道升居士编著现代因果报应录

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拜读唐湘清居士所编《因果报应录》时，便发愿将来有因缘，希望能编一本与现代人相关因果故事。因末学平素就有阅读各种因果书籍及剪报资料。故于老法师离台前，便及时完成87篇《现代因果报应录》，敬呈老法师带回新加坡，交予善心人士以简体字版流通。结果因缘如此巧合，此书千里迢迢又回到台湾，由陈宜蔚居士发心倡印，大量流通。并由末学再补录13篇，合计100篇成为增订版（当然以后还会陆续补录）。本书分成轮回篇、地狱篇、恶报篇、善报篇。内容着重在杀生、邪淫报应，因众生习气最容易犯为杀淫二业，《楞严经》云：“是修行人，若不断淫，及与杀生、出三界者，无有是处。”杀、淫是轮回因果之根源。祝福本书流通，能消弭刀兵劫灾祸，于当今五浊恶世，不信因果轮回、邪正不分、道德沉沦、逆伦事件不断发生，杀淫恶业充塞世间，人心趋向乖戾，冀望本书能发挥振聋发聩、激浊扬清之警世教化作用。祈愿人人知因识果，忏悔业障，断恶改过修善、社会祥和安乐，天下无灾无难，念佛求生净土，是以为序。

岁次癸未公元二O O三、七、三十　地藏王菩萨圣诞
后学 道升 谨序于台北

一、净公上人开示：鬼魂帮助刑警破案，因果报应真实不虚

我这几个月在治牙周病，在台湾八个月，我三月去的，十月才完全治好，八个月的时间。我在台湾见到黄柏霖警官，这是高阶警官，他现在还没有退休，我跟他很熟。早年的时候他就跟我说，他办这些刑事案件，几乎百分之八十五都是受害的冤魂帮助刑警把尸体找到破案的；如果没有这些奇迹的话，很多案件破不了。所以他把这些案件，破了案之后在报纸、杂志，甚至于电视新闻上都有广播。所以他们刑警相信真有鬼，他们办案有时候遇到困难的时候，就烧香祈祷，希望鬼魂来帮助、来破案，真有效。所以我就鼓励他，你把你亲身所经历的这些故事，已经写成一本书。我说写成书还不行，想办法到电视台，一个星期去讲个一、二次，告诉大家这事情是真的，真人真事，这不是假的。让社会大众起心动念应当要谨慎，善恶报应丝毫不爽。所以对于这些不相信因果的人，不知道伦理道德的人，确实佛在经上讲「难可降化」，很不容易教！可是如果把事实真相摆在面前，他不能不相信。

摘自净公上人主讲《无量寿经菁华》 编号：02-038-0009

在台湾这个地区，对于因果教育，不断的这报章杂志媒体都在报导，我们从哪里看？从刑事案件的破案，这是黄柏霖警官他告诉我的。他是高级警官，他说：六十年来重大的刑案怎么破的？全是受害人灵魂，或是托梦、或是附身引导刑警去破案的，这个比例在百分之八十五以上，是这样破案的。如果没有他们引导，许多案件都不能破的。最近一个案例是三个月前，也是两个非常好的朋友，因为小事情两个人打架，一个人被杀了。被杀的，灵魂就在他身边，就不离开他，引导刑警把这案件破了，把尸体找出来；找出来，他立刻承认，一丝毫没有辩驳，没有怨恨，他自己知道，这幽灵就在他身边，他感觉到，报应太快了。做坏事没有报应，那是什么？你过去生中修的福报太大，坏事抵销了，抵销了还有余福；等到你福享完，果报就现前，你怕不怕？不是没有，古人讲的「不是不报，时辰未到」。你做好事，好的果报没有现前，那是什么？过去造的恶业太多，你恶业的余报没尽，你现在还在受罪；受尽了，福报就来了。决定有报，所以不是不报，时辰未到，这话是千真万确的事情。

所以我跟黄警官讲，你的功德很大。他现在收集这个例子，收集了有两百多个例子，真人真事，都在报章杂志媒体上报导过，把它编成一本书，《现代因果报应录》。我请他不但这个书本出版流通好，你要到处去宣讲，现身说法告诉大家，业因果报这个事情是真的不是假的。他在我们这个栏目里面讲过几次，我希望这个栏目，每个星期给他一个小时或者是两个小时，长期的播讲，真人真事。明白这个，不但我们不敢做坏事，会做到是不敢动一个恶的念头，为什么？那个恶的念头都有果报，虽然没有事情，果报比较轻一点，不是没有。起心动念、言语造作，我们自然会很谨慎会小心。不再记仇了，别人过去得罪我、毁谤我、侮辱我、陷害我，我都恭恭敬敬，为什么？他这样对我，他为什么不对别人，光对我？我肯定在过去前世有对不起他的地方，所以一切我都要承受，欢欢喜喜承受，恭恭敬敬对他。冤家宜解不宜结，要懂得化解，人本性都是善的，肯定能化解，你要相信这个道理。再深的怨恨都能够化解，要我们真诚的功夫到了，问题解决了。不能化解，一定是自己还有傲慢，自己还不够谦虚，所以不能化解。真正谦卑，尊敬别人，没有不化解的。这是老祖宗教导我们的，我们要记住，句句都是真实，没有假话。

摘自净公上人主讲《大方广佛华严经》 编号：12-017-2096

【轮回篇】

一、三生石上话前因
锺石磐

唐朝代宗时候的京都，河南洛阳城内，有一佛寺名叫惠林寺，原先是已故光禄卿李憕的府第，由其子李源捐献而成为佛寺。唐朝因安禄山叛变，东都洛阳被陷，李憕据守府中，不肯降贼，因寡不敌众而被杀死。他的儿子李源年少的时候，以贵族子弟，生活豪奢，交游甚广，嗜好音乐，善於歌唱，在当时很有点名气。但是自从他的父亲李李憕死节之後，他心中非常悲痛愤慨！於是发誓：不做官、不娶亲、不吃肉，独身居住惠林寺中五十多年，成为一个在家修行居士。寺中住持圆泽禅师，善於经营寺产，且懂音乐，与李源成为知己好友，两人整天相对交谈，总是说个没完，人家亦不知道他们谈些什么?

有一天，他们两人相约去游历四川的峨嵋、青城二大名山。李源要经由湖北乘船从水路溯江而上，进入四川；圆泽要取道陕西的长安与斜谷，经陆路入川。二人意见不同争持了半年，李源的心事，圆泽能知道，而圆泽的心事，则李源不知，可是圆泽又不便讲出来，结果李源坚持他的意见，而且振振有词的说：「我已经发誓不做官，断绝与官场中人来往，

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现在怎么可以再去京都长安呢？要是遇见那批官场中人怎么办？他们还以为我改变了主意了。」圆泽听了他的这一段话，半天才叹口气说：「一个人的行动是不由自主的啊！」 （意思是业力不能改变了）只好依照李源的话，向湖北进发。

船儿行到南浦地方，因为要准备上滩，於是天不黑就靠岸停船，从船舱望见岸上一个穿花缎衣裤的妇人，肩负著瓦瓮到河下来取水，圆泽一见她就流著眼泪说：「我不肯走水路就是因为怕遇见她哟！」李源不了解而又很吃惊的问：「我们一路上看见的女人不少，为何您就怕看见她呢？」圆泽哭丧著脸说：「这妇人姓王，我应该做她的儿子，她已经怀三年了，因为我不肯来，所以她就很久生不下来，现在既然遇见了，那就不能再逃避，只好去投胎了。希望您以符咒相助，催生快产，请您在这里多留几天，帮忙料理我的身後事。到了三朝日，请您来王家看我，我以一笑作为证明。过後十三年的中秋月夜，再请您到杭州天竺寺外，我们还可以再度相见。」李源听完这一段话，心中非常後悔而又很难过，一边流著眼泪，一边为圆泽准备沐浴，更换衣服，一切完毕之後，到了傍晚的时候，圆泽当真死了。

李源使用催生符咒，使王氏妇人很快而又平安地生下一男婴，这便是圆泽的第二生了。等到三朝日李源去王家访问说明来意，要求抱出婴儿一见，王家立刻许可，当李源抱婴儿在手时，果然一笑，李源却不禁泪流满面，便将详细情形告诉王家，王家也就拿出钱来将圆泽安葬於山下。

李源亦无心独自游川了，於是转回洛阳，抵达惠林寺时，才知道圆泽早写了遗书，叫他的徒弟交给李源，交代後事。李源等著到了第十三个年头，便南下向杭州西湖出发，准备赴八月十五日中秋夜在天竺寺外相会之约。李源先到寺外等候，那晚月光明亮，忽然听到葛洪井旁传来歌声，只见一个十几岁的牧童头上挽了双髻，身穿短衣，骑在牛背，手持竹棍敲著牛角口唱山歌：「三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论，惭愧故人远相访，此身虽异性长存。① 」李源一听到这只歌，知道牧童就是圆泽，便大声的说：「泽公您好！」只见牧童远远答话：「李公真有信用，这么远来辛苦您啦！不过您的俗缘还没有完了，请你不要过来，你我前途不相同，不能接近，如果您能精勤修行而不坠落的话，将来我们还有相见的机会，珍重！」牧童带转牛头，口唱山歌而去，歌曰：「身前身後事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。② 」牧童的歌声渐渐远了，也不知他往何处而去，这牧童便是圆泽的後身。

李源於是转回洛阳，仍然居住惠林寺中，两年之後，有大臣李德裕向唐代宗保奏：李源为忠臣之子，很是尽孝，请予以官职。代宗准奏，封李源为谏议大夫。这便是李源所未能了脱的俗缘，但是，李源确实已经看破世情，淡泊名利，不肯就职，竟然老死在惠林寺中，死的时候，已经八十岁了。

注释：

① 牧童唱词第一首「三生石上旧精魂」，三生石，据说在杭州，说明因果贯通三世。精魂，灵魂，第八识。它经历三世，所以称「旧精魂」。「赏月吟风莫要论」，说自己不是来西湖赏玩风景的。「莫要论」，即不用说。「论」，读伦。 「惭愧故人远相访」，感谢老朋友远道来访问。「此身虽异性长存。」「此身」，指躯壳，虽然改换，前世是法师，今生是牧童。可是本性并没有变。

② 牧童唱词第二首「身前身後事茫茫，欲话因缘恐断肠」前世今生的事是那样渺茫，不愿意再提说，会触景伤情。「吴越山川寻已遍」，江苏、浙江的山水已经游遍了。「却回烟棹上瞿塘。」打算回舟沿江上行归家去。烟棹，烟波中的小船。棹，音赵，划船的桨。瞿塘，瞿塘峡。这里泛指三峡地带，当时属荆州管辖。

《蜀中净土》编者按：

这一公案，说明自力了生死难，在娑婆了生死难。圆泽禅师的修持境界很高，能知过去、未来，能任意坐化。但也出不了轮回，了不到生死。如果他修净业，仗佛力，必能带业往生，一生成就。这就说明仗佛力了生死易，生净土了生死易，不是显而易见的吗。

二零零四年五月二十三日（农历四月初五日），庐山东林寺《净土》专访深圳弘法寺方丈本焕老法师的一篇题为《为法忘躯》的专访报道，本焕老法师为禅门耆旧，虚云老和尚传法弟子，临济宗第四十四代传人，现年九十七岁。当记者问及当代净宗的弘扬与修持、禅净二宗的关系时，老法师特别讲了《印光大师文钞》所载圆泽禅师这个故事。并说：「为什么印光老法师讲这个故事？一个出家人已经知道过去、现在、未来。他有这么大的能力，但他还要来这个世间上放牛。 印老讲这个故事就是说我们要好好念阿弥陀佛，生到西方极乐世界，闻佛说法，证无生法忍，就算是下品下生，也不会堕落，到时候还会见阿弥陀佛，这是印光大师为了度一切众生，利益一切众生，叫大家好好念佛。我已经九十七岁了，我看这娑婆世界越来越糟，斗争坚固。我现在也念佛，也想生到西方极乐世界见阿弥陀佛，闻佛说法，证无生法忍，然后乘愿再来，普渡众生，这是我们学佛将来要成佛的根本。」

读本焕老法师这段开示，可见一位老修行，深知仗自力在娑婆世界了生死不易。正如宋代死心禅师所说，参禅如果未能大彻大悟，应兼仗佛力往生净土，见佛闻法，更为稳当。当年圆泽禅师如果见到这点，也就不会再来放牛了。

二、书到今生读已迟

“书到今生读已迟”这句话是清朝一位进士袁枚说的，他是说宋朝的黄庭坚（字山谷）的故事。山谷是江西省修水县人，在县志里记载着他的故事。他的诗书画，称为三绝，与当时的苏东坡齐名，世称苏黄。

山谷得中宋朝的进士之后，被朝廷任命为黄州——芜湖的知州，他就任时才二十六岁。有一天他在午睡，做梦走出州衙，来到一处乡村，看见一个满头白发的老婆婆，站住一家门外的香案前，桌上供着一碗芹菜面，口中喊叫人的名字。山谷走近前去，看那碗面还热气腾腾，似乎很好吃的，不自觉地便起来吃。吃完回衙，一觉醒来，嘴里还有芹菜香味，梦境甚为清晰，但以为作梦而已，

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便昏迷了。　　记者问：你感觉到什么吗？

刘答：我只记得，有两个身材比我高大的人，用绳子勒住我的脖子，走进一间房子里去。我只记得房子也很高，很大。有一位身材瘦瘦高高的（可能是站的位置比我高），穿着一件黑袍的人一看我，就责问带我来的那两个人：你们把他带来干什么？

那两个人回答：不是你要我们带来的吗？

穿黑袍的说：搞错了，快放回去！

那两个人立刻把我脖子上的绳子松了。我记得曾责问他们：我没犯罪，你们胡乱抓人，是妨害自由的行为啊！但两人不理我，把我从门里一推，推出门外，再把门一关，关的声音很响，轰隆一声，我张大了眼睛，发现我居然在医院里了。而且已足足昏迷了三个多小时啦！

记者问：你能叙述那些人的相貌吗？

答：我记不清楚他们长得什么样子，我只记得的是，那扇门好像是两面开的，很大很大的门。

问：醒来以后有什么感觉呢？

答：我感觉到脖子痛死了，一直到这几天还在痛，我记得是被勒痛的。其他的一切都很好，尤其是心情，感到很轻松，很舒泰，胃口也好得很。

问：你究竟患的是什么病呢？

答：我原来有一点高血压，但当天血压不高，大夫说是我心率失调，后来我再到台北仁爱医院，做了一次总检查，但从头到脚，一点毛病也没有。记者那天曾想访问杨敏盛医师，因他下午忙于一项大手术而没能如愿。

八、法医杨日松博士奇遇记
——叶昭渠博士谈鬼怪
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　联合报记者唐经澜

鬼神之说，自古已有。但人世间到底有没有鬼？我和刑事警察局的名法医，杨日松博士认识十多年了，不止一次向他提出这个问题，他都严肃地摇摇头，然后补上一句：“灵魂可能是有的。”杨法医这样说，自然有根据。

二三十年来，他相验过一万多具尸体，解剖过其中六千多具，加上检验内脏的数量，总共和两万多个死人打过交道，曾经有几次怪异的遭遇。

一、“活见鬼”

台北县三芝和野柳之间，有个叫老梅的地方，二十余年前一名妇人因为家人得了急病，不慎失足溺毙。杨日松追随当时台湾省刑警总队的法医，也就是现在中央警官学校教授，叶昭渠博士前往相验。同行的还有检察官和书记官。

验了尸，他们到淡水吃过晚饭，喝了点酒，便在细雨霏霏的夜晚搭车回台北。途中杨日松赫然发现，车厢里不知何时多了一位年轻的女人。他以为是谁从淡水带上车的，不好意思声张，只用手肘碰碰书记官，书记官会意地微微一笑。

车过士林的平交道，检查哨栅栏竟然放下来挡住去路。众人正感诧异，一名警员上前问明他们身分，即向检察官报告，正在拦他们的车，因为台北大桥下的淡水河边，捞起一具女尸。请检察官去验尸。

这样一折腾，车上的年轻女人，已趁别人不注意时悄悄离去。

车到河边停尸处，刑警伸手揭开草席，点亮手电筒，他们几个倒吸一口冷气，内心惊骇万分，原来死者就是刚才出现在他们车厢的女子，先前几个人都看到了。

警方初步调查，死者有个不务正业的姘夫，把她当摇钱树，而她无法忍受，两人为此争吵。据她的姘夫告诉刑警，晚上她们乘车经过台北大桥时，车行受阻，停了一下，她匆忙跳下车投水自尽，抢救不及。

可是死者，何以会在杨日松她们的车上现行呢？经检察官交代刑警细心查证，后来果然查出，死者是被她姘夫推下河淹死的。

二、“鬼电话”

