若诸比丘南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人楞严经清净明诲章讲记五集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土。靴履裘毳。奶酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。】



　　这是讲日常生活当中，我们的穿著。我们不吃肉，不与众生结怨仇。假如穿众生的皮，跟杀生没有二样，跟吃肉没有二样。在佛那个时代，中国跟印度交通非常的不发达，但是有往来，就是古时候的丝路。在那个时候，贸易里面最著名的是蚕丝，所以蚕丝是从中国传到西方的，当然印度也有。这是杀生取丝，佛说比丘不应该穿丝织品。在印度本土有皮靴，有羽毛做的衣服，『裘毳』是羽毛做的衣服，这也都是杀生才能够取得的。『奶酪醍醐』是奶制品。虽然没有杀生，也侵犯了小牛，牛奶是喂小牛的，你夺了牠的食品，也不应该。所以佛在严格的戒律里面都禁止，都不许可。不但不吃肉，不可以穿皮的东西，奶酪醍醐奶制品也不吃它，佛说这个比丘才叫做真正清净，与世间这些缘都摆脱掉了。这样才能够『酬还宿债，不游三界』，就是超越六道轮回。

　　佛在这个经上跟我们讲的句句是实话，没有委曲婉转。其它大乘经里面，因为你并没有真正下定决心，要在这一生当中了生死、出三界，因此佛有很多方便说，说得没有这么清楚，没有这么严格。这部经是阿难真的有决心，要在这一生当中真正成就，那佛就不能不说真话了，一句委曲的话都不说了，完全跟你讲真实的，这才真正能出三界。

　　刚才讲菩提路上的冤家债主，尽可能的把他化解，尽可能的减少他来扰乱，那我们一定要这样作法，真正回头，真实忏悔，他看到你这个样子，也可以原谅你了。你出了家，受了戒，还要杀生，他不会原谅你的。过去你害他，今天他看到你害别人，他对你恨之入骨，不会放过你的。我们今天真的把杀的心断掉了，念头也断掉了，这些冤家债主他会同情我们，原谅我们，过去无知做错了事情，现在明了了，真正回头。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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