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发表于 2021-2-16 10:52
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不亦悦乎!法喜充满!这就是受用。受用,自自然然就在那里演!
佛教众生有所谓「三转珐輪」,珐輪是代表教学,三转就是三种方法,第一种「示现」。就是我们天天做,自自然然产生影响力,会影响我们的家人,会影响邻里,我们的邻居、街坊。岁岁月月我们这种真实的演出不间断、不夹杂,三年五载,就变成这个地区的风俗,移风易俗,有这么大的效果。如果世世代代有传人,这个影响的面愈来愈大,影响的时间愈来愈长,无量功德。这是第一种方式。
第二种方式,确实受了感动,看到你这个道场,看到你这个佛弟...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第一一六六集) 2003/11/26 澳洲净宗学院 档名:12-17-1166》)
...易学到,我们也能够这样说法,肯定是学不到。为什么学不到?智慧没开;智慧开了,你就学到了。善巧方便是真实智慧,对世出世间一切人事物的真实智慧;善巧方便的反面就是烦恼习气,就是妄想、分别、执著。用妄想分别执著,你在这个世间面对一切人事物,哪有不结怨的道理?世间人常讲「不是冤家不聚头」,见面的时候很亲热很好,亲会变成怨。为什么?错用了心,你用妄想、分别、执著来对待。你们两个人的妄想分别执著不一样,到哪一天发生冲突,你们的感情就破裂了,亲家变成冤家,朋友变成对头。古今中外这些事情太多太多了,我们亲眼所见,亲耳所闻。
佛菩萨为什么没有?佛菩萨没有妄想分别执著。佛菩萨用的是什么?用觉正净。觉正净就是戒定慧,净是戒,正是定,觉是慧,所以这当中永远不会起摩擦;跟圣人往来没有摩擦,跟凡夫往来也没有摩擦。凡夫用妄想分别执著对佛菩萨,佛菩萨用觉正净对凡夫,摩擦要两面都一样才会摩擦。你这一边有意见,这一边没有意见,它能相合,一点问题都没有。这一边闹情绪,那一边没有情绪,所以他绝对不会变成冤家,绝对不会变成对头。我们要懂这个道理,要学这个方便。为什么?我们这一生当中做人就很圆满,你一生当中很快乐。无论在什么地方都受到大众的欢迎,受到大众的喜爱,人人都会帮助你。当然你也为人人服务,我为人人,人人为我,决定不跟任何人起冲突,决定不会起摩擦,你佛没有白学!你真正得到圣贤教诲了。圣贤所教诲的都是自性的性德,你...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第一一六七集) 2003/11/28 澳洲净宗学院 档名:12-17-1167》)
...。
佛来了怎么样?佛佛道同。如果是真的佛,他所讲的跟以前的佛讲的一定是一样的,佛佛道同!如果这个佛讲的跟从前佛讲的不一样,这佛是假的、冒充的。《楞严经》上给我们讲五十种阴魔,现在五十种阴魔充斥在这个社会上,你不认识他。他的境界有的时候示现跟佛一模一样,李老师讲的,百分之九十九像佛,里头有一分是毒素,是魔。你没有智慧很容易上当,跟他走了,最后怎么样?最后堕在魔道,你变成魔子魔孙了,你受他的掌握了。所以《楞严经》在这个世界上头一个,灭法第一部灭《楞严》。你要晓得为什么灭《楞严》?《楞严》是照妖镜,妖魔鬼怪在楞严会会下无法遁形。
你看讲五十种,五十种类,那都是妖魔鬼怪,神通广大。他们也修戒定慧,什么东西没有放下?自私自利,贪瞋痴慢。但是他掩饰得非常好,你很不容易发现,他很会掩饰。只有很细心的人,心很定的人,有智慧的人,一眼就看穿了。就是一百分里头,九十九分他表现的是善的,里头有一分狠毒,他不是佛。佛菩萨纯净纯善,只有成就众生、爱护众生,绝对没有伤害众生的这种行为,决定是拨乱反正,这是菩萨事业。现在这个社会,我常讲,众生不知道伦理道德,他一定表现伦理道德,现在人忘恩负义,他一定是表现的知恩报恩,教化众生。佛菩萨住世,起心动念,念念为众生,没有丝毫为自己。有丝毫为自己是魔,决定不是佛,无论他怎么掩饰都掩饰不住,这是我们不能不知道的。
所以,这个地方头一个就是要有智慧。谁有智...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第一一七0卷) 2003/12/3 澳洲净宗学院 档名:12-17-1170》)
...只办了两年就停办了,战争起来了。但是,虽然只有两年,对於佛教的影响太大了。民国初年,无论是在家出家,那些大德都是内学院的学生。太虚大师是内学院的旁听生,梁启超也是里面的学生。
内学院的院训实在非常殊胜,院训里头特别强调师道,在佛门里面老师第一大,尊师重道!学生不知道尊师重道,你什么都学不到,老师再高明,对你也无可奈何。为什么?你不能接受。就好像老师能够灌输你最好的营养,你的体质反抗,不能接受,你得不到利益。所以,老师跟学生的关系,这讲师道,师资道合;师是老师,资是学生,学生跟老师要密切合作。怎么合作?老师教导的,学生一定依教奉行,不折不扣,这个学生根利的,三年、五年成就了。成就什么?成就戒定慧三学。慧就是大彻大悟,明心见性。完全配合,百分之百配合。如果能够配合到百分之八十、九十,大概要二十年、三十年才能成就。如果只能配合一半,他的一生不能成就,能成就定,不能成就慧,所以大彻大悟没有指望。
老师对待学生的心是平等的,老师对待一切众生的心是平等的,学生同样接受教育,成就不一样。什么原因?印光大师讲的,「诚敬心」不一样,学生对老师的真诚恭敬不一样。老师并不要求学生对他真诚恭敬,如果老师对学生一定要求,「你要对我怎么恭敬,我是你老师」,这个老师是假的,不是真的。这个老师还没有离开名闻利养,还没有离开贡高我慢,还没有离开自私自利,他是凡夫,他不是圣人。但是老师真正传道他会观察,哪...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第一一七0卷) 2003/12/3 澳洲净宗学院 档名:12-17-1170》)
...珍惜。这个法门修学的方法,专讲,有净土五经一论,分量并不多,五经一论,而附带讲的,大概有一百多部经典,这是佛讲经说法的时候附带讲到。由此可知, |
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