杨法医告诉我另外一个故事。

早年有一位法医，一天夜半时分，家中电话铃声大作。她太太从被窝里爬起来接电话，又把话筒交给他，迷迷糊糊听到对方向他报告三峡发生一起命案，请他次日去相验。

第二天确实有个案子。等他去验过尸回来，夫妻俩一谈，脊椎骨陡然一阵寒意。

因为他家根本没有装电话。

这个故事有名有姓、有地址。由于民间习俗，这种事不吉利，此后那位法医绝口不提，杨法医命我“姑隐其名”。

三、“母子连心”

记得台北县江子翠分尸案，案发之初，死者身份不明，案子无从查起，有些办案人员觉得泄气，唯独杨日松依旧乐观。

“即使凶手分尸的手法再残酷，面貌再难辨认，死者的妈妈来认，往往会认得出来。以前有很多例子。”

他的解释是“母子连心”。

前不久，南港发现一只男人的大腿，有人分析可能是医院切除的病腿。后来杨法医到殡仪馆去相验，那只冷冻的大腿解冻时，竟抽动了几下。他心中一懔，细细检查，找到两处刀砍的痕迹，显然是一起谋杀案。

很快的，真相大白，死者是惨遭分尸的黄春雄。“这些事情都和灵魂有关吗？”我问。

“我们说‘心灵感应’好了。”

四、“托梦”

常常有人提到“托梦”，真真假假颇费疑猜。

最近几年叶昭渠博士。亲口告诉我几个，他的亲身经历。

四十四年前，他在高雄由小儿科改行当法医，相验的第一起命案，是一对母子在田野中一间小茅屋，因为失火而葬身火窟。

当天夜里他梦见，那个妇人向他哭诉，说她和她罹患流行性脑膜炎的儿子，其实是被人谋害的。次日一早，他到实验室化验，证明那个男孩虽然被火烧死，她却不是。

警方根据叶法医的相验报告深入追查，终于破了案。凶手是她的丈夫。由于他有外遇，夫妻失和。那天他们在茅屋争吵起来，他在盛怒之下，抓起瓶子把她砸昏，以为他死了，索性狠心纵火焚屋。

另一次他午睡时，梦到一个女人请他雪冤，两个小时后他到淡水河边验尸，死者就是托梦给他的女子。他验出她是“死后落水”，刑警随后查出，她被人失手击毙后，抛入河中。

还有一次，叶昭渠梦见一个男子向他点点头，一晃而逝。事过三天，他到屏东县的深山验尸，死者赫然是这个人。

最后警方查明他在北部当教师，患有精神病，自杀而死。

五、“法医室祭游魂”

刑事警察局的法医室，在该局东北角，是一幢三层楼的建筑物。一进门，左首的木桌上，摆了一排玻璃瓶罐，其中有一个罐子里装的，是新店屈尺分尸案的死者头颅。常去的人不难察觉，

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死者下巴的胡须又长长了一点点。

杨法医告诉我一件趣事：「刑警局夜间有人留守。过去有位高级警官，晚上在局里四周巡逻时，发觉法医室灯火通明，以为有人加班，走进一查，门却又上了锁。胆小的略一思维，拔腿就走。」

那么，法医室的电灯是谁开的？天晓得。

刑警局法医室工友陈克土，大陆沦陷前是骑兵队中尉队长，骑马开枪，百步穿杨。这二三十年，他随杨日松博士跑遍台湾各地的穷乡僻壤，是杨法医的得力助手。每年中元节下午，陈克土一定在法医室，设香案奠祭历年来到过刑警局法医室，却又“无家可归”的游魂。届时该局许多老刑警，都会自动前往膜拜行礼。

九、六道轮回真实不虚
净公上人

我初学佛时，朱镜宙老居士对我有很大的帮助。他老人家告诉我他学佛的因缘，使我对因果报应、六道轮回的信心增加很多。他是学科学的、学财经的，曾任浙江省财政厅长。抗战期间在重庆，那时候还没有学佛，晚上跟朋友打麻将，到深夜才散场，没有车，走路回家。路灯很远才一个，半明半暗。深夜路上没人，他在路上遇见一位妇女走在他前面，走了半小时，他不在意。忽然想起，夜这么深，怎么会有一个妇女在前面走？一想，寒毛直竖；再仔细一看，这个女人只有上半身没有下半身。他吓呆了！惊吓之后，这个人没有了。这才知道佛家讲的鬼是真的，不是假的，也学佛的因缘从这里开始。学佛以后，他说，大概是观世音菩萨示现度他的；不教他亲眼看到，你怎么劝，他都不相信。

而后，他回想到年轻时遇到许许多多希奇古怪的事情，后来知道那都是事实，证明六道轮回是千真万确的。他给我讲了一个故事：

宣统三年，辛亥革命前半年，他十七岁时，他们的乡村浙江温州，有一个举人，家境小康，是独生子，非常孝顺。他没有做官，在家奉事父母。有一天他睡午觉时，有一个人来敲门，实际上他是作梦，梦中他起来开门，看见一位官差，送来一封信给他。他一看，是自己的名字。

送信的官差说：“我们的将军请你去谈一谈。”他一听──这话不对，自己跟官府没有往来，特别是军官，更是一个也不认识。他问官差：“你是不是搞错了？也许是同名同姓的。”官差不分青红皂白，把他推上马。上了马之后，他感觉那匹马不是在地面上走，好像在空中飞一样。飞了一段时间，到了；他看到许多人在交头接耳，好像有很重要的会议要在那里召开的样子。于是，他向别人请教：“大将军是什么人？”别人告诉他：“是岳飞。”他一听── 糟了，岳飞是宋朝人，那我不是死了吗？要我去见他，不行！我家里上有父母，妻子还年轻，小孩还年轻，小孩还小。不行，我不能死！过了一会儿，岳飞升帐，他就走到面前哀告。岳飞安抚他：“我找你来，是请你帮忙，我们准备北伐，攻打金人，请你做幕僚文书。”他说：“我家里有父母妻儿，没有办法跟你去。”岳元帅说：“我们时间还有三个月，现在可以送你回家，你去安排后事，到我出发时，再派人接你来。”

他想一想，能够当岳飞的部下，也挺光荣的，也很难得，也就答应了。于是岳飞派人送他回家，他的梦也醒了。醒了之后，告诉父母这一桩事，他的父母说：“这是作梦，不是真的。”他觉得这个梦不假，因为梦中的境界太清楚了，不像作梦。接他的日期他记得很清楚。于是，他交代后事。到约定的那一天，召来家亲眷属告别。朱老居士是他邻村的人，听到这希奇古怪之事，也去看热闹，要看他好好一个人怎么死法。酒宴吃完饭后，他跟大家说，时间快到了，跟大家告辞，回到房间躺在床上。没多久，他说：“接我的人就在门口。”他的父亲发脾气，说：“我就这么一个独生子，无论如何也不让他走。”小鬼在门口等着不敢进来。他跟他父亲说明：“人不管活到多少岁，总会死。死了之后能跟精忠报国的民族英雄在一起，这也不是坏事。算了，你让我走吧！”他的父亲哼了一声：“好吧！”他就断气了，真的走了。后来，朱老居士想一想，辛亥革命成功，满清被推翻，半年之前，阴间鬼道岳飞已经出兵打仗了。阴阳确实有感应。岳飞至今未离鬼道（当鬼王），原因是仇恨未忘，念念要报仇，这一念未消除，所以他还在鬼道。学佛之后，才知道因果的可怕。这是说明经上讲的地狱的真相，绝对是事实。           

佛菩萨在经上详细说明，用意在于让我们了解真相，知道事实的可怕，起心动念，言语造作，不可以不谨慎小心。千万不要认为这是小小的过失、小小的恶业，以为没有果报，这就容易铸成大错。既然讲到地藏菩萨度生的对象，讲到法门修学的对象，为什么只重地狱这一道，其他九法界没说呢？必须晓得，十法界里地狱最苦，地狱道都能度，地狱道都能修，其余九法界必然能修、能度，这就是以地狱道含括十法界。所以这一部经它修学范围之广，跟净土宗弥陀经、无量寿经无二无别，所谓三根普被，利钝全收。十法界所有一切众生，人人有分，而且人人必修；一定要从这一部经典、这一法门下手，才能成就圆满的佛法，成就修学圆满的功德。这一个意思要把它认识清楚，然后读诵地藏经、研究古德注解，才能够有所领悟，才能契入，才知道在日常生活中，实践地藏菩萨的教训是必要的。

十、鬼闻令名  发心受戒

民国四年(岁次乙卯七十六岁)举行春戒，期满后，邓川县有一位姓丁的绅士，是清朝的孝廉，只生一女，年十八，尚未出阁。一日，忽然不省人事，全家仓惶，不知怎样才好；醒来后即变作男声，指父大骂：“你丁某，恃势诬我是土匪，以致丧失了我的生命。我是大理西川人，名字叫作董占彪。你还记得吗？今在阎王前告准，要报八年之仇。”说毕，持刀逐父，丁大骇，避匿他处，不敢归家。

鬼每日必来，鬼来时女就变形态，闹得全家不安。时鸡足山派素琴、素值二僧往邓川办事，过丁家，看見鬼附女身，凶恶可怕，就对鬼说：“劝你不要这样，令地方不安。”

鬼说：“你們出家人不要多事。”
　　
僧说：“本來不与我们相干，但我们的师父常说冤家宜解不宜结，愈结愈深，

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何时得了？”

鬼稍稍想了一想，问：“你们的师父是谁？”
　
僧答：“祝圣寺虚云老和尚。”
　　
鬼说：“我也闻名，但没有见过，肯与我受戒吗？”
　　
僧答：“大慈大悲，度一切苦厄，怎么不肯呢？”
　　
二僧劝鬼，令丁姓出钱超度，可以么？
　　
鬼答：“丁某伤天害命，我不要他的钱。”
　　
僧说：“令地方送你些钱，可以吗？”

鬼又作恨声说：“此仇不报，我恨难平，待我去问过大王，你们明日在这里等我。”鬼去，女子起立，含羞入室。

第二天早上鬼先来，僧后到，鬼责僧失信，僧告知因公耽误。鬼说：“我问过大王，说祝圣寺是全好道场，准我去，但要你们亲自护送。”于是地方绅士十余人随同二僧到祝圣寺，向老和尚谈说是事，次日设壇为之念经說戒，从此安静。

(录自《化城一导师》)

十一、表堂发露  疯僧病愈

民国三年，祝圣寺传春戒，有一沙弥头真净，向常住借四十八元设上堂斋，受戒后即回去，借款一直未还，几经索讨，竟伪造收据寄给祝圣寺，并附言： 「祝圣寺某师，已来取回借款。」

当时，虚云老和尚侍者澄净，愤欲追究，为老和尚劝止。不料，澄净竟于次年感染疫病，因而圆寂；常住为其沐浴更衣，换穿新蓝布褂裤，荼毗后骨灰归塔。

民国五年（岁次丙辰，七十七岁），祝圣寺春戒期间，真净忽然来到祝圣寺。老和尚不但既往不究，还请他当八引礼。

当比丘坛洒净后，老和尚刚回室，照客师即来报告：「八引礼师忽暴死！」

老和尚赶往看视，只见真净倒卧地上，口吐白沬，大众正为他念佛。

忽然真净大叫：「快拿钱来还常住。」

老和尚忙问：「真净你怎么了？」

「澄净引赞师向我索钱！」真净嚷着。

老和尚问：「有什么凭据？」

真净说：「引赞师身穿新蓝布衣裤。」

老和尚就劝澄净说：「你放下吧！各人因果各人当。」

一会儿，真净醒来后，就疯癫失常了。

某日，老和尚为他表堂，说：「真净之病，因果不明，澄净好心讨帐，反累常住不安，今当众发露，了结一重公案。」

经老和尚这么一说，真净的病竟奇迹般的痊愈了。

（录自《化城一导师》）

十二、一件奇异的凶杀案
煮云法师

贫妇遭杀．观音救苦．因果不爽．闻者惊心

这次笔者在基隆月眉山传戒，有一天杨秀鹤居士，忽然对我说：「法师，你的「普陀山传奇异闻录」人人看到，人人赞叹，写得太好了，不知感化了多少人信仰了佛教。我现在有件现实故事，这也是观音大士救苦脱险的，你有空，我把那位老太太叫来，教她亲自讲给你听，用你的生花妙笔，把这篇故事写出来，在佛教杂志上发表，弘扬大士的恩德，同时可以使人们知道因果的可畏。」

我为了她一片真诚与惊异样子感到有趣，想必一定有很好的材料，与不可思议的感应，不然杨居士不会对这件事有如此的重视，我答应她的要求。我说：「我们找一安静的地方，妳把那位老太太请来，把详细经过告诉我，然后我再择要的把故事写出来发表。」

杨居士很欢喜的去喊，那位老太太到香灯寮来，把案情经过说明如下：

（一）贫女不幸，丈夫早死

杨居士把那位六十多岁老妇人扶来坐下，对我说：「这位就是情杀案中的女主角，并把身上的刀疤，一块一块给我看。现在你请她把一生经过告诉你，我来替你当翻译。」我也就不客气的当起新闻记者来，并且把重要的话当场记下来，为了慎重与征信起见，先请她把年龄、籍贯、住址说明。

这个老妇人，名陈美月，福建永春县人氏，今年六十六岁，现住基隆市仁爱路博爱里八号，博爱园三楼（慈善机关）。下面是她告诉我的话：

「法师，我是一个苦命罪重的女人，我在二十三岁时，跟我的丈夫，由福建渡海来台谋生，来台后不几年，我的丈夫不幸，生了不治的肺病，病了好几年，把我们所有一点积蓄的钱，在几年内，用得一干二净。到我三十三岁那年，我的苦命丈夫终于不治而死，丈夫生前是一个做工的人，就是因为积劳成疾，我带着一子一女，守着待死的丈夫，那种苦难的生活，已经苦到极点。丈夫死后，棺木埋葬一切费用，还是由他（死者）生前的朋友捐助。自从丈夫死了，我依靠堂叔堂婶家中生活了两年，可是堂叔家也是生活不裕，不能再住下去。我僩母子三人，自谋生活，十岁的小孩子，每天在外边，拾煤炭作苦工谋生活，我自己也是想尽方法，忍苦活下去，抚养子女。叔父不忍小孩子受苦，吃不饱，穿不暖，劝我改嫁，招夫养子。由堂叔做媒，招来一位本省人，他的名字叫黄石良。同居数年，倒也相安无事，生活虽然不怎么好，可是也能活下去，子女也少受痛苦。

在日据时代，我是外省人，本省人不能与我做正式夫妇。在户口上只是姘居，不能算是名正言顺的夫妻。因此为了户口，他就烦恼了几年，想尽了方法，也是毫无办法。因为黄石良的哥哥，是当代书的，他知道这是没有办法的事，并劝他不要这个女人，另外再娶一个本省的女人为妻。」

（二）无法入户，迁怒杀妻

他为了户口不能入户，有人笑他说：「你替人家养了好几年的子女，结果自己还不是正式的家长。在名义上与人姘居，不能算是成家，你为什么不另外重娶一个本省的姑娘做老婆呢？」他对人说：「美月不能让我入户，我当显一点手段给人看。」有人与他说：「叫你另娶你又不愿意，这个女人又不能做正式夫妻怎么办呢？」他说：「我把她杀了，我也不让给旁人去。」

八月十五日那一天很热闹，他回来我看他脸色不对，因为有人暗中早已对我说，他要杀我的消息。夜间我就对他说：「我们夫妻同住几年，感情很好，就是户口的问题，那是国家的法律是如此，我又有什么法子呢？你不能迁怒到我身上来！听外人传说，你要杀我，是不是有这话？」他说：「没有这话，这是旁人对你开玩笑的，我们好好的夫妻，为什么要杀你？不要听人家的话。」我说：「我也是这样子想，儿女对你都很好，户口不户口，有什么问题呢？」由此说破了，我以为从此可以相安无事，也不把这件事放在心上。

（三）斩草除根，深夜杀人

不知怎的，

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他在二十五那天半夜里，当我与二个小孩子都睡得正熟，不知他什么时候起来，拿了一把日本刺刀，两边口，疯狂似的，连向我腹部刺了三刀，肠子从刀口里流出来，其中有一条肠子断了，肠子里的屎，从肠子里冒出来，两手臂两背肩共有十几处刀伤，我当时也不感到痛，也不知道逃，后来听他说：「斩草要除根，全家一个也不留」。再杀我的十四岁的女儿，女儿当时受伤很重，从楼上想逃，跳下楼来，后来不久就死了。我的儿子这时看到我和他的姐姐遭杀，吓呆了，站在一边，我也不顾自己，叫儿子快逃命，这时他又用刀来追杀我儿子，我用手来抢他的刀，所以手指都被刀割断了。（现在手虽好了，可是手指都不直了）儿子总算从虎口里逃出来叫人营救，他见有人来，自己也想自杀，伤势不重，给人把刀夺下来，有人去喊警察，四点多钟警察就来了，我当时还不知自己伤势如何，只是顾念儿女的死亡，有人在旁指我身上说：「你看，你自己？怎么浑身都是血？你看！你站的地方，遍地流满了血，你的伤势不得了。」经旁人这样一说，我才感觉到自己受伤，身上所有的血已流尽了，这时自己也倒下去了。由警察派人送医院急救。送到私立医院，不敢收。伤口也没有缝起来，吹了四个小时的风，医院七点钟开门，到十一点时才把手续办好，开始医治缝伤口。

