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发表于 2021-2-17 14:15
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才能抵御这些侵略。所以孔子在这一件事上,是非常赞叹、感谢管仲的贡献。桓公成为五霸之首建立功业,「失管仲」,他失去了管仲,「任竖刁、易牙」,还有个是开方,这几个佞臣,「而身死不葬,为天下笑」。其实桓公本来也没有用这几个人,因为管仲在生前就已经告诫他,这几个人很有问题,那时候齐桓公还觉得他们挺好。
管仲分析给他了解,因为竖刁,为了亲近齐桓公在身旁照顾他,自己去势了当太监,桓公觉得:你看他为了我牺牲这么大。管仲说的,人都是很爱惜自己的身体,他连身体都不爱惜的时候,他一定带有很强的目的。易牙是很会烹调的厨师,他问桓公,有没有吃过婴儿的肉?桓公说没有。他居然把自己的孩子煮给桓公吃,桓公觉得:他对我比他孩子还好。管仲提醒他,人哪有不爱自己的亲生孩子的,他连亲生孩子都不爱,他这个爱是很有目的、很有诡计的,这是不真实的,「不爱其亲而爱他人者,谓之悖德」。所以没有经典来判断,人有时候因为情感,因为自己的好恶,容易把人给判断错误。还有开方,他是一个国家的公子,一个国家的公子以后要当君王,他居然没有在他的国家,跑来陪伴齐桓公,连父母去世了,他都没有回去奔丧。那桓公觉得:他对我比他父母还好。管仲告诉他,哪有连父母都不爱,而能爱别人的?所以听了这些话,把他们这些佞臣都疏远。
可是管仲去世之后,桓公后来还是用了他们。所以平天下为什么下手处在格物?不格除这些欲望,还是会敌不住诱惑。因为这些人能陪他玩,能给他好吃的、好的享受,忍不住最后就被这些佞臣给害死了。桓公死前感叹:没有颜面去见管仲,因为管仲早就已经提醒他,他还是犯了这个错误。所以这里讲到的身死不葬,《史记》当中写,去世了六十七天才被发现,因为尸虫都流到外面去才被发现。所以这里讲到的,「一人之身」,齐桓公一个人的一生,「荣辱俱施焉,在所任也」,他极大的光荣跟羞耻,都在他这一生发生,为什么会差那么多?就是因为他所任用的人,产生这个结果。任用管仲,九合诸侯,一匡天下;任用了易牙、竖刁、开方,最后就身死都没有葬身之地。所以从历史当中,我们对这些教诲,体会就会愈深刻。而在《论语》当中也提到,「无为而治者,其舜也与,夫何为哉,恭己正南面而已矣」。大舜很会治理国家,他以身作则,而且很重要的一点,是他任用了很多圣贤人。国家每个重要的位置,比方任用大禹治水,任用稷去搞农业建设,任用契搞教育,都任用得非常好,这是「得贤者则安昌」。
我们看下一句第三十九句,「书曰」,这是在第五册六百四十二页。我们看一下六百四十一页最后一句话讲到的,「天地协气而万物生」,这整个天地运行都非常和顺,万物生长;「君臣合德而庶政成」,君臣同心,政治政通人和。所以「五帝之世非皆智」,在五帝的时候并不是说,这些臣全部都是有智慧的,「三季之末,非皆愚」,三季是指夏商周,这三个朝代到末世的时候,也不是所有的臣都是愚昧的。关键在哪?「用与不用,知与不知也」,好的你用他吗?你知道他吗?不好的,你能认清楚吗?你能不用吗?都在这些关键上。
【书曰。】
《尚书》上讲到。
【有不世之君。必能用不世之臣。用不世之臣。】
『不世』就是他很超凡,很想有作为的君主,超凡的君主他必能用超凡的大臣。而能用超凡不俗的大臣:
【必能立不世之功。】
必定能建立非常伟大的功业,这也是因果关系,有这么好的君,他才能方以类聚,感来不凡的臣子,然后臣子为国效命,君臣一心建立不凡的功业。而我们想,当太宗皇帝看到这一段,他是有志气的人,那当然他也会期许自己,是做一个不凡的国君创立不凡的事业。而其实在贞观初年,君臣之间曾经就有这样的对话,大家在君臣之间在讨论,从魏、晋、南北朝、隋,等于是乱世的时间很长,现在唐建立应该很难马上达到天下安定太平,因为觉得乱比较久了。但是魏征却不这么看,因为他讲到,人在长期的危难、困顿当中,他时时都很担忧死亡,所以他这样的心,就非常期望国家能够安定大治。他有这样的心,就很容易教导他,百姓就易于教化,所以大乱之后容易教化。就好像一个人饿了很久,你拿什么东西给他吃,他都觉得很好吃。
而太宗说到,善人治国百年,能够胜过这些残暴的风气,让人心善良,去掉这些刑罚,那也要百年,现在大乱之后马上要求大治,这个好像不大可能。魏征说到,这个善人指的是一般的善人,而不包含圣哲人。这句话大家要听得懂,这就是期许太宗皇帝,你不是普通人,你是圣哲人,所以你不用那么长的时间。因为圣哲人施化上下可以同心同德,整个国家的恢复治理一年就可以看到效果,三年就可以治理得非常成功。魏征说三年已经算很久了,当然那个时候大乱之后,不只太宗听了之后,一时还不能很相信,像封德彝很多大臣也都持反对意见。觉得夏商周以后,人心都变得比较刻薄、不厚道,而且秦朝又用法律来治国,统统要治都没有办法治得好。魏征这么说,马上就要治得很好,这个想法、做法可能还会造成国家的混乱。
魏征面对这个情况,非常镇定,所以一个大臣能扭转国家的政策,没有定力、没有智慧办不到。我们想一下,假如我们讲到这里,皇帝也不是很相信,所有的臣子都围攻,这个时候我们还讲得出话吗?人面对什么时候、什么境界都要很笃定。魏征这个时候把五帝三皇的历史都讲出来,黄帝跟蚩尤打了七十几余战,那个国家社会是很乱的,但是胜了以后很好的去治理,很快就太平。包含商汤平了夏朝的乱,也很快就天下安定;纣王无道,但武王讨伐他,也很快的到成王就太平。所以从这些历史来讲,其它的臣子听了,也不好反驳,当然最后更重要的还是太宗,用还是不用、信还是不信。太宗接受了魏大人的建议,还是用先王之道尽心竭力来治理国家。所以太宗也不简单,非常勤奋不厌倦,才几年的时间整个唐朝海内都非常康宁, |
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