的时候，慢慢这些习性才会有一些转化。不然你就祈求观世音菩萨，给他交一个好的女朋友，帮你好好管他，也可以求！积善之家必有余庆。

　　问：一个十四个月大的男孩，在他十个月大的时候至今，只要不顺他的意，不抱他出门去散步，他会发脾气而用手捏人或抓外婆的脸，请问为什么会有这样的行为？要如何教导他？

　　答：有没有感受到现在的孩子都很有来历？我们都了解到每个人来到这个世间他的先天都不大一样，他的整个根性也不一样。不过这不是重点，重点在你有没有用正确的智慧来教导他。假如你从小都是用正确的智慧教他，再顽劣的孩子，可能三岁、五岁以后就转过去了，所以不要急于现在在担心他的这些行为。我们思考一下，古代很少杀父害母的例子，为什么很少？因为纵使他的性格很顽劣，但是他出生在有圣教的地方，从小家庭教孝，整个社会教孝，他这个顽劣的个性慢慢就转化掉了。可是现在不然，不只家里没教孝，整个社会环境都在教导孩子自私自利，那就推波助澜，所以孩子很多劣根性就出来。

　　我看这个问题应该是外婆写的，因为她说抓外婆的脸。当然这个孩子一定是跟父母住在一起，妳要去影响他父母，让他的父母懂得「少成若天性，习惯成自然」。妳就引导妳的女儿来学习《弟子规》，引导你的女婿学习《弟子规》，那妳看是女儿比较听话，还是女婿比较听，妳就顺势而为就可以了。好，我们今天问题就回答到这边，谢谢大家。   
   

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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