演【又古云：无明业性即法性。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　演【又古云：无明业性即法性。】


　　古人所说的。无明是烦恼，业，善业、恶业都包括在里头，贪瞋痴那就是恶业。业性，性是体性，体性就是法性，法性就是佛性，就是自性、真如本性。无明业性就是真如自性。所以，烦恼要不要断？烦恼要是断掉，自性不就断掉了吗？这麻烦大了，这个问题严重了。经上常常叫我们要断烦恼，特别是小乘经，诸位要晓得，烦恼断不掉的！好像我们在灯光下照了一个影子，那个影子去不掉的。为什么去不掉？影子是有身体的，如果影子去掉，身体也没有了，那怎么行？所以这个断是比喻，不是真正断了，是转变，转迷为悟，那就转烦恼为菩提。所以，烦恼就是菩提。转三毒为三德，就这么回事情。影子还是影子，迷惑时，影子很讨厌，想方法去掉，觉悟了，不碍事，不理它，那就叫三德；常常挂著要把它去掉，那叫三毒。所以，确确实实是一桩事情。
　　但是在迷的时候，这个业用是很可怕的，要变三恶道的境界，贪心的果报是饿鬼道，瞋恚心是地狱道，愚痴心是畜生道，在搞六道轮回。觉悟之后，六道轮回没有了，永嘉大师说「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，梦就代表迷，觉就代表悟，觉悟之后才晓得没有六道轮回；迷时候有，悟的时候没有了。佛法的关键就是在迷悟，我们一定要把它认识清楚，所修学的功夫就会得力；这一点搞不清楚，怎样精进用功都不得力。要晓得这是举两个极端，知道这个极端的真相，才真正明了大乘经上所讲万法一如、性相不二。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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