院长到我睡的地方来要验血治伤，两耳边已经取不到血，周身都流不出点血来。因为血已流尽了，缝肚肠时，发现肠子断了，尿从肠里流出，有的地方已经腐烂了。因此医生也就草草了事，把肠子乱七八糟的塞进去，再把伤口缝上，横竖活不上几个小时。把我放在太平间里等死。凶手自杀两刀，也住在隔壁医伤。有人问他：「你为什么要杀你太太？」他无话可答，只说：「这个女人是一个坏女人，我一定要杀死她，不知她能不能医好？」旁人讲：「不会好的，院长说夜里十一点钟，一定要死的。」我在隔壁，句句听见，他用坏话来侮辱我的名誉，我想用手把缝的线抓破，求早一点死？可是一点力也没有，动也动不起来，只有心中明白。后来又听到医院里面看护的女人看好钟点说：「这个女人，逃不过夜间十一点二十分钟，你要注意她的时间。」那个看护女人还回去把她丈夫喊来作伴，等着我死。

我知死期不久，自叹命苦，连泪也流不出来。这时来看守的一男一女，双双睡去，一点责任也不负。如果这时我死了，看他如何交差。时间一点一点的过去，靠近死亡的时间不到半点钟，这时我忽然想起观世音菩萨的圣号，开始念白衣大士神咒，过去我曾皈依三宝，吃花斋，算得上是一个佛教徒，如今遭此不幸，就这样子死了？我死也罢，恐怕今后无人敢信佛教，皈依佛教，甚至讥笑以为信佛，皈依无用，因此我静心闭目默念南无大悲观世音菩萨圣号，约廿余声。奇迹出现了，顿觉房间有了异样。睁开眼来一看，房中一人也没有，可是光明充满了暗室，忽然看见观世音菩萨，现身站在我面前。菩萨后边站了无数的人，都在为我合掌念佛。菩萨手里拿的像香蕉叶子，送来给我，我想为什么送我香蕉叶呢？菩萨随即就说：「这是芭蕉叶，不是香蕉叶，世间没有的宝物，并不同世间的芭蕉叶。」我顿时觉得轻松了许多，我就随着说了一句「啊！世间无有，如此很好。」因此我就很安定的睡着了，一直到天亮，一切痛苦皆无，就是感到没有精神。

第二天台北法院派法医来，为我检验，因为医院报告上去说我在夜间十一点廿分，一定会死的；可是我没有死，医院过去断定人死的时间，都很准确，从来没有差错，这个人没有理由不死；可是事实我没有死，因此轰动一时。基隆厅长来，亲自对我说：「你过去一定做过什么好事，有神明保护你，像你这样的伤势，十分有十二分也该死了，现在你不死，该死不死，有大福气。」我听厅长说我有大福气，想想一生的苦境以及现在家破人亡，不觉悲从中来，放声大哭。厅长劝我不要哭，他说：「你的肠胃都已烂了，你不能动，不要伤心，你的女儿已经好了。」我说：「你不要骗我，我的女儿已剖腹，然后火化，我皆知道。」他说：「你知道也不瞒你，你有福，你女儿无福，我当用我私人的经费，来替你医病，据医生告诉我，凡是肚肠子破了就无救的，你的肚子破了，屎都流出来了，并且烂了、断了，现在居然不死，这是一件奇事，你一定有大福气。」因此过年的时候，厅长派人送来很多东西给我，安慰我。

（四）凶手狠毒，还想杀人

凶手起初听看护说我那天夜里，非死不可，所以他很安心，他一点儿也没有忏悔的心理，一心一意希望我死。过了两天，他忽然问那个看护「那天夜里十一点钟，那个女人死了没有？」看护说：「奇怪得很，不但没有死，她的伤反而好了呢！现在仍在这里养伤，一点痛苦也没有。」石良咬牙发狠的说：「这一次杀她不死，我再杀她，要用刀把她的头砍断了，看她还会好起来不？」医院里恐怕他再行凶杀人，与其调换房间，可是他还要杀人，医院里用手铐脚镣把他给制住了，一天他探知我住在楼上。他说：「我没有刀，我要用手铐把她肚子的伤口打破，再把她肠子拉出来，看她死不死？」有一天他真的爬上楼来，所幸被人家发觉得早，把他被从楼上打得滚了下去，马上被关起来，等他的伤医好以后，被法院就判了他十五年的徒刑。

（五）欲明现果，但看前因

我经过这一次的打击，伤愈出院，常常自己在观音大士前痛哭不止，我想我平生没有做过什么坏事，为什么要遭这样的痛苦，丈夫早亡，招了这样一个毒心的男人，为什么如此狠心杀我呢？我十四岁的女儿也惨遭毒手，一家人死的死了，伤的伤了，维持家庭的男人，判刑十五年，在他固然是罪有应得，可是我为什么要受这样一连串的打击呢？我前生不知做了什么坏事，还求菩萨慈悲指示。

一日我在念佛，忽然昏去，看见自己变成一位公子的样子，手中拿了一枝弓箭，公子身边有一人随从，样子似主仆二人，看见一只猩猩，公子对准猩猩就是一箭，猩猩中箭倒地，那一个跟从的人就赶前来，把猩猩拖回去杀死，以后不久，

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又看见来了一只猩猩欲报仇，我就逃走。猩猩在后边追来，我就跳入水中，牠抱住我的头，想要扼死我，我即念观世音菩萨，救苦救难，这时大士出现，对畜生大喝道：「畜生还要害人。」猩猩合掌，大士带去，并说：「关牠八年，如能改过就放牠出来。」大士去了，忽然惊醒。似梦非梦，这明明是大士将我前生之身，现出来给我知道。

我前生是这位公子，我的女儿是那位仆人，猩猩就是现在杀我的男人，我射伤猩猩，我的仆人把猩猩杀死，现在遭男人杀伤，我的女儿给他杀死，猩猩报仇，想在水中扼死我，这次男人在医院总想要杀死我，最奇怪的事，我的那个男人判刑十五年，结果只坐了八年的牢，遇着大赦把他放出。正合观萻菩萨把猩猩带去说：「关他八年，改过放出。」的数目，这种前因后果，丝毫不爽。我从此知道，我前世打猎，不知伤害多少生命，所以今生受这些痛苦，那都是我罪有应得，只有诚恳的信佛，消灾减罪。

（六）大小手术十六次

我病好以后，因为肠子在内部没有按位置纳进去摆好，所以有的地方多，有的地方空的，吃饭，咳嗽都很痛苦，有时睡下去翻身，肠子在肚子里滚动。因此去请问医生，医师答道：「当时因为判你会死的，所以就马马虎虎的把跑出来的肠子塞进去，缝起来了事。」因此我的病，前后又经过三次大开刀，十三次的小开刀。普通人经过三次大开刀非死不可。可是我不但没有死，开刀也不大痛苦，或许是我应该受的业报吧？

因为我穷，没有钱给医生，医生没有道德心，把肚子开刀，肠子拉出来，见有不好的地方，就用刀割去一段，然后再拉出一段来缝上，结果肠子短了，回去觉得不舒服。过去被杀了三刀，就开了三次大刀，浑身有十三个地方中伤，后来也开了十三次小刀。都是当时这些地方没有细心医治，所以后来都一一的发作起来，都要重开刀。

（七）梦中菩萨打针救苦

我的病伤，虽然经过这次开刀，因为没有钱，医生也不热心，我的病多数都是菩萨梦中治好的。因为那时有很多布线纳进腹中肠内，屡经医治，都不能除根。后来我也气了，不去请医生，只有求大士加被救苦，有多次刀伤发炎，夜里梦菩萨来替我打针，看到他很大的针打进去，有一个白的东西冒出来，第二天一看，就有一块小布条似的东西，从刀伤处吐出来，把它用力扯去，过一天就好了，数次皆是如此。菩萨慈悲救苦之恩德，使我永生不忘。总之，恳请法师慈悲，把我这个故事写出来，给大家知道。让大家都知道信仰佛教念 「观世音菩萨」的圣号。」

（八）寄语读者勿等闲视

这是我亲自所目睹的事实，因为她把浑身的刀伤都给我看过，其实我看到实在骇怕得很，菩萨救苦感应，实在不可思议，这不是人力可能想象得到的。她前后有两小时的时间，把故事说完，我整个精神都被牵入紧张的状态。杨居士对我说：「她现在很有修持，本是一个目不识丁的人，有人送她一部《法华经》结缘，她现在也会诵《法华经》。」佛法真是不可思议，希望读者，不要作等闲的故事来看。让我们都来称念 「南无观世音菩萨！」

十三、朱秀华借尸还魂记
李瑞烈
今日佛教”杂志记者李玉小姐麦寮专访

这是一个千真万确的事实，我所以要告诉您这个借尸还魂的故事，并不是让您觉得奇异，而是证明在这个世界上确实有六道轮回、因果报应这件事，而且这件事就发生在今日的台湾。

麦寮乡下奇事发生

记得是今年的二月间（民国五十年），星云法师应邀到虎尾讲经，那时候同来的还有煮云法师，因为白天没事，我们几位居士，就陪着两位法师，到虎尾附近的乡下去玩玩。

也是在星云法师讲经的同时，智道尼师有事在麦寮，我因没有去过麦寮，所以就动了到麦寮去玩玩的念头。麦寮是个靠海的地方，交通并不太方便，而且也没有什么好玩的地方。我们在紫云寺，拜访过智道尼师以后，就想赶回虎尾，可是紫云寺的住持，坚持留我们吃午餐，而且班车已过，我们就又留下来在大殿上聊天，现在，我们所讲的奇事也就是在聊天的时候由一位许庇右先生透露出来的。

海丰岛上初遇亡魂

这一个故事，就是“借尸还魂”的故事，本来这一件事情已经发生了很久，可是因为这个故事的主人一直都不愿意渲染这件事，所以知道这个事实的人，只限于麦寮附近的居民，至于外地的人，虽然偶或听到过传说，但都把它认为是神奇鬼怪的故事，或者竟认为是不可能的事，所以一直都没有人去注意它。

在我起初听到这件事的时候，因为叙说的人说话没有条理，听起来有些乱糟糟，我们只知道有一位吴先生在海丰岛工作，遇到一位金门小姐的灵魂，现在这位朱秀华小姐借尸还魂了，其余的，这位先生虽说了许多，但我都没有听明白，可是，仅听到“借尸还魂”这回事已引起了我们的兴趣，所以我们就打消了吃过午饭马上回虎尾的主意，决定去访问故事中的主角。

阿罔身体秀华占有

中山路是麦寮乡较为整齐的一条街道，这一位被视为神奇的人物就住在这一条街上，门牌九十五号，是一家建材行，故事的主角就是这一家得昌建材行的主人，吴秋得先生的太太林罔腰女士。我们一行人到达这一家建材行时，吴太太下田去了，主人吴秋得先生正在忙着办公，当他知道我们的来意时，先是一脸的难色，后来又经过我们再三的询问，他才带着无可奈何的神情，告诉我们事情的一些经过：

“那是民国四十八年的事了，因为我经营建材生意，所以参加了台西乡海丰岛工事的建筑工作，在那段时间我很少回家，偶尔一回家，我太太就生病，可是当我再去海丰岛的时候，她的病就好些，后来我回家次数越多，她的病就越重，等到海丰岛的工事全部完工，我就回家来，我太太的病就厉害到不可收拾了。她的病不是什么致命的病，而是精神不正常，闹到最厉害的时候，我们本来要把她送到精神病院去，可是她不愿意，而且我们几个人合力抓她都没办法，而且她还大声嚷着：‘不要抓我到精神病院去，我没有精神病，我是金门人，我叫朱秀华，我是借尸还魂的，……’我的太太本来叫林罔腰，

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而我们还须赶回虎尾，所以就站起来向主人告别，临走，我曾答应下次如果我有机会来麦寮，我要为她送来一串念珠。

谋财害命报应不爽

那位陪着我们来访的许先生，仍然陪着我们出来，在我们去车站的途中，他告诉我们说：“朱秀华本来是可以活命的，当她被渔夫救起的时候，她曾说过： ‘只求您救我一条活命，不管做您的太太、媳妇，或者是婢女都可以，而且船上的金子都可以送给您……’可是，那个渔夫太没有良心了，竟然抢了金子，把人又推下了海，可是他究竟不能安安稳稳的享用这此不义之财，听说没多久，这一家人一个个的接着死去，现在只剩下一个神经病的孩子，疯得很厉害，唉！佛教说的因果报应实在一点也没错。”

说到这里，他向我们扫视了一下，又接着说：“说起来也真怪，当朱秀华刚好后，有人把这消息传到台西乡，台西的人知道了这回事，感到很惊奇，有人曾知道多年前疯子的家人害过一个女孩的事，这次特别把疯子带来看朱女士，想不到他才到门口，朱女士就不许他进来，而且哭着说：‘你们家里的人还害我不够吗？你还要来逗我伤心！’以前，阿罔都没有到过台西，而这疯子来的时候也没有预先讲，而朱秀华就能知道，这不很怪吗？”

为送念珠再访麦寮

今年七月间，熊炬明居士来虎尾，教莲友们唱佛赞，在一次闲谈中，煮云法师又提到“借尸还魂”的事，熊居士也感到很有兴趣，再加上我曾答应，送给朱女士一串念珠，所以我决定趁此机会送念珠去，也可以顺便陪熊居士到麦寮玩玩。

熊居士曾经在金门居住过一段时间，所以对金门的一切都非常熟悉。一路上，熊居士曾经告诉我有关金门的许多事情，譬如：金门的建筑物，农作物以及风俗民情等等，这都是我和朱秀华见面时谈话的资料。

那天天气很坏，车行中一路都是下着蒙蒙的细雨，我很担心雨会下得很大，没想列车到麦寮时，雨竟停了，我不禁在心中默念了一声“阿弥陀佛！”

金门往事仍能记忆

因为下雨，朱秀华没有下田，当我知道她在家时，心中像放下了一块大石。也许因为我带了几个人一起来，朱秀华犹豫了许久才出来，不过，这一次显得平静多了，见到我们时她笑着点了头，但她的笑总是显得有些勉强。

我先把带来的念珠送了给她，然后，我们不着边际的闲聊了一下，有了上次的经验，我不愿意直截了当的提出我的问题，所以我一直是绕着圈子说话，我们先谈到信佛的事。

朱秀华说：“我自小就信佛，而且一直是茹素的，现在不管工作多忙，我早晚都要拜佛，我知道，佛说的话一点都不错，一个人要做好事，绝不要做坏事，做坏事绝对不会得到好报！”远在上次来时，我早就听到朱秀华的邻居说她每天拜佛得很勤，我想，这是她今天能够重来人间的原因吧！我趁机问她：“您说您小时侯就信佛，金门有没有佛堂？”

她思索了一下说：“我不知道，不过我们家里供观音佛祖，我只是在家里拜拜，我们一家人都是拜佛的！”

我说：“您现在还会记得金门的事吗？”

她叹息了一声说：“唉！记得记得，可是事情已经过去了，还谈它做什么呢？”

“如果现在有人要帮您找您的父母，您愿意吗？”我问她。

“当然，我是高兴的，可是谁愿意帮我找，就是找到了，恐怕他们也不会认得我了。”她苦笑着继续说：“我现在的身体并不是我离开金门时的身体了。”说到这里，我看见她紧抿着嘴，眼圈有些红了，可是她尽力的克制着不让眼泪在客人面前掉下来。

我指了一下坐在旁边的熊居士说：“这位先生在金门住了很久，而且他也是信佛的，他知道金门的许多事，而且他现在还有许多朋友在金门，如果您愿意，他可以帮您打听。”

她的眼圈又红了，有许久都低着头，为了打破沉寂，我笑着告诉她：“如果找到了您的父母，你就可以回金门去和他们见见面了，如果回去，您还会认识吗？”

“当然认得！如果可以去，我到想让您陪着我们去金门一次，您敢去吗？”她仿佛回到了金门，眼睛亮了起来，说完这句话，她直盯着我，等着我回答。

“当然，如果能去，我是想到金门去走走的，能陪着您去，这就更好了。”说到这里，我就要求她告诉我们她离开金门的经过。

缕缕叙述蒙尘经过

“事情发生的那一年，是民国几年我不知道，那一年我是十八岁，因为那时有人谣言驻在金门的军队要撤退，所以有许多老百姓都乘着渔船逃难，我也带了东西跟着别人上船一起逃难。”我问她：“你的父母没有一起来吗？”她摇了头说：“喔！没有，那时大家都很慌乱，我们家是做生意的，我们没有渔船，我走时是附搭别人的渔船走的，那时我就和爸爸他们分开了，况且我也不会料到我们一分开就再也不能见面了。”她有些黯然，但仍继续着她的叙述：“我们逃难那天，大陆的炮轰得很厉害，我被爆风所伤，可是仍然勉强上船，船到大海中我们也不知该向何处，大家平时都是在近海捉鱼，所以出了海就迷失方向，后来，我们任海水漂流，在海中有许多人都受不了饥饿死了。我在海中也很痛苦，我也不知道经过多少日子，船就漂流在海岛边，别的船只也漂了来，有许多有气力的人都弃船游上了岸，我还是昏昏沉沉的在近海漂浮。后来有渔船来了，有人发现了我，就把船靠近，他们把我弄醒了，我才知道这里是台湾的台西乡，他们问明了我在海上漂流的原因，我老老实实告诉他们，后来……”说到这里她的眼眶上出现了两颗晶莹的泪珠，但她很迅速的把它擦去了。

