没有六道，没有九法界南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解修身集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


没有六道，没有九法界。世界的名号『毫相庄严』，「毫相」是佛三十二相之一，我们没见过。经典里面说明佛眉间（两个眉的中间）有两根白毫，有两根很长的白毫相，这两根白毫盘旋在一起，好像一粒珠子在里面，其实它不是珠子，两根白毫。毫相是功德的果报，无量劫中积功累德成就这个相好。白毫相，我们在经典上看到常常放光。我们「赞佛偈」里面赞叹阿弥陀佛「白毫宛转五须弥」，就是赞叹佛这个相好。它放光化佛，光中化佛，佛为众生说法，光中化佛，佛的化身。这个在大乘经上我们常常读到的，我们读到「毫相庄严」就应当要明了，如佛一样的积累功德，这个相好是从断恶修善、积功累德而成就的。佛为我们示现，时时刻刻提醒我们。


　　这个世界『纯一清净，佛号清净眼』，这是究竟圆满的清净。「眼」是六根之一，我们在《楞严经》里面读到「一根还源，六根清净」。佛的眼根清净，耳、鼻、舌、身、意，根根都清净。心地清净当然平等，清净平等当然真诚，真诚一定生智慧，一定生慈悲。这是经教里头常常讲的大菩提心，我们要懂得，要知道怎样去修学。修行要本末兼顾，根本是心，就是我们现在讲的起心动念；末，末是我们外面的形相，六根：眼、耳、鼻、舌、身；意即是心。
　　修身，戒律是标准，持戒是清净，真正能够做到严持净戒，我们的根身清净了。根身清净，心里未必清净，但是它给修清净心是个非常好的增上缘。如果一心向道，这个道就是跟自性相应，清净心就现前了，清净心现前外面五根得到真清净。我们常讲的身心清净，这个时候的功德能转境界；如果不是这个境界，不是这样的功夫，你依旧不能转境界，你还会被境界所转，这是要用真功夫。把自己的境界转过来，境界清净，跟诸佛菩萨住实报土没有两样。实报土在哪里？此地就是，不要到别处去找，这是给你说真话。用现在科学家的话来讲，不同维次空间。我们境界转的时候，空间维次转变了，还是在此地，确实不一样。到后面经文，偈颂里面会详细跟大家说明。这个长行文很长，我们这是第九卷，快要讲完了，十卷有一半长行文，后面有一半是很长的偈颂，要为我们做整个的详细说明，让我们了解大宇宙的状况。现在时间到了。

大方广佛华严经　　（第八七九卷）　　2002/10/5　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-0879
　　诸位同学，请看右旋十海最后一段，第十天城宝堞海，请看经文：
　　【诸佛子，此金刚宝聚香水海右旋，次有香水海，名天城宝堞。】
　　这个『堞』是城...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第八七八卷）　　2002/10/5　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-0878》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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