蔡礼旭老师：我们道理懂得多了，有时候别人提醒我们的错，我们反而会用道理把它解释

天山飞雪

要迁善改过，就是佛门讲的不愚痴、不贪，我们刚刚讲的瞋忿，就不瞋。迁善改过，能分辨是非善恶，这是不愚痴了。十三句讲到的，「子曰：过而不改，是谓过矣」。「人非圣贤，孰能无过」，不可能我们还没成圣贤以前就无过了，都还是会犯错。那犯错不可耻，可耻的变成什麽？错了不肯改，那就是谓过矣，那就变成没有羞耻心，甚至于变明知故犯，这样就确确实实是糟蹋了自己。而过要能改，首先要真正认知到自己有过，叫知过。知道了，还要发自内心的反省忏悔，悔过。有时候我们觉得我知道我有过，但是那个知的深度不够，没有透到自己的内心。觉得我那个过伤害了父母，伤害了好多人，他们都这麽爱护我，我没有回报还伤害他们，那个悔过的力量就出来了。所以知过要知道内心深处，那个悔才出得来，悔过了就真正下定决心，就可以把它改过来。

　　而知过的人要不自欺才有办法。我们有时候学习传统文化，一般假如认真听经，三年、五年口才都会变得不错，道理也都挺会讲，这个时候要谨防什麽？因为我们道理懂得多了，有时候别人提醒我们的错，我们反而会用道理把它解释，这个变成什麽？合法掩护自己的非法，这个时候就不可能承认过了。所以这个要知过，不真正不自欺，达不到知过。所以我们夏莲老说的，学道之人「须打破自欺一关，始有商量处」，这个自欺不突破，谈不上修行。比方我们常常讲，「我是为他好」，这句话是对的，可是我们在为对方的时候，我们的控制、我们的强势，自己有没有观察到？明明自己控制、强势已经起来了，别人提醒我们，我们还不承认，我都是为他好。那就以这个我为他好的合法掩护了自己的强势、控制的习气，那就不能承认自己了。这是对人。

　　对事，常常事情进行到一半，师长说，「随缘随缘」，这随缘很好用，自己做到一半不肯承担了，不肯突破了，不肯咬紧牙关了，还有一句，随缘随缘，很好用。其实我们冷静想一想，虽然我们修学很多年，很可能我们从小的习性都还没改掉一个，很可能我们的性格统统还是没有变。真正的功夫在放下个性，放下本来的坏习惯，这个才是功夫。你纵使学了十年、二十年，没有放下，那还是记问之学而已。所以我们要了解什麽叫随缘。这个缘分是八分，我要做到八分。缘分是八分，我只做到五分，那叫不负责任，不肯承担；缘分只有八分，我硬要做到十分，那叫攀缘。所以这个时候要非常真实的面对自己的心态，才能看到自己是常常遇到事第一个念头就是退缩，都是不肯去主动的找解决的方法。

　　那个退缩裡面有怀疑自己，那个退缩裡面含有贪顺境，一有不如意就不肯往前走了，你可能在每一个念头当中都有贪瞋痴慢疑在裡面。你比方说，这个人你看不顺眼，又要跟他共事，你就很不愿意，然后就说随缘，不要做了。那是考验你能不能包容别人。所以应该人生每一个当下的境界都是圣贤佛菩萨给我们最好的安排、考验。我们常常听师长讲，每一次听到师长讲，好，你发心了，你的一切交给佛菩萨安排。师长笑得很开心，我们也笑得很开心，真的都觉得一切都是佛菩萨安排的吗？那假如是，为什麽不敢安住当下历事鍊心？干嘛还有这麽多藉口、这麽多逃避？

恭录自：弘扬《群书治要》振兴中华文化—《群书治要360》齐家治国之智慧