我再次打断她的话问她说：“听说他们夺了你的钱，又把你推到远海去了，所以后来他们全家都死光了，现在只剩下一个患神经病的孩子，是不是您……”没等我说完她就抢着说：“唉！你也听到这话了，其实这是误会，船上那些黄金并不全是我的，而是许多逃难的人带出来的，他们夺了黄金，全家死了是事实，我虽然觉得他们没有良心，但我是信佛的人，我不愿结仇，那是与我同船的人抱不平干的！”

“对”，我又问她：“那么，你还没有来到吴先生家里以前一直是住在哪里的？”

提到这问题，她有些不好意思，

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但是她终于说：“我一直是在台西乡的海丰岛，那里都是绿色的树木和绿色的海，很美！”

“你喜欢那地方吗？”

“嗯！我在那里住了不少年。”

我想，那里的不只是她一个孤魂，一定还有许多鬼魂在那里，我想问她，可是我想她一定是不愿意提到那些事，所以我另外又换了一个话题，我说：“麦寮有没有金门好？”

“麦寮？这儿怎能和金门相比，金门的房子都是用红砖建造的房子，街道也相当整齐，我们住的那条街都是生意人住的，热闹极了，麦寮的房子和那儿一比，实在显得太乱了。”熊居士同意了她的话。

根据熊居士的揣测，朱秀华是民国四十三年逃难的，因为在那次曾有许多人，看到军队在运火药箱到海滨，所以他们就糊里糊涂的，在大陆的炮轰中冒险逃出金门。我向朱秀华描述着，熊居士告诉我的情景，她说：“我就是在那种情形下逃出来的。”

接着，我又问了许多金门的风俗民情，想不到她讲出来的竟然和熊居士所说的完全相同。

在第一次我到麦寮时就听说过，吴秋得先生和以前的太太林罔腰感情并不太好，可是自从换了朱秀华女士后，他们的感情非常不错。而且她对林罔腰所生的孩子也像母亲照顾亲生的儿子，一样的照顾着，不但如此，吴家自从朱秀华来了以后，一直是在赚钱，如果她认为不可做的生意，一做准会亏本，这是屡试不爽的！

除此，她还会下田耕作，甚至于晚上看田水都是她一个人去，有时候建材行里，搬水泥包或是整理许多粗重的建筑材料，这些吃力的工作，她是照样的去做，只是她不愿意下厨房去料理炊事，这是她不愿意去摸荤腥东西的缘故。

我又问她：“你在麦寮已住了近两年了，现在惯了吧？”

她的脸上呈现了一片莫可奈何的神色，深深的叹息了一声：“唉！您想，我现在借到的这个房屋（指身体）是个旧房子，我住起来很不自然，况且，为了借人家的身体，还要替人挑起料理家庭的担子，我真是有点懊悔我不该来！”她的声音是够凄楚的。“我已告诉过你，我是信佛的，在我没到吴家之前，我还是个姑娘，我很厌倦现在的生活（我知道她的意思，是她现在的名义是人家的太太）。我曾经要求吴先生让我住到佛堂去，可是他不肯，我心里实在很难过，可是他们一家人都对我不错，所以我只好代人担起家庭的担子，不过，如果他以后要是肯答应的话，我还是住在佛堂里去比较清净些。”

我说：“听说你对你的儿子和婆婆都很好，大家都在夸赞你呢！”

“哪里，那是他们对我好，就是胜彦，虽然他不是我所生的孩子，可是他很懂事，他对我很好，我怎能对他坏呢？有时候，他父亲常常喜欢说他，我总会告诉他：‘孩子还小，有事也不必大声呵责他，应该好好的解释给他知道，我想他一定会接受的。’当然我也会劝胜彦听父亲的话，我既然住在人家家里，我就希望这家庭能很和乐。”说到他儿子的事，她脸红了，当然，如果依着她现在的年龄来计算，她还是十分年轻的，骤然间有一个与年岁仿佛的年青人叫她妈妈，她一定会感到不惯的！

珍重道别摄影留念

不知不觉间，我们已聊了一个多钟头，我想，我们也该走了，所以我站了起来，拉着她的手安慰她说：“既然大家对你都很好，你也应该放下心来，佛教说一切都是因缘所成，也许你是和吴家有缘，所以才会从老远的金门来这里和他们住在一起。”她点了头，我又说：“反正你每天都很诚心的在念佛，无论在什么地方都是一样的，并不一定要去住到佛堂里去，佛菩萨还是一样的会保佑你！况且，佛教徒的精神还是要有利他然后再求自利，你帮忙了他们一家人，使他们都能过得很好，这也是很有功德的呀！”她还是默然，我又告诉她“如果你想去佛堂，以后我有空的话，我可以来带你到虎尾去玩玩的，我希望你从此安下心来，不要常常觉得难过！”她感激地握着我的手，一直向我道谢。

临走，我请她和我合拍一帧照片留念，她好象有些为难，后来还是吴胜彦先生把她劝动了，她才点头同意。

脱胎换骨似假实真

我们告辞时，吴胜彦先生特别把我们送出来，在路上我曾问他，关于他母亲的事，他说：“我妈妈从小就生长在麦寮，从来也没去过台西或金门，当她病后，已完全换了一个人。我实在有些不相信，可是身体仍然是妈妈的，她却坚持说她不是阿罔。亲戚朋友们来探望她，她都不认识，连外婆和阿姨她都不承认她们，这事大家都感到很吃惊，我的心里也有一股说不出的感觉，我真不知我该怎么叫她！”说到这里，他停了下来，我问他说：“那么现在呢？”他苦笑了一下说：“当然我还是叫她妈妈。”

“你相信‘借尸还魂’这件事吗？”“以前我是全不相信，妈妈从来没有去过海丰岛，可是现在她能说出海丰岛的情景，而且就在那年（民国四十八年）我曾经参加了在菲律宾举行的童军露营。在我们队上，有个金门人，他讲话是另一种腔调，我回来后，妈正生病，后来她病好了，讲话的口音正和那金门人一样，而且她还能说出许多有关金门的事，所以，我相信她是金门人也是事实！”

我所以愿意告诉各位这个故事，并不是希望各位抱着好奇心去看她，而是以这个故事来说明佛教所说的六道轮回、因果报应这些道理，确确实实是存在的！末了，在这里，让我们共同为她祝福！

（录自《今日佛教》杂志五四期）

十四、借尸还魂记实
李瑞烈

世风日下，科学由原子进入太空时代的今天，有许多不可思议的事情层出不穷。笔者读“今日佛教”与“征信新闻报”之借尸还魂的报章，应友人之邀，为要证实其事，乃拨忙专程往访“借尸还魂”的主人。

笔者到云林县麦寮之后，即刻赴麦津村中山路九五号得昌建材行，找访吴秋得先生，说明来意，吴老板似有讨厌情绪，但表面上雅意接待。

据吴老板说：“我妻吴林罔腰在四十岁那年（民国四十八）我承标海丰岛工程，罔腰就卧病不起，我在筑工事那段时间，常回家探望罔腰之病，当我从台西骑脚踏车似有负重物之感，我虽有如此感觉，但因乡路崎岖不平，因此未曾注意，但常被工人取笑说：‘老板艳福不浅，

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特请律师住锡西峰寺兴建大雄宝殿，行至途中，忽有一只公牛跪在律师轿前，热泪直流，律师云：“汝已忏悔，善莫大焉！今值西峰寺兴建大殿，须用黄泥很多，我替你请一苦单，汝每天踏黄泥以赎罪，脱此苦身。”牛闻罢，即随律师轿后而至西峰寺，每天勤苦踏泥：至大殿建好时，牛跪亡佛前，诚佛法不可思议也。

信众请律师讲此牛的因果，律师说：“此牛前身机鼓山监院，某因他家乡另有一座小寺院，他在鼓山任当家师时，将常住的金钱，拿回去给徒弟花用，犯此因果，而堕牛身，所谓：‘因果不爽’”是也。

由此观之，诸君应有所警惕，牛虽因前世善根，不昧昔今，如非遇得高僧，善解牛意，亦难得到忏悔超度之力，岂不是“一失足成千古恨”了吗？须知“人身难得，佛法难闻。”所以吾人应坚持“一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不妄语，五、不饮酒”五戒。莫作损人利己之事，而多作利人利己的善事，以深保此难得的人身，进而能悟佛真理，了生脱死，庶不宝山空回为撼也。

转载五十四年四月十一日《觉世旬刊》第一八五期

二十一、屠刀—现实的因果报应

（一）

种瓜得瓜，种豆得豆。你希望种出豆来吗？那你就不要种上苦瓜！

（二）

素有山水甲天下之称的桂林，是中国广西的省会，同时也是广西绥靖公署的所在地。当时由目前在美国作寓公的李宗仁先生充当主任，在台的白崇禧将军任副主任，已故叶琪上将担任总参某长。军民在这一片风景优美的都市里，过着安定繁荣的生活。

在市区近郊的一幢平民住宅里，住着一位苏太太和她两个聪明的小孩——大娃和二娃。苏太太一向敦亲睦邻，乐善好施。她的先生苏小武，在绥署当了一名传令兵，是一个屡劝不听的酒肉之徒。

一个星期日下午，苏太太在寝室里缝衣，大娃在堂里温习功课，二娃在屋里玩皮球！苏小武在绥署放假回家，闲着无事，在家里踱来踱去，忽然停住脚，转身对太太说：“我上街去逛逛，顺便买一副猪脑回来，晚饭时下酒；如果回来晚了，你先煮好饭，等我回来再炒吧！”

“小武，你平日很少回家，今天星期日，在家休息一会吧！”苏太太想劝劝先生，微笑着说：“晚餐家里有现成的青菜豆腐，猪脑我同孩子都不敢吃呀！还是不去买好。”

“我的好太太！请你不要固执好吗？”苏小武不同意她的意见：“再说：大娃已经读书，二娃也快要上学，吃点猪脑，补补脑筋，不是更聪明吗？”

“爸爸，请你不要买猪脑，买一枝钢笔给我！”大娃说。

“爸爸，我不爱吃猪脑，我爱吃糖！”二娃说。

“好孩子，用心读书吧，等你考上第一名，爸爸一定给你买一枝钢笔。”苏小武对大娃说完，转脸又对二娃说：“猪脑比糖还要好吃哩！”

他终于不顾太太和孩子的劝告，走出大门，苏太太同两个孩子也起身送出门口。“小武，早点回家去”苏太太说。

“爸爸再见！”大娃说。

“再见！”二娃招招手。

（三）

苏小武走到市区，在大街小巷逛了一阵。经过酒店，一阵“香”气吹来，酒瘾大发，不知不觉走了过去，叫了两瓶老酒，一盘红烧猪肉，大吃一顿，意犹未足，再买两瓶高粱酒，提着走向市场，准备买一副猪脑，以便晚餐时在家里喝个痛快。不料刚刚走到市场，酒涌上来！身上火辣地发热，解开军服纽扣；把军帽向后一推，戴在后脑上，红胀着面孔，踉踉跄跄，踏上戴火狗开设的肉摊。左手提着两瓶高粱酒，右手指着案上的猪头说：“喂！老板，我买一副猪脑。”

屠夫戴火狗嗅到酒气，心里起着恶心！但一看是个兵大爷，不好发作，勉强装出笑容：“同志！对不起！今天的猪脑，别人已经连整个猪头都买去了，不过还没有来拿。你要买猪脑，明天再来吧！”

这一扫兴，那还了得！苏小武两眼一瞪，不管许多，右手拿起屠刀，一连几砍，把猪头砍开。一面说：“老子今天非买不可！你待怎样？”

戴火狗再也忍耐不住，气冲冲地同他争吵起来。

忽见一匹骏马，由远处跑来，在马上跳下一位将军，他是谁？他正是绥署总参某长叶琪上将，原来他因事经过此地，看见一个士兵，歪戴军帽，不扣纽扣，左手提着两瓶高粱酒，右手提着一把屠刀，气势汹汹地同老百姓争吵，所以跳下马来问个明白。这位高级长官，苏小武哪有不认识之理。马上想到自己这副模样，一定要受到严厉的惩罚；这一惊，酒也醒了；面色也由红变白了；连忙把屠刀和高粱酒放在屠案上，戴正军帽，扣好纽扣，呆在当地，听候命运的安排。叶琪下马后，左手拿着马鞭，右手勒住马缰，冷电般的目光，从苏小武的头上缓缓看到脚下，再看看符号，知道是本部的传令兵。

好半天，才把目光移向戴火狗，用一种低沉的声音问：“什么事？”

戴火狗看见这位威风凛凛的将军，把经过情形一五一十的报告。叶琪想，慈不掌兵，义不掌财。这正是整饬军纪的时机，冷酷的面容，陡的红涨起来，接着厉声向戴火狗说：“我是绥署参谋长！你敢不敢杀他？你杀了他由我负责。”

戴火狗顺手拿起刚才砍猪头的刀来，苏小武顿觉全身血液，涌向头部，眼前一片昏花，耳畔嗡嗡作响，双手本能地抓住戴火狗持刀的手臂，面对叶琪双膝跪下：“请……总参谋长——饶了我！可怜我的女人、孩子，他们正等着我回去吃晚饭，哪里知道我……现在……”说罢声泪俱下，两手不断的颤抖，屠刀也随着不停地在头上摆动。

“你怕死？像你这样的军人，打起仗来，还不是向敌人下跪？投降？”怕死，在军队里面被认为是没有种的脓包，至于下跪、求饶，更是莫大的耻辱。苏小武不但没有取得叶琪的同情，相反地使他更加恼怒！接着，一种凌厉的声音，由喉管里向戴火狗迸出一个字：“杀！”

戴火狗想：“他妈的，你这小子！刚才的威风到哪里去了？待老子宰了你！”持刀的手臂猛力一抬，拉开苏小武两手的羁绊，劈头一刀；砍在苏小武的头上，鲜血和脑浆死溅。

“呃……呃……”叶琪的坐骑，突然一阵惊叫和蹦跳起来，好容易才把它勒住。然后从容跳上马鞍，回到绥署，派人前来收尸，戴火狗也擦干了刀上的血迹，

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继续砍肉，供给饕餮客们大快朵颐。

（四）

黄昏前，苏太太早已煮好了晚饭。苏小武久不回来，孩子们嚷着肚饿，只好把煮好的饭菜拿到桌上，让孩子们先吃。自己实在放心不下，走出大门张望。门前的广场上，早已麇集了许多人，那是刚从菜场卖菜回家的老李，正同隔壁的王先生王太太等谈论些什么？大家都用惊异的目光听老李在说。王太太看见苏太太走来，向老李使个眼色，老李马上住口不言。大家都用目光投注到苏太太的身上，使苏太太立刻想到自己的先生可能出了什么事！

“苏太太！你等先生回家吃晚饭吗？”王太太问。

苏太太点点头。

“这么晚了，”王太太继续说：“现在回营的时间到了，苏先生一定是回绥署去了！你回去吃晚饭吧！”

苏太太回到家来，孩子们还在没精打采地吃着。忽然门外的人声鼎沸，两个士兵抬着一扇门板，上面躺着苏小武的尸体。一个副官提着苏小武买的两瓶高粱酒，跟在后面，由邻居引导抬到苏家的院子里，临时找了两条板凳，把门板搁上。顿时门里门外，挤满了左右的邻居！大娃和二娃哇的一声哭来！副官把两瓶高粱酒放在桌上，桌上的饭菜一片狼籍！苏小武的脑浆，还在断续的淌着！

随来的副官向苏太太说明了原委，并且把一大包钱交给她：“这是绥署发给的埋葬费和抚恤费，请你自己办理丧事，剩下的钱，留给你和孩子作为生活费吧！”接着带了两个士兵回绥署了。苏太太接着钱，既没有说话，也没有悲伤、哭泣，只是呆若木鸡地站着不动，邻居们都来劝慰，她好象都没有看见，也没有听见。好半天，她才把钱交给隔壁的王先生：“这些钱，请你全权处理吧！”说罢向后一仰，昏了过去。大家七手八脚，把她抬进房里，躺在床上，慢慢才苏醒过来。王先生目睹这个悲惨情况，义不容辞，邻居也自动的帮忙，买棺木的，买寿衣的，买冥纸的，…..人多手众，当晚一切准备完毕，只等明天安葬便好。

