值法者亦少

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【值法者亦少。盲盲不别真。痛矣不识者。罪深乃如是。】



　　这是偈颂的第二首。佛说经的体例很多，经中常讲十二分教，也就是有十二种方式来表达、来演说。十二分教就把释迦牟尼佛四十九年所说的一切法统统都包括了，但是这十二种如果再归纳，可以归纳成三大类，就是我们一般讲的长行、偈颂、密咒，归纳成这三大类，培训班的同学在《内典讲座之研究》里头都学过的。佛经往往在一部经里面这三种统统都有，很常见的。在我们这部经里面有长行、有偈颂，没有密咒，这三种说法实际上都是一个意思。

　　阿难在此地确实是非常慈悲，以偈颂的体裁做他自己的心得报告，因为世尊当年讲经的时候，不是像学校上课，学生很整齐。而每一堂讲经都有先来后到的，迟到的人前面没有听到怎么办？佛很慈悲，用偈颂的体裁，所以有重颂，略略的说一遍，把前面大意说出来，让后来的听众也能够弥补。偈颂不外乎两个目的，一个是重颂，是为后到的人，同时有很多非常重要的开示，一遍不够，往往疏忽了，重颂就是再提一遍，加强印象、加强记忆、加强警觉，所以它用意很多很多。还有前面长行里面意思还没有尽的，在偈颂可以补充，或者还有一些遗漏的，都用偈颂方法在后面来弥补，务必令听众深解义趣，认真的依教奉行，这样才能够得利益。

　　第二首、第三首也是跟我们说明佛法为什么会衰微，我们从这个地方能看得出来。明白这些道理了，我们怎样去弥补，这才是世尊教诲真正的目的，否则的话知道有什么用？我们在今天市面上偶尔去参观一下，看到许许多多讲世间灾难的事情，我也看了一些，这些人知其当然而不知其所以然，这也难怪他。他用什么东西来观察？用妄想分别执着，怎么能观察到事实真相？事实真相确实佛经里头所说的「佛言至真」，这四个字跟《金刚经》上所说的「如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者」一个意思，佛语真实到极处。

　　虚空法界、国土众生到底是怎么一回事情？佛在大乘经上讲得好，一语道破，「唯心所现，唯识所变」，八个字就说得清清楚楚、明明白白。心是一个，一个真心，真心在哪里？只要我们自己去试验一下，把所有的念头统统止住，心里头没有一个念头起来的时候，那个时候就是真心；念头才动，是妄心，就不是真心。华藏世界、极乐世界就是念头没有动所现的境界，叫一真法界，念头没动；念头才动，就把一真法界变成十法界，我们要晓得十法界跟一真法界是在一起的，没有分隔的，所以蕅益大师说「境缘无好丑，好丑起于心」，一真法界跟十法界丝毫差别都没有，完全一样的，但是众生在这里面感受不一样。佛与法身菩萨在境界里头不起心、不动念、不分别、不执着，所以他感受是至真。

　　十法界里面的众生有十个阶层，十个阶层不一样，从上面往下面看，有佛、有菩萨、有缘觉、有声闻，再下面是有天、修罗、人，再底下是有畜生、饿鬼、地狱。怎么来的？唯识所变。所以我们起心动念，思想也是波动，佛法里头都说得很好：「无明不觉生三细，境界为缘长六麤」，无明是波动的现象，思想波，思想波的波动非常快速，念头才起就遍虚空法界。我们今天知道物质上的波，电、光，大家晓得光跟电的波速度很快，一秒钟三十万公里，但是在无尽的虚空当中，三十万公里只是一点点，很短的距离。所以用光的速度来测量银河，我们今天讲银河系，银河系从这边到那边，测量它的直径，用光的速度要用多少时间才能达到？二十万年。但是你要晓得，我们思想的波，念头才一起，立刻就到了，不是一个银河系，无量无边银河系，尽虚空遍法界，一念就圆满了、就到了。这个道理谁能懂？佛纵然讲得明白，信的人很少，佛说了，谁能够相信？八地菩萨。为什么？八地菩萨见到这个事实真相，那个定功够深了，八地菩萨是不动地，跟佛的果位非常接近，他了解，佛所说的他会点头，佛说的是真的。

　　所以一定要晓得我们的思想，影响虚空法界的现象，影响空中无量无边星系的运作，我们的思想影响它，我们影响它多，它影响我们的少。凡夫不觉，不知道自己影响它，只知道受它的影响，《楞严经》上说得好：「若能转境，则同如来」，凡夫被境界所转，这就变成凡夫，他不能成如来。真正觉悟的人，知道自己起心动念影响自然现象，影响太阳的磁场。我们今天看到所有外国科学家研究的这些报告，出的这些书，没有一个人有这种认知，所以我看了他们这些书也很感慨，读到这部经，实在讲更难过。

　　『值法者亦少』，「值」是遇到，众生中遇到佛法的人不多，「值」的意思很深，什么样的人才是真正遇到佛法？佛法今天在全世界，可以说是一个很大的宗教，按照信徒人数来说，大概也排在第三位的样子，这样说起来遇到佛法的人不少。可是你要仔细一观察，今天佛法邪正不分，假的佛法多过真的佛法，你遇到的佛法是真的还是假的？这么一过滤，大多数被淘汰掉了，我看总得淘汰掉百分之八九十，少数遇到正法。遇到的时候你了解不了解？你相信不相信？有人遇到了，信，但是那个信不可靠，信心若有若无，不是真信。对于佛法经典里面的奥义明不明了？不明了。许多人看经文望文生义，这个不行，都把佛经解错了。古德有云：「望文生义，三世佛冤」，三世是过去现在未来，诸佛都喊冤枉，你把他的意思搞错了。这种情形太多太多了，佛法不许可用意识去解释，

wlxg20130220

不认识人，真假不能辨别。

　　『痛矣不识者』，阿难心痛，为了许许多多不认识真法的众生感到悲痛，特别是我们这个时代，这些人为什么会变成这个样子？下面一句说出来，『罪深乃如是』，这说实话，过去生中造作的罪业，这一生中又造作许许多多的罪障，把自己的智慧福德障碍住了，所以才变成这个样子。这一首，阿难尊者责备这些认假不认真业障深重的众生，出自于慈悲心、怜悯心，希望这些众生听到之后能够悔改，能够改过自新。再看底下一首：


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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！