人间天：三研《普门品》【266】∣怎么念菩萨？

止盈

【云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。】
很多人学佛了，拿着学来的所谓慈悲、所谓菩提在计较、鼓荡，可是你能否分担如此业力？这就如十多年前遇到的一则案例：某同修晚上睡觉被梦魇了，她能明显感受到对方是什么情况，因为这个梦魇鬼的口里烟酒味非常浓重，汗臭味也很重，她挣扎了许久也没办法挣脱，念了她所知道的一切经文、圣号、咒语，但都没效果。
趁梦魇鬼放松的空隙她才起身，赶紧打了一个电话给另一个同修，那位同修在她眼里可能修行是非常好的，《地藏经》四十分钟就能念得下来，《金刚经》也十多分钟，可以说算是一个老修行。
劝她说：别害怕，那都是你心里想法出问题了才会这样的，你要想着佛菩萨，自然不怕这些妖魔鬼怪了。
电话撂下不到十分钟，这位老修行也被梦魇了，这回好，用尽了她所知道的各种方法也没好使。
她也感受到电话里描述的梦魇节奏了，给她折磨坏了，几个小时下来筋疲力竭，眼看天要放亮了，才挣脱了梦魇的束缚。
后来她找到我聊这个事情，当时我也仅是当故事听，忽然意识到为什么会出现这样的事情了，然后再问第一位女同修，果然答案浮出水面。
原来这位同修当时刚刚学佛不久，听某些法师讲到要发大乘心救度众生，她想：“我也要救度众生”，可是她哪里有救度众生的手段方法呢？只是念点经文圣号回向一下罢了。
结果在路上捡到了一个鬼，这个鬼一看她发救度的心了，就找她，可是她却没手段救度，鬼一气之下梦魇了她，她们描述的梦魇鬼并不是真实的梦魇鬼，而是一个有烟酒嗜好的鬼众实施了梦魇的行为。
这个故事我也说了几遍了，并不是想吓唬大家，而是希望大家把心和行匹配起来，你若想救度众生，你就要学着去做好、去落实；如果你不想去落实，就不要发所谓救度众生的心，弄到最后被现实打脸，被众生嫌弃，可能学佛也很难继续了，这是没必要的事情。
要遵循你的本意，而不是被我或者被谁游说后，一拍脑袋：我也要这样做。结果做的事情不是那么回事，导致被各种打脸，这就没必要了。
这也是我一直问各位为什么学佛、学佛的目的之类问题的原因，你一定要真实面对你的本心，你想做什么、想获得什么、想寻求什么、想解决什么，你就要发出真实的声音，而不是夹藏在高大上的说辞之下，说这些违背本心的话，算不算你妄语呢？
一个学佛人长年累月浸泡在妄语里却不自知，其结果可想而知，所以直心是道场，但这不是随意造作的借口，直心是要真实地面对本心，别描眉画彩地妆扮自己，你想如何，就是如何，虽然不必和他人说，但以弯弯曲曲的心面对自己，不走上弯弯曲曲的歧路又怎么可得呢？
我们求菩萨也是如此，如果说了一大堆冠冕堂皇的套话，然后才说自己想做什么，菩萨有空听你废话吗？这就如我不推荐各位拿《忏悔文》呱呱念是一样的道理，《忏悔文》你可以学习学习，但你要以此去做忏悔就会出现小问题了，文上强调的忏悔内容，是否你也有？你也如此认识？你也如此愿？你也能如此做呢？如果不能，那你就把《忏悔文》放下，以你的本心陈白，而不要拿形式去套路菩萨。
套路菩萨的结果一定是被各种打脸，就像古代大旱某人说自己能求雨，大众就给他提供各种所需，开始到结束，雨也没一滴，他要不要被大伙打啊？就算大伙很克制、很有素质、很有礼貌地放他走了，他以后走在路上，有脸出门吗？
怎么念菩萨啊？不要为了小利益、小自私、小我去求菩萨，如此求很难有效果。
为什么大家做《普门超度》效果好呢？我们不是为自己求佛菩萨加持，是为了千千万万的苦难众生求佛菩萨加持。如此佛菩萨喜欢，因为我们是真想利益众生，想救度众生，这和佛菩萨的本愿是一致的，自然乐于拥护，乐意满足，乐意随愿随取。
如此我们才更贴近佛菩萨的心，成为他的心头肉、掌中宝。
大乘的根本就是度众生，其余都是废话，你千辛万苦地修各种法门，到最后不还是要度众生？不去度众生，怎么栖身大乘之列？不度众生，如何可得大乘的果证？不以度众生为本份的所谓大乘学佛人，都是不知所以的，换而言之，都还没走上大乘之路，还在大乘的外道上晃悠呢。