就寝前，王太太特别把大娃拉到一边，小声对他说：“你今晚睡觉，要特别注意！当心你妈妈寻短见！如果发现有什么情形，马上喊我同王伯伯！晓得吗？”大娃点点头，同二娃回房睡觉去了。

拂晓前，大娃和二娃忽然大哭喊妈！隔壁的王先生和王太太马上惊觉起床，一推苏家的大门，是虚掩的，再推房门，也是一样。两个孩子，在床上哭做一团，可是再也不见苏太太的人影。左右邻居也都纷纷起来，一直闹到天亮，附近的水井、池塘，都搜寻了好几遍，始终找不到苏太太的踪迹。王先生只好一面安葬苏小武，一面收养大娃和二娃。

时间像流水般的飞逝，转眼几个月的时间过去了。

某日的清晨，戴火狗在自己的门口，照例把猪肉和屠刀等装上推车，准备送到市场自己的肉摊上出卖。远处传来一阵木鱼声，接着一个女尼走过来向戴火狗合十：“施主，结结缘！”戴火狗给她钱，女尼摇摇头，给她米，又摆摆手。

“那么你化什么缘呢？”戴火狗问。

“化施主的屠刀！”

“出家人又不吃肉，你要屠刀做啥？”

“请施主放下屠刀，改做其他生意，永不杀生！”

“肉在眼前，佛在西天，你要我全家人都饿饭？”

“阿弥陀佛！肉在眼前，佛在心田！”又一声佛号，女尼敲着木鱼向远处走了。

女尼走后，旁人告诉戴火狗：“刚才那个女尼，正是你杀死那个兵大爷的太太。”

啊哟！“难怪她要我的屠刀，原来她是要给丈夫报仇的，幸好我没有给她，否则还不同她丈夫一样！”戴火狗摸摸头，接着赶到市场，把猪肉和屠刀等放在屠案上，继续营业。

中午，一个顾客来买猪脚。戴火狗举起屠刀，用刀猛砍。蓦地一声尖锐的战马长嘶，听起来惊心动魄，令人毛骨悚然。抬头一看，一匹骏马，人立而起，由马上掀下一位将军！他穿着马靴，右脚靴上的马刺，套在踏蹬里面拉不出来，接着头下脚上的被马拖着狂奔，他是谁？他又是叶琪！原来叶琪骑着原马，经过原地，那匹马上次受到惊吓，余悸犹存，这次看见戴火狗砍猪脚，又以为是在杀人，所以一声惊叫，把他掀下马来。戴火狗一看，知道是自己闯下大祸，把屠刀向案上一放，赶出前来抢救，不料急忙中被屠案绊了一交，屠案也被绊的前后摆动，那把砍猪脚、猪头、人头的刀，滑下来又砍在戴火狗的头上！砍断了动脉，鲜血像杀猪般的流淌！流尽了最后一滴血而死。叶琪的头部，也被马拖得血肉模糊，脑震荡过剧而亡。

泥带水　在人们一阵骚动和抢救声中，两人都分别被人抬起；遗弃在地上的，除了遍地鲜血而外，只有一柄血淋淋的屠刀！

不久，广西绥靖公署发布了一项命令：已故上将总参某长叶琪遗缺，由李仙洲继任。

（选自五十四年二月一日《觉世旬刊》第二七八期）

二十二、徐应男入梦求伸冤

距沪埠四十余里之鸽娄泾地方，于民国廿四年旧历正月间，发生一阿叔某财惨杀侄女之命案。死者徐应男托梦于甲长诸仲华，求为伸冤，经诸具呈县府，请求彻究，案乃大白。同年五月七日之晚报新闻夜报报等均详载此事，原文如下：

沪西鸽娄泾地方，青浦县辖境乡民徐迪荣，娶妻沈氏，单生一女，名应男。家道康，有粮田百余亩，与弟迪甫同居。十六年前，迪荣病故。沈氏不安于室，与他人同居江湾，一去不返。应男乃由其祖母抚养成人，与民国十八年嫁与泗泾强雪顺为妻。廿二年祖母去世，其父所遗田地及私蓄等财产，当由应男承继。讵被乃夫强雪顺陆续骗去田亩及私蓄大半后，忽与应男离婚。应男遂不得不回家，与叔迪甫同居一宅。女遭此打击，抑郁寡欢。至去年冬，其父执名屠绍雄者，行医为业，见而怜之。乃劝其招婿，并为介绍本地人马桂龙入赘，择于本年旧历正月初六成亲。乃事为徐迪甫所悉，一再表示反对，以致叔侄间常起口角。及至吉期将届，迪甫忽宣告应男突然失踪，以致婚事未成。

徐迪甫所以反对侄女招婿者，实因应男尚有田地二十余亩，及余蓄数千元，早存觊觎之心。今日一见赘婿入家，侄女财产，势将丝毫不得染指。乃于正月初五日下午一时许，先与应男发生口角，继用扁担将女头颅击破，即时毙命。徐宅本系独家村，

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而宅中除应男一人外，其余婶母佣工，均为迪甫之人，故将女击毙后，外人无从知悉。事后即于五日深夜十一时许，将尸体秘密舁入附近坟园中埋葬，至天明吉期，则宣称女已于昨夜出奔失踪。乾宅因事起仓猝，未得成婚，而其未婚夫虽一再找寻，亦不得要领。

徐迪甫即将侄女谋毙后，深恐被人疑起，乃一再设计，翼图嫁祸于人。爰报告该管陈坊桥公安分局，伪称其侄女徐应男失踪，系媒人屠绍雄串同赘婿马桂龙，诱拐卷逃。经转解青浦县政府司法科，由该县承审员一再究讯，卒以事无实证，仅将马桂龙暂押侯查，屠绍雄交保出外。

时当地甲长诸仲华，认为应男失踪可疑，复以职责关系，从事秘密侦查。经多次调查结果，认徐迪甫实有重大嫌疑。且据诸仲华自谓，彼系天主教徒，素不信。自应男失踪，马桂龙入狱后，一夜忽梦见应男，满身血污，大呼伯伯伸冤，醒而异之，深悟应男决已去世，故而出此。乃具呈县府，请求彻究。

时徐迪甫闻外间风声甚紧，深恐尸体被人发现，复将尸掘起，舁回家内米囤下埋葬。后又以留迹在家，终觉不妥，复将尸体取出，家火焚烧。奈臭气外溢，又恐败露，最后复将尸截分数段，用杀猪刀削去皮肉，骨殖用炭木煨焦。装入蒲包内，沉入附近旧石湾河滨中，以翼灭迹。

至上月三十日，适有网船鱼夫，于旧石湾河滨中捕鱼时，忽捞起一沉重之蒲包。视之乃面目皮肉削去之头颅一颗，及烧焦零乱之骨殖；不宽大骇，仍即弃入河内，乃事为该管公安分局深悉，当由甲长诸仲华，出资三十元，将蒲包捞起，一面飞报县政府请验。

时徐迪甫闻讯，见事将败露，犹图最后掩饰,竟又雇舟，邀集帮凶多人，乘深夜看尸不便之际，拟用强力抢出蒲包，移去尸骨灭迹，幸该地公安分驻所，先有准备，预派武装警察十二人，埋伏麦田中。迨徐等到来移尸时，即一并捉获。计获正凶徐迪甫、帮凶顾福林（徐之舅兄，旋复乘间逃脱未获）、王阿园、郭某，共四名，即行羁押。翌晨县长亲临验尸，复查抄徐家，抄出应男血鞋袜各一只，并查得米囤下埋尸泥窟一处。又将佣工名瞎子长年严讯，徐迪甫谋毙侄女毁尸灭迹经过情形，如上述，即将各凶犯加铐钉镣，带县法办。

编者案：世人多持无鬼论，观徐应男这托梦，可知此论这非。世人又喜作“信则有不信则无”之说，观素不信鬼之天主教徒诸仲华竟梦见应男，又可知是说之谬。又案：此书编竟时，据报载徐迪甫已经法庭判处死刑。

九字谨持：凛因果。戒杀淫。严义利。
三言永励：厉俭勤。薄享受。广仁慈。

（录自《因果轮回实录》）

二十三、张氏妇嗜蟹得现报

杀生索命之事，古今记载，历历不爽。惟报有迟早，报之显现方式，亦各不同，世人遂昧焉不察耳。

最近南京发生一螃蟹索命之事，乃现世即报者也。其详情据廿四年七月二号上海佛教日报所载。及朱本源君之调查（朱君住无锡驻总桥系在南京亲眼看见），综合记之如下：

南京城内太平桥，有住户张某之妇，年四十五岁。曾皈依三宝，法名智定，惟酷螃蟹，不克戒断。今夏（廿四年）五月初五，忽卧病不起。自言有螃蟹无数，来啮其身，痛苦不堪。每日喊叫求救，经十四日，始吐血而亡。一时见闻者咸惊异不置，因此有许多人发心戒食螃蟹。

案：杀生之恶最重，烹蟹之惨特酷，种因感果，理有固然。况张妇已入佛门，不遵佛戒，犹贪欲恣杀，其获现世惨报也宜矣。世多有念佛而不戒杀者，其以张妇为鉴。

附载“伤心录”说烹蟹惨状一则：“烹蟹之惨，与烹鳝等。汤火既热，锅中狂奔疾走，其声甚急，少顷遂寂然矣。亦有先用箸一点而后烹之，燃一点之下，足为之自落，其惨痛如此。至若蟹酱，无不腰斩，斩时两钳八足俱捧住刀口，划然一切，分作两截，是犹战栗不已，阅之可惨。”　　

（录自《因果轮回实录》）

二十四、精神狂乱  学狗吃粪
浩然

余同事李兰亭君，山东郊县人氏，其堂兄李春云家中畜一黑犬，色泽光润可爱，且通人意，每逢主人自外归来，犬必跑上去摇头摆尾表示欢迎。

有一天，李春云闲暇无事，这黑犬围绕左右，春云用手抚它光滑的皮毛，觉得此犬又肥又嫩，一心一意吃狗肉，心忆美味，口中水出，手触肥犬，心生歹意，这真是“众生无罪，血肉其罪”，就找了一条麻绳，套在狗的脖颈上，从阳沟里把绳子续出去，他出去扯绳猛拉，可怜这活泼可爱的黑犬，登时发出哀惨难闻悲鸣，不一会儿，犬见阎罗，春云剥下血淋淋的犬皮，肥嫩的犬肉，仍在颤抖，接着运用他那熟练的解剖技术，把这只犬在颤抖中节节支解，然后上锅烹煮，香气四溢，春云到小店里买了一瓶高粱酒，香喷喷的狗肉酌酒而饮，这一餐饭真是吃的饭包酒醉。

春云吃完了饭，带着几分醉意，真有点飘然如仙的样子，就倒在床上迷迷糊糊的睡了；但睡了不到一小时的光景，他突然从床上跳起来，瞪着眼睛如痴如狂，接着撕碎了衣服，脱得精光，两手着地，作狗行状，跑到庭院把头钻进阳沟里，学狗被勒哀惨难闻的声音，你若看不到人，听起来和狗叫一模一样。叫了一会儿，又把头抽出来，向外逃跑，作逃命状，但是他这没有长毛光溜溜的狗，全体暴露，跑出去实在难看，一时街头骚动，年青妇女，望风而逃，惊动四邻，才把他制服了，关在屋里；但是他这病状，时隐时作，有时犯了跑到厕所里吃屎，并且恶狠狠的狼吞虎咽，家人四处请医，群医束手，这里捉妖，那里拿怪，也没有用。一气闹了两年，才逐渐安顿下来，但是他却如痴如呆，成了个哑巴。以后有人问他：“你为什么吃屎呢？”他说：“这东西又香又甜，可好吃呀！”

因果报应，有现世报、来生报、多生报不等。这些报应迟速的差别，因缘异故。譬如我欠某甲的账，某甲也是负债累累，被关在牢里，这样就可以拖下去了。又如我骗了某大富翁（喻大智人）十万元，他会毫不在乎，假如骗了贫汉（喻愚痴者）卖儿卖女的钱一千元，他会马上和你拼命，这就是因果报应迟速的概略。但是不管是迟是速，在你未成佛以前，都得还债；并且和我们世间的法律一样，有功赏、有罪罚，善恶不能相抵，

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不过来迟与来早就是了。像李春云这还是花报，杀业重者，死堕地狱，那才是果报呢。愿诸君子千万不可造杀业啊！

（民国五五年二月十五日《狮子吼月刊》二卷二期）

二十五、结伴杀蛇  各受其报
去执行者

陈乐浩，福建连江县马祖莒乡田沃村人，住该村三十九号，现年四十五岁，患全身软绵，欲振乏力的怪病已三十多年了。三十多年来，灌符水，吃香灰，毫无作用。看中医，求西医，病况依然！到荣总以及台大、长庚等大医院检查的结果，都是“各部机能一切正常，健康无病。”开的兴奋剂注射了，维他命吃下了，一切方法。一切药剂，对他似乎都不能产生作用！凡有鬼神灵异的地方也都求过，他的怪病就是不好！

他的父亲陈道海老先生说：他一直想不出自己曾经造过什么业，做过什么伤天害理有违良心的事！

目前，他父亲陈道海突然想起来：民国三十六年的一个夏天，那时陈乐浩还只是七、八岁的孩子（正是顽皮的年龄），他在老宅的土墙上发现了一个蛇洞，他邀约了邻居，将一条头上长有红鹳冠状的蛇诱出打死了。那蛇不长，只有七、八尺，手臂粗。打死后，洞中竟然窜出了很多（他已记不清有多少）长短大小不同的灰黑色的蛇，把红冠状的蛇包围了起来，他吓得逃开了，而他的邻居朋友，却冒险将打死了的红冠蛇抢回去烹食了。

两年之后，他的邻居朋友被蛇咬后毒发丧生，他的儿子不久就患了这种全身软绵乏力的怪毛病。他说：“三十多年来，我为儿子医的钱，可以盖好几栋大洋楼呢！”

总算他有福缘，日前碰到一位善知识告诉他：“这是被业障所缠的因果病，不妨到佛教寺院中去拜一拜三昧水忏看看。”

他听信了，于四月二十七日带着儿子到了台北市某寺。当天，除拜三昧水忏之外，并加放了一口焰口。由于他要求写的牌位是“佛力超荐红冠蛇王及其眷属往生莲位”，引起山僧好奇，问起才知。希望他从此能解冤释结，各遂所愿，冥阳两利。

（民国七三年七月一日《觉世旬刊》九五一期）

二十六、身挨猪刀  剖腹断肠
圣济

茹素已不是某些宗教家的专利品，一般社会人士亦大行其道，笔者在执行医疗业务时，遇到某些疾病，例如不眠症、高血压、动脉硬化症、肝炎、糖尿病、诸疮肿痛…..等顽疾，惊笔者吩咐勿食荤腥，并开列足够营养之素食菜单等食疗，配合药物治疗，其疗效皆有预期效果，痊愈神速，是故茹素可增强体内抗体，抑制病菌蔓延，净化心灵，使身体康健，已在医疗上得到证实。

进一步言之，素食者，可培养慈悲心肠。笔者每行至鱼、肉市场或屠场，每闻其尖叫声及荤腥之气袭来，心中痞闷几乎窒息，若是菩萨，将会痛哭流涕。几月前，笔者遇到余嫂之妹婿，住台东，作屠猪为业，闲聊时，余谈起果报之种种，最后劝其改行，以免结杀业之孽，但种种因素，未被采信。不久以前，其家突起偶然变故，每清早起，有大蛇盘结屠场，虽蛇被击毙，复经多日，亦复如是。且家中，盆内清水，常见整盆皆是血而吃惊之，但旁人观之，乃水也，此偶然之事，连续发生，（可能神灵显化促其弃屠该行，但未思及）。某日，夫妻因细故口角，而以猪肉相击对方，突然其妻，误以一肉击之，只听惨叫一声，击出之物乃猪刀也，其夫随即倒在血泊中，衣服皆破，肠断二条，若非急救得快，早已一命归阴，然弱体残手，已不复往日矣！唉！当初若听笔者劝告弃屠改行，就不会有此事发生矣！可见杀生之报，迟早皆得报应，而茹素更是遏止杀业最有效的良方。

（民国七十年五月十五日《圣德杂志》四期）

二十七、狗魂索命  日夜不宁
庄丽玲

隔壁的吴老先生夫妇，常邀请朋友到家吃饭喝酒，一吃吃到三更半夜，喝酒划拳，乱吼乱叫，真是扰人清梦。

夜半的吆喝之声，常常会出现，我们早已听得麻木，见怪不怪了。但是，后来我们听到的不再是兴高采烈的划拳声，代之而起的却是一阵阵痛苦的呻吟，这才真让人感到丈二金刚，摸不着头脑。不过，我是喜欢当侦探的，这种事情，当然不会错过，总要查个水落石出才是！

一阵急促的敲门声，惊醒了我们全家的好梦。原来是吴老太太气喘病又发作了，急需送医，先暂时向我们告贷应急。救人一命，胜送七级浮屠，大人们当然义不容辞的解决了他们的困难。

然而，不幸的事，却接二连三地发生在吴老先生家里。不久，我们又听到了一声声的哭号呼喊：“饶了我吧！我以后不敢再吃你们了，请你们放了我吧！”紧接着就是物体碰撞的声音，似乎是吴老先生在床上翻滚的样子，嘴里还不断像发狂般地胡嚷，有时像狗吠的声音，让人毛骨悚然。

日子一久，吴老先生夫妇二人变得心神不宁、精神不济、整日昏昏沉沉的，身体日渐枯槁，毫无生气。家人问他们到底是怎么搞的！吴老先生无精打采的说：“最近，老是觉得有人跟在左右，寸步不离，让人感到恐惧万分；而且恶梦连连，每次都梦到一大群的猫狗鲜血淋漓，状至恐怖的来向我讨命，吓得魂不守舍，晚上彻夜难眠，真是痛苦。”

吴老先生又说：“现在，我已经不敢再杀生了，尤其是猫、狗等。从前我时常到外面抓野狗回来宰杀，邀三、五好友一起喝酒、吃肉，也没有什么事情发生，对于亡灵索命之事，根本斥为无稽之谈，置若罔闻，只当它是一些多事者所造的谣言罢了；直到自己受到报应之后，方才悔悟，我们已经亲自体验到杀生食肉，会被自己所吃的动物的冤魂所缠。因此，再也不敢恣意杀生食肉，所幸我命尚未被索去，便有善知识告诫我不可再食肉，以免自掘坟墓！但愿天下苍生，能以我为借镜，不再食用一切荤腥。那么披露我这亲身的体验，也就没有白费了！”

（民国七五年十月一日《天华月刊》八九期）

二十八、牛魂索命  佛法度化
陈柏达

四川省南部刘净密居士家里有一位姓聂的女佣，过去世曾经杀了九十六头牛。这些牛转世成鬼魂来报冤仇。

聂氏也是四川人，自从出嫁以后，时常被鬼魂作祟，每年必发作数次，苦不堪言。

民国二十一年二月，聂氏成为刘家的女佣。有一天，她忽然害了一场大病，全身起红疤，既痛又痒，

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难以忍受，她想要投河自杀，却被众人阻拦。她像疯狗那样地乱跳乱叫，大声地唱出杀牛的惨歌，还唱得颇有押韵，到处吵闹不停。

刘净密居士去探望她，她说：“老爷！您宽宏大量，我并不是聂氏，而是聂氏过去世在万县当屠夫所杀的牛群，我们一共有九十六条冤魂，今天特地来向她索命！”

刘净密居士告诉那九十六条牛的冤魂说：“你们真糊涂！其实，因为你们早先曾经杀害她，所以才会变成牛而被杀害。否则她怎会那么巧只杀你们这九十六条命呢？现在你们忘记早先害过她，而只记得她曾经杀死你们，这样辗转下去，冤冤相报，是一种苦轮回。你们这样杀来杀去，到底有什么好处呢？”那九十六头牛的冤魂答说：“你说得颇有道理！我们的确也有过错，可是我们的颈部鲜血淋漓，痛苦尚未消失，由于感受这种痛苦，而想到冤家债主，所以我们才会有报复的念头！”刘净密居士说：“这不难解决！”说完，就立即命令仆人拿半杯茶，念了三遍甘露真言，请那些冤魂喝下。那些冤魂的手不能弯曲，他们说：“这是我们的脚蹄，怎么会拿杯子呢？”于是，刘净密居士就命令仆人将加持过甘露真言的茶水灌到聂氏的嘴里，以让那些冤魂能喝到。没想到：才喝下了茶水。那些冤魂就很高兴地说：“这咒水真神奇！我们好舒服啊！”他们摸摸自己的喉咙说：“我们的脖子已经痊愈了！”又摸一摸手，说：“蹄已经都脱落了！”摸一摸头，又说：“角也已经消失了！”

刘净密居士接着又为他们解说迷惑时各种痛苦的状况，称赞极乐世界的安乐。又问说：“如果你们往生极乐世界，就永远脱离痛苦的轮回了，你们愿不愿往生呢？”那些冤魂回答：“极乐世界既然像你所描述懂得那么好，我们怎么会不愿意呢？可是我们的罪业这么深重，能够去得了吗？”刘居士回答：“如果你们能发愿念佛，想往生极乐净土，我应当请阿弥陀佛来接引你们！好吗？”那些冤魂说：“很好！很好！但是我们已经饿了很久，希望你能赐一点食物给我们充饥！”刘居士答应了，就用一个干净的杯子盛水和饭，念了七遍变食真言，洒在竹丛里。隔没多久，那些冤魂回答：“我们都已经吃得很饱了，谢谢您！”

刘居士就在后窗的空地，点上香烛，奉请阿弥陀佛，又念了往生咒、心经、大悲咒和佛菩萨的名号。那些冤魂说：“你们赶快看！阿弥陀佛一请就到，站在窗外，你们看佛那庄严的丈六金身。诸位赶快收拾，随佛往生极乐世界了！”这时刘净密的妻子汪志西在房里问说：“你看到极乐世界了吗？它是什么样子？”刘居士回答：“我看到了！它跟净土方面的经典完全符合。”

那些冤魂在往生极乐世界以前，殷勤的向刘居士致谢，并且说：“非常感谢您的帮忙，使我们多生来所结的冤仇，一下子就化解了。我们多年来一直干扰聂氏，使她时常受苦，现在仰仗佛菩萨的接引，而往生净土。希望您能慈悲，也能劝聂女士念佛，一同往生西方。等改天您和尊夫人往生西方时，我们一定随阿弥陀佛来迎接您们！”说完就静悄悄了。

过了一个小时，聂女士醒来了。刘居士问她，她回答：“刚才我好象在睡梦中，我看到了西边的街道，看见一群牛以凶恶的姿态扑向我，我看到它们的颈部滴着鲜血，非常可怕！当我正在着急时，忽然听到了您的声音，眼前的境界忽然变了，土地平坦，风景怡人，忽然闻到非常悦人的饭香，那一群牛在林中吃得很快乐，甚至还跳起舞来。再来的情景，我就不太清楚了……”从此以后，聂女士不再受冤魂的作弄，她也开始吃长素和念佛了。

刘净密居士在民国二十三年春天，在西康出家，法号叫做“慧定”，这是他出家以前记录的真实故事。

（摘译自《皆大欢喜》第一集的第八页）

二十九、三次受伤．花光钱财
颜纪卿

十年前台北市东区有一家狗肉店，该店老板当然以杀狗卖肉为营利。

有一天他很高兴，抓到一只黑狗，说是可做补品的，可多卖些钱。

附近一位道友李君走过该店，看见该黑狗栓在门口。他对黑狗看看，黑狗竟对他笑笑。奇怪，狗怎么会笑的。李君道功精湛，凝神一会就知道了。狗的意思是说：「牠不会死，狗肉店老板要倒霉了。」

翌日下午邻居们在大声叫喊：「不好了，不好了，狗店老板糟糕了。」大家出去探听，才知道狗肉占老板要杀黑狗时，黑狗一口咬掉了老板的生殖器头部，而且咬断绳子跑掉了。

老板睡在医院里治疗休养，他也惊觉到杀狗的恶报。所以出院后就把狗肉店关掉不做了。

老板在家闲居，不知何处来一只大白花猫，天天老是蹲在门口的矮墙上瞪着他，赶也赶不走。天天瞪着他，心里就不免嘀咕，拿竹竿打牠赶牠，才跳下墙去。去追牠又追不上，回家拿出机车乘上车去追赶。花猫沿着沟边跑，他沿着沟边追。一不小心，连人带车跌入小沟，一条腿跌断了。

老板又住院，又治疗，又休息，恨他凶心大发，决心要杀掉那只花猫以减心头之恨。

出院后回家，花猫仍常来。仇人相见，分外眼红。决心要追杀花猫，花猫就躲到树上。他拿着刀子在树下杀不到猫，就拿个凳子垫高了上去杀。身体一侧，重心不稳，摔下来，左手臂向地上一撑。一声惊呼，一条手臂又断掉了。

又一次住院，又一次的治疗。三次的伤痛痛彻心肺，三次的医疗花光了杀狗卖肉所积下的全部积蓄。剩下他孤伶伶一个人，独守陋屋，慢慢的忏悔吧！──杀死很多条狗命，只换得三次受伤，还不够，报应还没完，再看将来及来生吧！

（民国六十七年九月十五日《普化杂志》二七期）

三十、历劫残生    屠夫回首
慧深法师

左营有位以杀猪为业的屠夫，已经杀猪好几年了，最近每杀猪时，当他拿起尖刀刺入猪的喉咙，猪发出挨杀时痛楚难忍的好叫声，血喷溅四处，待猪身血流得差不多了，猪抬高头精疲力竭深深的叹了一口气后就死了，屠夫每看到这情景总觉得猪很可怜，就想改行，不愿再继续杀猪了。但是他改行后所做的仍是杀业，运输送鸡、鸭到全省各地贩卖，有时甚至自己杀好拿到市场上贩卖兜售，有一天，他满载鸡、鸭北上，行驶在高速公路上，突然轮胎脱落滑出，

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虽无造成大祸，但鸡笼被撞开，鸡、鸭顿时乱跑乱飞，被阻在后面的人车看了这情景，都停下车来帮他捉，待剩下最后一只时，就是捉不到，屠夫就对鸡说：“反正你被我捉到也好，不被我捉到也好，都是死路一条，还是好好的就擒吧！”鸡果然不在跑了，屠夫换好轮胎就上路了。到了市场，卸货以后又马上赶回南部。当车子驶到昨天发生事故的地方时，车子前面的轮胎又再脱落，车子倒翻，屠夫的后脑倒撞，而颈部被方向盘正中刺伤，血流满地，这正如猪被刀刺喉咙的情景，而脚部又骨折，刺穿肌肉，旁人赶紧把他送到附近的长庚医院急救。在七天中昏迷不醒，骨折的腿涨红又肿，医生建议切除腿部，避免因细菌感染而引发生命的危险，屠夫的亲戚朋友却说：“现在他在昏迷状态中，若已没希望了，纵令割除一条腿也无法挽救他的生命，若是还有希望，没经过他本人的同意，他清醒过来见到他已失去一条腿时又怎么样呢？” 最后他的家人决定要求医生开刀仅将腿骨矫正而已。

屠夫在昏迷的七天里，最初几天总是看到以前所杀的猪一群群的相皆来讨命，后来是鸡群、鸭群，他们的形状有些是断头、断脚；有些是头与身体没完全断，只留一皮连接垂挂着，甚至有开膛剥肚胃肠拉出身外的，种种的恐怖相，都是为报仇索命而来的。七天中，他被过去冤家债主折磨得只剩下微弱的气息。在第六天时，他感觉到自己要去爬一座刀山，后面跟着很多的众生，当他看到刀山有那么多的刀子时，想走过去，又怕不是粉身碎骨。也是体无完肤，想打退堂鼓，后面的众生就纷纷的指责说：“这些刀子都是你以前用来杀猪杀鸡杀鸭的，杀别人时不晓得痛苦，现在让你尝尝用刀子杀自己的滋味。”就这样屠夫被逼得要上刀山，此时他仍躺在病床上，迷糊之中喊着：“我不要上刀山！我不要上刀山！”喊过后全身冒冷汗，渐渐的清醒过来，直到完全清醒后，他把身上的针头拔掉，告诉家人说： “这七天我都在地狱里过着。”家人也告诉他医生建议把腿锯掉。他心里明白，这不是锯不锯的问题，本质上就是杀业的报应，所以宁可保留此腿拄着拐杖走路。

经此劫难考验后，他完全不敢杀生，并虔诚的念佛、拜佛，他祈求佛菩萨加被，若能遇到一位能医好腿部的医生，使他的行动能自如时，一定要发心将亲身的经历公诸于世，奉劝世人不要再杀生害命，每天礼佛时都是如此的虔诚祈求。有一天，在梦中有人告诉他，有一个人长得什么模样，大约有多大年纪，这个人可以医好你的腿，但并没有说出他住什么地方？叫什么名字？屠夫认为这是佛菩萨的指示，就从北部开始做地毯式的寻找。但人海茫茫，何处问呢？于是他就带副“神杯”，每到一处就拿出神杯来卜兆，若连续有三次卜中，就认为医生在这里，但找了好几个地方都没有。一直到了中坜，神杯有三次指示，他想：或许计程车司机常载客人去看病，应该较容易找到。就问路边的计程车司机，是否认识所描述的这么一位骨科医生？计程车司机回答：“认识！认识！”很快的将屠夫载到那家医院。当他看到医生的模样与梦中的竟完全相似，高兴得甩掉拐杖，跪在地上说：“我终于找到了！”医生赶忙把他扶起来，在站起来的同时，屠夫感觉到骨折处扭转的 “喀嚓”一声。医生问清楚病情后就摸摸他的腿，告诉他骨并没有折断，他怕医生不信又拿出以前住院所照的爱克斯光片以证明，医生就告诉他说：“你的腿完全是佛菩萨治疗好的，只是血路未通，以致仍无法走路。”屠夫听完后就住在医生那儿治疗三个月。

出院后回到家他告诉太太：“我这条命完全是捡到的，现在我要遵守诺言，弘法劝化世人莫杀生。”将自己的财产分成二份，一份为家庭的生活费用，一份作为自己弘法的旅费。据说此人现在时常在市场出入，劝屠宰者莫步入他的后尘同受此业报，其中也有很多人因看到他的实情而改行。佛经上说：“天地之间，一由罪福，人作善恶，如影随形。”当我们从业之始岂可不慎乎！

（民国七二年七月卅一日《慈云杂志》八卷一期）

三十一、引人杀狗  偿命暴亡
莲芬

我住的里中东门某人，养一只狗，很温驯，某日偷吃食物，主人痛打欲致之死，狗逃入其女儿夫家。其女儿正吃饭时，看到狗跑入躲于床下，乃将狗赶出，狗悲鸣宛如畏惧，请求庇护之状。一会儿，狗主人持木棍追来，狗立刻再躲入床下，狗主人问看到狗来此否，女手指床下，狗遂被赶出击毙。过了不久，此女忽发狂叫，说狗来讨命，家人问狗与女有何冤仇，狗魂附在女身回答：“我只偷吃食物，罪不至死，主人痛打于我，因此躲到你家求庇护，你不说出我躲藏在家，则我可活命，但是你却助纣为虐，是你害死了我，因此不让你活下去。”家人一再哀求解怨，始终不答应，只答说：“钱债可用钱还，命债也可用钱还吗？”问狗为何不找主人报仇？答称：“时候未到，而且我恨主人！不及恨你之深。”结果过了一晚，该女就暴毙而死。

人的生死决断之顷刻，有时旁观者，一言可救其命，则其感激倍于对主人者；若一言而害其死，则其仇恨自亦深于恨主人者，可不慎哉！　　　　　　　　　　　　　　

（《正言杂志》八卷二期）

三十二、嗜食鸟肉  死状奇特
庄丽玲

这样好的人，为何如此惨死？他那么虔诚，怎么佛菩萨不保佑他？

当爷爷坠崖之事传来——“怎么可能，你有没有听错？可别乱说啊！”这句话，不绝于耳。没有人愿意相信这是个事实。因为，大家都认为爷爷是个好人，而好人是不会那么早就死的！

提起爷爷的坠崖，有一段因缘，甚至有人认为爷爷是替死鬼。因为爷爷出事的地点，正是他时常警告来往行人不要接近的一座山坡。如果有人要走到那里，爷爷总是老远的就叫住对方，千万不要前去，因为那是个曾经有许多人或因失足、或因自杀等因素，亡命于此，而变得十分不宁的地方。只要有人走到那边去，就很少有活着回来的。甚至连尸首恐怕也找不到，毕竟崖高，摔下去的人，不是粉身碎骨，面目全非，肢体分离，就是早已为海水所吞噬，冲得不知去向了。

但是，

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爷爷不但尸首完整，且坠落的地点，正好不偏不倚的躺在陆块中央，只要稍有偏差，就免不了有被海水冲走而不见遗体之忧。因此，在悲恸之余，也为爷爷能保有全尸而略感欣慰。唯独令我们感到不解的是；“爷爷的后脑袋竟是空的，像一个壳，面部表情却依然完整。”

父亲见了爷爷这种情形，心中顿时恍然大悟——原来，爷爷生前嗜食鸟，因此造了不少杀业。而且，杀鸟的方法也很残忍，就是用手将鸟的后脑捏碎。这就是为什么爷爷在坠崖之后，面部表情仍然完整，而后脑却已成空的原因。更重要的是，爷爷坠崖当天，是因为要杀羊，而与一老翁同在山坡捉羊。但羊群不知何故，突然的全部往山下冲，以致不少羊儿亦纷纷坠落崖下。爷爷为了赶回羊群，所以，他也忘记羊儿们所跑的方向，就是平时他劝人不要靠近的地方，故亦因山陡路滑，失足坠崖身亡。

尽管爷爷是个众所公认的好人，是个令人尊敬的长者。而他也日夜都虔诚的焚香拜拜，但是，终究无法避免因杀生而遭受的因果报应——憨山大师三灾九横中的横堕山崖。

常常有一些人说：“心好就好，不要去做坏事，就可以了。”试问：“‘心’如何是‘好’呢？众所皆知的，‘好’是善良之意。然而，为贪图口腹之欲，而妄加杀害无辜之性命，如何可言‘心好’？”‘没有做坏事’？迫害生命，使之骨肉离散，岂可名之为‘好事’？”当今社会不乏高唱此论调之人，无异是以子之矛，击子之盾了。

尽管您认为自己是个心地善良，从不做坏事的好人。然而，清夜扪心自问，您曾杀生否？除非，您天生就吃素，否则，便将难逃杀生的罪名。既杀生，就得背因果，遭到果报。如人种瓜得瓜，种豆得豆般丝毫不爽，岂是“心好”之人所能躲过？

我的父亲，本与爷爷有着同样的食鸟之好，在看到爷爷的这个因杀生食肉而受到的果报之后，便不敢再杀生。同时，也发心行善，将功德普皆回向给爷爷，并为爷爷办超度，使之能离三涂之苦而得超生，或往生极乐世界。

（民国七五年九月一日《天华月刊》八八期）

三十三、犬身龟首  破戒现报
梁金燕

安徽省合肥地方，百姓持斋吃素的风气很盛。有姓丁、王两位妇人，共同成立观音大士会，两人都长期吃素守不杀生戒。姓丁的，吃素很虔诚，兢兢业业，三十年间，不敢一日松懈。偶尔外出他地，如果找不到素食吃，宁愿饿肚子也不破戒。凡遇有会杀伤物命的事，一概戒绝不做。平日为人，一心敬神修身，没有丝毫邪念。姓王的，吃素也很纯净，凡荤腥及一切禁戒的食物，都不敢吃。不过她心中的想法与丁妇大不相同，她只立愿自己持素，而代人做事并不戒杀。她很擅长烹饪，有易牙之风，常有人请她掌厨或办席，而她也借此机会，炫耀烹调技术，由此赚了不少钱。为了供应为人办厨之需，还养了许多鸡鸭等动物。

由于王妇常常生病，丁妇则平安无恙，王妇心想：“我吃素，她也吃素，为何我常生病她却平安无恙。”嫉妒之余，利用某日同餐的机会，暗中将鸡肉拉丝，混合在面筋一起拌炒，供丁妇食，丁妇不知不觉的吃了。吃了丁妇没怎样，王妇原本没吃，却反而呕吐不止，这时尚不知省悟，反而认为丁妇所持斋戒已被毁害，必有灾厄。想不到丁妇越健康，而王平时原本多病，从此更加病重无起色。但她不懂得归咎自己，反而怪吃素无益。心底下想着：“丁妇持斋，已被我毁，尚非常健康，我持斋戒如此清净，却反而生病不停，神明还有灵吗？”于是决定破戒开荤。丁妇知情后，常劝她：“王姐姐，暂且耐烦，切勿破戒。三十年守戒，功果得来不易，一旦破坏，岂不可惜。人生在世，病苦难免，受折磨都因于前生的罪过。这件事相信神明会有所安排。今生戒荤吃素，死后往生净土，何等欢喜，愿贤姐听我劝告，勿被尘迷。”王妇说：“神明不灵，已很显然，说什么死了往生净土，那些都是假的。我的持斋，自问良心，三十余年，毫无犯错，常见别人吃鸡食肉，反而清洁平安，由此看来，持斋获福，岂不是虚假的吗？我决定不再持斋了。”从此破戒吃荤，不管什么动物，有就吃。而她的病，果然一天天好起来。自忖幸而破戒，否则岂不误死，今日病能好，都是归功与荤油的的滋养，今后应该选有补性之物，吃遍它，必然更加健康。听人说狗能壮阳，龟能滋阴，二种肉最补，乃托人大加收购宰食，以补疗数十年来的虚劳。后来见狗皮温暖，拿了垫作床褥，又因龟壳能除湿，放置于床头。某日早晨起床，狗皮竟粘住于身！脱不能下，龟壳则嵌于头拿不下，竟成为犬身龟首的怪人，言语正常，但行走拖沓，因此众人常加戏弄，拖了三个月才死去。这是发生于民国七年合肥地方之显报。

从此案来看，可知“斋心为本，斋口为末。斋口只可以卫身，须兼斋心乃可以成佛。”愿世人先务其本，再兼顾其末才好。

（民国七二年四月十五日《圣贤杂志》一六六期）

三十四、爆竹起火  烧焦惨死
邱安德

有一位黄老士官，平常就喜欢吃香肉（狗肉），被他残杀的狗，不计其数。无论大小狗，都把它杀来吃，可说心狠手辣。

自从他退伍后，在民国五十二年间，搬到屏东长治乡某间爆竹工厂，担任长工工作。退伍后，杀狗恶习仍然不改，朋友奉劝，也从不听。常把杀掉的狗，放在炎红的火上烘烤或煮食，一只两只……

日子一天天过去，因为被杀的狗魂，不甘愿被杀，更不愿肉被人吃下腹。每当这位黄某夜晚入睡时，常梦见尖锐的犬叫声，环绕在他的身边，似要找他报杀命之仇。

记得，在民国五十五年的冬天，有一日，他把邻家几只刚刚断奶的小狗抓来，放进已烧热的大锅水内，这几只刚出世不久的小狗，就可怜在锅内拼命挣扎，小小生灵，这样可怜的被烫死了，真是惨不忍睹。

事过第二年的一天，这位黄某在爆竹工厂工作时，一时，不知怎样，爆竹突然发起大火，正好就把他烧个焦黑，痛苦呻吟，就像狗被杀那样的叫声。黄某就一命归阴了。

以上所述，是一则真实故事，就是杀狗所得报应。奉劝喜爱杀狗的人士，赶紧放下屠刀吧！狗的灵性与人类一样，

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他是人类忠实的朋友啊！

（民国七O年十月一日《圣德杂志》十三期）

三十五、猪魂作祟  屠夫受报
林法玄

棉城屠户李亚育，操刀四十余载，宰猪逾万头，年老退歇，无以为适，日唯鳏处猪栏，与畜类厮磨，以解岑寂。一夕，块然失欢，沽酒酩酊，乃于猪寮横木之上，铺板就睡，夜半起身解溲，甫及地，忽觉有物冷若冰霜，加于腿上，一捺即释，烛之，股肤镌一紫色圆形篆字，深与肉合，转瞬顿感浑身抽痛，寒热交作，栏中猪只，则奔突争叫，如发呐唤，惧而不敢卧枕。天方放曙，即走告同业间。或告之曰：此猪鬼作祟，以报杀孽者。李从此一病不起，临卒，发声呜呜若猪鸣，数日气绝。

余乡有林清江者，向亦以宰猪为业。历数十年而鳏居，某日天尚未晓，依例赴屠户宰猪，蹲下猪栏拖猪出屠，骤视之竟素一蓬毛垢首妇人，状至可怖，林惊而坚辞不再操屠手，但回家后，寒热交作，卧病月余，临死发狂，落地爬行，口作猪声而气断，邻居见者骇然！

盖杀业罪恶最重，此仙佛之所以劝人放生，开方便之门，行布施之道，旨在勉人修心修行，积功立德，牲畜与人虽异，而其血肉性命则与人无殊，勿无故而轻杀生灵，冤冤相报，纠缠不休，人生何业不可操作，又何必以宰牲畜为活计，徒增一己业债。食肉众人，报在自身，何苦来哉？观乎上述两则实人实事，则因果报应之说，自可深信矣！

（民国六九年三月一日《正伦杂志》一七四期）

三十六、牛肉与子  锅里共煮　
王鸿顺

民国五十一年，余因病住院，此事是一位与余同室的病患叙说的。大约是民国三十五、六年的冬天，就在他们的同村（他是山东即墨县）村名余已忘记了。

有一户农家去赶集，在牲口市看到一位卖母牛还附带一头小牛的人。相谈的结果他认为价钱还可以，就将母牛连同小牛一齐买回。农人的打算是将母牛杀掉煮了卖肉，还赚一头小牛，就等于赚了不少钱。可是当他一切都准备妥当要杀母牛的时候，那小牛跑过来向他跪下了，他就先将小牛赶走，回来要杀的时候小牛又跑来向他跪下，他就将小牛栓到别处后，回去将母牛杀死。可是当他将母牛杀死后，那小牛一气之下就上下两头蹦跳，结果没跳几次小牛也死了，他一看这次的买卖等于白辛苦了一场。

可是母牛还是要煮了卖钱，当他夜晚用一大锅在煮牛肉的时候，他有一个四五岁的小男孩在下面玩耍，锅水正在滚动的时候，他那小男孩一头栽进煮牛肉的锅内去被烫死了。这一锅的牛肉也不能卖了，伤心成疾，过没多久农夫也死了，而农夫家人，亦相续而亡。

（民国七二年一月十五日《圣德杂志》四四期）

三十七、七孔流血  叫声如鸭
果圆

台北，是一个最热闹的现代化都市。别的不谈，只说做生意，各种商店林立，千行万业，无所不有，十分繁荣。日夜车声嘈杂不停的一条大马路，大概就是现在的中山北路。过去曾经有一间名闻远近的烤鸭店，店名“上品号”，生意兴隆，门庭若市，店面采用的是最新的装潢设备，相当宽敞，令人看起来，倒是腥臭中还算清洁，相当美观的玻璃里，躺着一列列、一排排、一堆堆色泽烤成焦黄的烤鸭，标上价目标签，分斤注两，任由顾客自行挑选；雇了好几个年轻的男女店员，穿着白色时髦的制服，戴着西洋式厨师的帽子，手上是塑胶的手套，从早到晚忙得团团转，应付不暇，简直乐坏。坐在收钱机后面那位穿西装、手指戴着两枚约半寸四方金戒指、年约五十多岁，浑身上下圆嘟嘟的蔡老板，笑得合不拢嘴来。

后面是机器房、操作间、宰杀室，不停地配合工作，有随风飘送的血腥味，又有时时从门缝溢出引人垂涎三尺的烧腊味。

上品号的生意，越做越大，赚的钱，自不用说，愈来愈多，二三年下来，各地的分店，已成立了好几处，蔡老板更是日渐福泰，人更春风，出手更大，知道他的人，自然更多。自古就有人常说：“饱暖思淫欲，饥寒起盗心”，这位发了杀业横财的阔老板，少不了交际、应酬，是酒家、舞厅的常客，金屋藏娇的事，屡闻不鲜，赌场亦常见到他的踪影，正是他感到挥霍得最惬意的时期。

一年一度的农历新年又近了，到处充满着忙忙碌碌的一片喜气，民生利乐的台湾，家家户户正忙着购年货，亲戚朋友彼此送礼品的时候。自然上品号的生意高潮，不能拿平常来相比，蔡老板一声令下，自动门索性打开来，因为好多、好多的顾客，宁愿等着新烤鸭出炉，即使在门外等候三五个钟头也没有关系。老店员加班还不够，又雇了多位临时店员，大家还是手忙脚乱，应付不暇。老主顾上门，店员们都来不及打招呼，所以及全家总动员，到店里来帮忙。

这一天仍像往日一样，全店闹哄哄的时候，忽然间，一声如雷似的鸭声，叫了起来。刹时，所有的人，好象楞住似的，过了一会儿，才恢复过来，众人寻声看去，只见蔡老板四肢张开，像鸭子的形状，覆在地上，嘴巴里不停叫出呱呱的鸭子声。正在买烧腊的客人，有的手上正提着烤鸭，有的正掏钱要付款，突如其来，见此光景，好奇心的驱使，围拢过来，争相先睹为快，你一言、我一语的议论纷纷；其中，有个胖妇人，大叫了一声说：“哎哟！人变鸭子啦！多可怕！以后我再也不敢吃肉了。”大家才惊醒过来，不约而同的，一窝蜂往门外走出去。

蔡太太连忙呼人将蔡老板抬到床上，立刻请医生来诊治，可是再高明的大夫，就是没有办法使他停止鸭子的叫声。可怜的大胖子，如此叫了三天三夜，直至声嘶力竭，才睁着眼睛，七孔流血，在痛苦、挣扎中断气，因为有那么多的钱，没处用，花了几百万来铺张丧事的场面，不知道内情的人们，及一些不认识上品号的人们，还称赞这位富翁“备极哀荣”哩！但从此之后，上品号的大字招牌，也就消声匿迹，各处分店，自然也跟着关门大吉，蔡家的人亦不知迁居到什么地方去了。

谁说畜生是天生就应该给人吃的，试看当人们杀它们的时候，哪一只是显得高高兴兴，不哀叫，不挣扎，静待屠刀取它们的性命呢？

（民国六八年十月十日《人乘佛刊》一卷一期）

三十八、千里追踪  大黄复仇
曾智雄

他，

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来了个四十多岁的妇人，咽喉有病，请求治疗。

医生仔细瞧着她的容态，这病者像鸡似的发出一种“皮鼓！皮鼓！”的声音，同时身体猛烈的颤动，两手像鸡翅膀一样艰苦地猛烈的向左右扩张着。医生再诊察她的咽喉，并没有什么异状，他感到很奇怪。这位医师是浓尾人，而且是个虔诚的佛教信徒，他有一个美满幸福的佛化家庭。他看患者的样子，很像绞杀鸡时的状态，或者可以这样猜想，她可能是位商人。请教之下，结果正是这个地方上有名贩卖鸡商的太太，于是他拒绝了她的求诊。这位太太听了以后，两手如翅膀般地颤动，“苦呀！苦呀！”地叫着，诚如鸡被杀的苦状，回到家里倒地便死了。

在本乡汤岛附近的街上，也有一件相似的事情发生。一个鸡贩，在日本桥边做生意，起初是与人合伙，但过了不久却成了资产者。五十岁时妻子死了，遗下男女五个孩子，长女和次男在母亲死后不久也死了，主人自己也有难治的毛病，从此对金钱的看法，渐渐不重视了。过了几年，当他五十七岁时病状极度转恶，每天辗转病榻，将要临终时，把长男夫妇叫到枕边来说：“苦呀！赶快把我身边那些鸡儿赶快驱走。”说时显得非常痛苦，孩子们想问理由，他艰苦地又说道：“你们没看见吗？我以前所杀的鸡，统统集结到我身上来了，拿鸡爪蹴我的身体，还用嘴啄我，苦呀！有什么办法把这些鸡赶走呢？苦呀！可怕呀！赚了很多钱有什么用，不要再做这种生意了！”说完气就断了，儿子夫妇俩从此也停止了这买卖。

还有在芝街，有个卖鳗鱼的商贩，赚了很多钱，可是金钱虽然多，家里的灾害却不断，病痛缠身，百治不愈，在临终的前几天，很艰苦地对家人说出自己病痛的情形，他说：“苦呀！你们快替我想个办法，把那些咬我颈项的鳗鱼赶走吧！”就要断气时，他有气无力地对儿子们说：“我……我死了……你们……要…… 要停止……这买……买卖。”说完便死了，从此他的后辈再没有人敢做这行生意了。

（民国八八年三月十一日〈觉世旬刊〉三一八期）

四十、疮作人形  旁现猪蹄
煮云法师述 慧峻记

王阿梅，女，住台北县新庄市，今年二十八岁。七十一年春天，左大腿上突然长了一个棺材疮，里面站着一个人（形状），人头上冒水，日夜疼痛难熬。后来到中坜市三银国术馆的张女士医疗，好不容易地将病疮医治好了。不知怎的，第二次又于十二月廿六日再度发作，换成手臂上的一个疮，现了人形，人形边还有猪蹄，据说她的养父以杀猪为业有十二年，现在虽然不做了，可是以前的杀猪冤孽怎会甘愿？这次张女士实在也无能为力，恰巧煮云法师在场，张女士商请为她的“冤亲债主”诵地藏经超度，在超度后又为她说三皈依法，自此冤仇皆已解释，那人形猪蹄才渐渐痊愈了。

四十一、屠牛酷残  三代不安
慧深法师

不久前，有位蔡明聪先生，他告诉我他家的因果报应事实。他的曾祖父，有很多田产，用牛耕种。有一天曾祖父为了替一只小牛钻鼻洞，在小牛的鼻子里摩擦，此时小牛由于鼻粘膜被刺激得又痒又痛，就把脚一踢，踢死了主人。蔡明德的祖父看见父亲被踢死，很气愤的拿出槌子来要砍死小牛，母牛见小主人持武器，马上跪下来哭叫，意思是求小主人不要杀小牛，但他祖父怒气难平，无情的对着小牛头上打了一槌，小牛马上头破血流的倒地。又将牛脚一只一只的砍断，身体挂在树上，先将牛皮剥掉，然后肉一块一块的切下来，因为农人是不吃牛肉的，所以割下来的肉丢在地上，任它生蛆长虫。总之，要使小牛慢慢痛苦而死，结果小牛真的被虐待了三天才断气。

过了几天，忽然有一个小孩跑来对他祖父说：你残忍的将我碎割，痛苦三天才死，我也要使你家三代人口不安，家破人死。果然，在他祖父结婚生子后，小儿子三岁时，太太就死了，到了儿子六岁时，小主人又续弦，这儿子就是蔡明聪的父亲。到了他父亲结婚生子后三年，太太也无缘无故的离家出走，蔡明聪六岁时，父亲又续弦，两代人都受到后母的虐待。现在祖父、祖母、父亲、母亲皆已过世，到了蔡明聪结婚时，育有二子，就在老大三岁、老二一岁时，夫妻感情本来很好，这时也无缘由的离开，到了大儿子六岁时，他就与前妻离婚而与现在的妻子结婚。蔡明聪自小就被表弟打伤头部，现在头部还有凹陷痕迹。通常人们走路时，小腿骨与大腿要直才能走，但他每次走路时，膝盖骨处就有小软骨往内处凸出，走起路来会相碰，就去开刀把软骨挖出来。不但如此，在他服兵役时，又因腹部痛，被误认为是盲肠炎而开刀，注射麻醉剂时伤及腰椎神经，以致腰不能弯，也无法久站。退伍后不久又因车祸，小腿骨折，现在内装钢柱，行动更加不便。每次睡觉前，一定要太太拿槌子来敲打他的腿才能入睡，每天如此。他认为自己一定是曾祖父来转世投胎的，所以才会头部被人敲了一凹陷伤痕；腹部白受刀割之苦；每晚还须以槌子来敲打小腿才能入睡，这种种都是果报。蔡明聪今年三十一岁，因为打佛七得了感应，才将他家的事情告诉我。

以及前阵子报上登载，三重市有一只牛将被抓去屠宰前，偷跑到三重市的派出所，前腿半跪，流着泪向警察求援，可惜警察竟将那只牛松还给主人。

所以说，若要求得长寿富贵，就得不杀生，常以慈悲心去救助贫困的人，更进一步的放生，使一切众生皆能平安的度其天年，如此我们的生命才能长寿平安。

（民国七十一年十月卅一日《慈云杂志》七卷四期）

四十二、厨师之子  生而断指
廖彬融

《大智度论》云：「诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。」愿阿融惨痛的杀生果报，给予从事屠宰、贩卖及荤食业者一个活生生的教训。

阿融的职业是担任餐饮界的墩子，专门从事下刀斩剁宰杀飞禽、水族、家畜的工作。他的工作不须费心，待遇也不错，口袋里的钞票经常满满的。不过遗憾的是，十六年来没有半点积蓄，母亲、太太、亲人经常生病，每次都是把钱花光了，病情却是依旧。此外，他久蕴于心中的愿望──抱个白白净净的孩子，好传香火，无论如何祷求，年届四十，

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仍然没有半点消息。

阿融在砧板前切肉惯了，甚至是在睡梦中也切着肉。曾几何时，好梦变成恶梦，梦中他只见自己所切的全是人肉，因此，他常从半夜惊醒。虽然对杀生的工作渐觉得恐惧，但为了维持家庭的生活，纵然切得心软手软，他仍噙泪继续切着。

一天夜里，他又做恶梦了！他梦见自己走在悬挂两个山峰之间，下临无底深渊，摇摇晃晃的吊桥上，搬着许多搬不完的人手人腿人肉，就在惊疑不定的时候，突然被妻子叫醒，原来是他临产肚痛了，于是便急忙送到医院去。不久后，从产房出来的医生恭喜他生了个男孩，但因为小孩早产两个月，所以需要放在隔离室里保温。阿融每天隔着玻璃罩看那脆弱的生命在生死边缘挣扎，心如刀割。后来，孩子终于可以回家了，但抱回来的婴孩却是左手四只手指前二节因为血液不通，而烂掉脱落，犹如刀截一般。阿融的妻子脸色死白的看着孩子，阿融则在内心吶喊着： 「天啊！如果斩杀吃食众生肉有罪，请您降罪在我身上，这么孱弱可怜的孩子，怎忍心再看他伤残？」伤心的他泪水滚滚而下，对菩萨发誓，一年之内必定改行，但求菩萨指引迷津。

人有善愿，天必从之。阿融终于在台北天母慈生佛堂李老师指导之下，如愿转业任职素食餐厅，一个多月来，天天吃素念佛，以往的恶梦、不安渐渐远离。最奇妙的是他宝贝儿子，自他改行一个多月来，身子越来越健壮，不需吃药，顶多只是小感冒而已，真是匪夷所思！这是他今生从未有过的快乐。

（民国七十六年十一月一日《天华月刊》101期）

四十三、烧死猫母  六子软骨
唐启扬

三十多年前丰原附近，乡村有一农家，养了一只母猫。当时一般家庭厨房造有大灶，以木柴、稻草等为燃料，因灶内温暖，尤其冬天母猫最喜欢在灶内过夜取暖，那家农妇每天早晨起火烧饭，必先赶走母猫。有一天，气温寒冷，虽经多次赶它，仍不愿走出灶外，农妇心烦忽起嗔心，随即取稻草引火烧饭，而那贪睡的可怜母猫，竟被活活烧死。事隔一年多，该农妇生产一儿，全身骨软，手脚萎缩整日躺在床上，医药罔效，长年须人照顾，痛苦不堪。如此一年复一年，连生六胎，个个都是软骨儿，情况完全相同，大小六个排列床上呻吟，邻近乡民多人往访探亲，人人啧啧称奇，原来母猫被烧死时腹内怀胎多只小猫，也惨遭烧死。不久该农妇也因忧伤愧疚而离开人世。临终前竟频频发出猫的惨叫声，令人听来，毛骨悚然，几只小猫，六个软骨儿？真是可怕的现世报应，足为不信因果者之当头棒喝也。

　　世间恶业不一，而杀生其首，佛门戒律多种，而犯杀最重，敬劝诸同修唯求时发慈心，爱惜物命。全一命，积一福，少一杀，即少一怨。进而买物放生、长养善报，当吉庆衍长于来世也（以上为上月参访花莲慈济功德会时，蒙证严法师闲谈中所开示的真实故事）

（民国七一年十月一日《普门文库月刊》一0期）

四十四、诞生怪婴 天理彰明
萧杏华

今年二三月间，新加坡两大报纸——南洋商报与星洲日报曾登载一篇杀龟报应的新闻，按新闻所报导的大意是这样：马来亚吉打州，有一马来渔人，有一天活捉着一只海龟，他深恶海龟在海内时，常弄破他的鱼网，便把这只海龟高高吊在一株大树上，直晒至窒息而死，可是几个月后，他怀孕的妻子临盆了，结果产下一个男婴，奇怪的是这婴儿两手两脚，全是龟手龟脚，头面虽长有眼耳口鼻，可是这颗头却是尖尖的，和龟的头形一摸一样。产怪婴、生龟仔，这消息不胫而走，报纸上且把怪婴的相片全部刊载出来，真是轰动遐迩，远近皆知。像这件事实昭彰的报应新闻，又一次明显地证明了佛教所说的善恶因果是值得深信无疑的，摆在眼前实实在在的报应，是不由你不信的。

（民国五二年八月一日《无尽灯》二一期）

四十五、生而畸形  报应无情
柏杨

民国七十一年四月七日，作家柏杨先生应马来西亚马华公会邀请，前往吉隆坡演讲。随后，当地《新生活报》社长周宝源及总编辑吴仲达两位先生向他介绍这则真实故事和不幸的主角张四妹女士。回国后，柏杨先生撰写“穿山甲人”上下两篇专题报导，发表于当年七月十二日及十三日两天的中国时报。原文甚长，略摘如下：

一九八四年的某一天，马来西亚联邦森洲淡边村，贫苦的农夫张秋潭先生正在他那小小的果园耕种，看到一只穿山甲，去捉它时，它却跑进山洞去了。三个男孩闻声赶来，叫闹着，却无计可施。这时他的太太，年才三十九岁的彭仙女士，挺着已怀孕四个月的大肚子，也来参与这场追捕。于是，就在洞口架起木柴燃烧，希望用烟把它熏出来，这样忙了半天，却再也没有看到穿山甲的影子，一家人大失所望的黯然而归。

五个月后，彭仙女士分娩，一个可怕的“穿山甲”女孩——就是我所叙述的女主角，呱呱诞生。作母亲的被产婆的骇叫声惊动，当她第一眼看到孩子时，立刻晕厥在产床上，等她苏醒后，抱着孩子，眼泪像雨一样的冲洗着婴儿浑身的鳞甲。她知道她生下来的不是一个女孩，而是一个怪物。

怪物的降临，使山城的人们大起骚动，全村被穿山甲丑陋的形象攫住，大家立即陷入惊恐，认为她会祸延全村，他们中了魔一样，要求张家把怪物交出来，张秋潭夫妇当然明白一旦交出孩子的后果，于是对外诈称已死，而把她藏匿在一个斗室中，孩子——父母为她命名张四妹，从呱呱坠地那天开始，便这样被囚禁在阴暗的墙角，过着不见天日的生活。流尽眼泪的爹娘，无可奈何，没有办法也没有钱为她医治怪疾。

做父亲的在女儿十岁时，与世长辞，据他妻子说，他死得十分痛苦。他望着匍匐在床前，活象一个蜷卧的穿山甲的女儿，从他那不断增加浓痰的喉中，不停的喊叫：“儿啊！你跟爹一块死吧，留下你，我死不瞑目。”

严密的藏匿虽然使村人们不再探询，可是大家仍抱着疑虑。这期间，曾有一个马戏团主光临，要用重价（折合一百两黄金）购买，做母亲的一口拒绝，告诉他怪物确实已经死了。张四妹女士就这样过了三十多年幽闭的生活。最后在一九八二年三月被无意中发现，

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三十年前的旧事像噩梦一样，再回到人间，所幸人们心智的成长和知识水准的提高，已使大家在充满同情心下，容许她的存在。这正是《新生活报》社长周宝源先生坚持我多停留一天的原因，让我看一看和我们拥有共同血缘的，可怜的龙女。

我无法形容张四妹女士的形象，一定要我形容的话，我同意森洲淡边村村民的称呼：“穿山甲人”。她头发全无，光秃的头顶，双眼几乎呈五十度的角度向上吊起，鼻子塌陷，嘴唇突出，牙齿像坟岗上凌乱残破的墓碑。其中一个门牙却像大象的牙一样，冲破尖耸的嘴唇。满身鳞甲，令人看了发抖。更恐怖的是她的眼睛，没有眼睑，像一条鱼一样，两眼圆圆的瞪在那里，眼眶像一个烧红的铁圈。《新生活报》曾邀请皮肤科专家为她诊断，结论是：无药可治。

四十六、射鱼鱼叉  戮死亲儿
徐鸿光

民国二十年七月十五日。上海申报载有：住居沪西余山路青邑张家宅，农民张阿秋，年四十一岁，向以射鱼为生。妻王氏，只生一子，名狗狗，年只四岁，张夫妇爱如掌上明珠。本月十一日下午三时许，王氏正在田中锄草，而阿秋亦在小茶馆内休息，家中只剩狗狗一人，在家与邻儿游玩。未几狗狗跑到田中，找寻伊母。讵走至横沥滨畔（离张家宅约百步），偶一不慎，坠入滨内菱白苇中。时阿秋适由茶馆中回家，行经该处，突闻河中巨声，浪花四溅，似系一黑大鱼在菱白苇中打盹。遂回家急取鱼叉，得意洋洋，瞄准刺射；举叉提岸，则赫然一小儿也。是时阿秋已心惊肉跳，恐怖万状。靠近细视之，阿秋便望后而倒，晕去良久。爱子狗狗，已被戮穿腹部，肠腑流出，气绝毙命矣。夫妇抚尸大哭，闻者鼻酸；咸以为阿秋杀业过重，终令其子身遭惨报云。说者谓：既使阿秋不射，狗狗亦已淹毙矣。又使伊亲自刺射，洞腹穿肠，惨不忍睹；盖冥冥中使伊得知鱼被射之惨，亦如是也。其最奇者，狗狗初坠河时，阿秋闻水中有声，而竟莫能辨其为人为鱼，以致演此惨剧，亦果报中之神秘处也。

（民国六十七年三月十五日《圣贤杂志》四四期）

四十七、一刀数命  三子身残
曾正慧

这是我小时侯从祖母那儿听来的，当事人之一现仍存在，而且就住在我南投故乡老家的隔壁。故事的内容大致是这样的：我老家隔壁那位老先生共有三兄弟，不幸的是一聋一哑一跛足。他们的父亲和我祖母小时侯也是邻居，据说生性暴躁残忍，喜虐待动物。他常为他的三个儿子天生的残缺破相感到愤怒不平。有一回，为了此事特地去请示神明。这一查，就查出了这一段因果。原来，在他结婚之前，某日邻家的一头怀孕的母猪冲出猪圈迎面而来，由于天性使然，也正好他身上带着一把除草用的长刀，于是就把长刀往母猪头上一砍，母猪惨叫数声，倒地抽搐流血而亡，血尽前腹中那窝猪仔悉数流产。就那一刀便收拾了数条生命，从此种下了祸根。因此连生了三个残缺破相的儿子。可怕的是隔壁那位先生（耳聋）后来也生了三个儿子，其中就有二个天生重听，另一个吃长斋拜佛者正常。据说隔壁老先生的兄弟其后代子女也有多人天生四肢五官残缺的。由此看来，杀业之果报实在太可怕了！据我祖母说，这段因果是千真万确的事。

（民国七二年一月十五日《圣德杂志》四四期）

四十八、狗魂索命  连死二胎
林张美秀

这是一则笔者所知，发生于民国二十五年的真实故事。当时正值农忙季节，家家户户忙着收割稻谷。镇上钟家小媳妇名叫雪月，也下田工作，黄昏时要回家煮饭，顺便挑一担稻谷回家。到离家不远小巷口时，突然跑出一条黄狗向她冲来，怕狗的她，就用扁担向狗打去，狗被打后立即又痛又叫跑了开，于是她挑起担子赶回家。

后来吴雪月怀孕临产，请来助产士接生之时，他的公公正在客厅休息，此老天生阴阳眼（看得见鬼魂），忽见一条黄母狗带着五条小狗走进他家，进入媳妇房间里，这时只听到婴儿出生“哇！”的一声，就不再哭叫了，随即又见黄母狗又带五只小狗走出去。钟老先生满以为生产顺利，高兴的进去问产婆是男是女，答案却是夭折。吴妇伤心欲绝。钟家事后检讨，老先生才说出每次临产就看到黄狗来，大家料想事必有因，吴妇之婆婆钟陈甘提议去三山国王庙请示神明。钟家在庙里礼拜之后，等待神降临，约过半点钟三王降驾，叫吴雪月问话：“吴雪月信女是否要问两次生产皆夭折之事？”答“是！”。王说：“当时你打的黄狗身怀小狗，等于害了数条命，你可知晓？”吴妇及家人跪地求三王作主，吴妇表示因一时心急害怕，铸下大错，三王见其忏悔，表示要调狗魂调解，三日后再来。到时三王降临指示：“黄狗不甘心，要你们一命抵一命，先要回小狗命，才讨母狗命债。”婆媳一听，跪地痛哭，求三王慈悲，只要能度过劫数，无论什么条件都愿答应。三王向狗灵问话，然后说：“母狗灵要你回家后，做一面狗灵牌位，把它当作祖宗供奉，它才肯罢休，了此恩怨。”婆媳二人为了传宗接代，只好答应照办。此桩人狗恩怨，经三王化解，终于平静下来。事后吴雪月果真平安生了二男一女。

（民国六九年八月十五日《普化杂志》七期）

四十九、一家三口  灭绝无后
仁慈

由于文殊院的出家人数越来越多，致使寮房不敷使用，为了解决住的问题，师父上人乃指示将旧香积寮拆除，改建为寮房，以便安众办道、弘法利生。工程的进展相当顺利，在全体僧众的同心协力之下，很快的就把地基打好，并且也将柱子钢筋竖立起来了。

这一天，工作比较轻松，大家边做边聊。当谈到戒杀的问题时，其中一个板模师傅告诉我们说：“屠夫杀牛，是以五寸刀由牛的某处要害刺入，再以另外一只手握紧牛角，用力一转，牛即倒地不起，其手法相当残忍。通常牛在被杀之前，它事先就会知道，所以被屠宰前的牛只，常会流泪不止，但却不知道要逃跑，所以民间有句：‘牛知死，不知跑’的传言。然而杀牛为业的屠夫，大都没有好的下场。譬如不久前，草屯就有一个女屠夫，于杀牛时反被牛以角触死。另外有个屠夫，临死前还拼命的跑到王爷庙里求救，但仍然无济于事，