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发表于 2021-2-15 14:16
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毛子跟鬼差到一家门口,鬼差在他背后一推,就醒了。又说阴间森严可怕,有许多情形,大半忘了。大堂下,有一六七尺高的大锅,下面火光很猛,还有一大铁叉,不知锅里是什么。阴官同鬼差们说话很多,我那时吓晕听不清楚,不能细说。
◆ 记陈幼清入冥所见情形一则(陈宝慧居士)
绍兴樊江乡广仁寺,有一宝光和尚,俗姓陈,名幼清,家住绍兴城朝东坊,很有善根,十四岁受人劝化,吃长斋,几年后,道心增长,十九岁开菸叶店,叫店里人都吃长斋,另给荤菜钱。这年秋天,两眼忽瞎,第二年,颈项害瘰痢,又害鹤膝风,听说观音大士灵感,腊月初一日起,每天五更时,跪在庭前露天中祷告,祷告了四十九天,没有效验,那时冰冻寒冷,家里人怕他加病,劝阻不止,说大限到来,情愿快死;寿数未尽,愿赐快好,病好愿出家作和尚。又许愿放十万生命。第二年正月底,五更时,正哀苦祷告,忽昏倒,见一男子来,叫道:陈先生,你有病么?又对他说道:病是前世罪业的果报,你跟我来。幼清跟了他走过大路,两边都是黄沙滩,房屋很多,走了一里多路,到一地方,有大厅七间,中一间设有公案,椅子两张,一白发婆坐在左边,一黑发婆,坐在右边,黑发婆起身走进里面去。白发婆叫幼清坐在右边椅上,说道:你要修道,晓得道字怎样写法?幼清说首字加走字,白发婆说不是,我说的道字,是三个直字。幼清听了,不懂;渐渐有些明白,说道:我作生意,寻钱不少,怎样没有积聚?白发婆立起身,向左右看看,又坐下。引路人说道:太太的意思,说转眼是空。白发婆指厅外月洞门,叫幼清去看。走入洞内庭中,觉寒气彻骨,庭后屋中,人声嘈杂凄惨,有羊鸭鸡鹅种种的声音。里面又有大厅五间,外有红色木栅,中间放一公案;有一穿黄褂的人,坐在上面,一人跪在下面。又见两人拖一赤膊大汉到栅内跪下,命将舌头伸出,有两个,一同常人一样,一紫黑像猪肝,拖大汉的人,在袋中拏出铁钩,钩了大汉的舌头,又一人,拏小刀割大汉的背脊,幼清吓得不敢看。忽一人很快跑来,要捉幼清,幼清吓了逃走;前面有大河拦住,拼命跳过,惊醒。作梦的第二天,身上发寒热,有半月久,病渐好,一只眼复了明。他要出家,老母不肯;民国元年八月,老母死了,第二年二月出家,在广仁寺剃发,那年二十六岁;从此一心真诚修净土法门,求生西方极乐世界;今年四十四岁。宝光师亲对我说这事实,叮嘱我记录了,登在灵感录中劝化,报菩萨的恩。
——>> 戒杀类 <<——
印光大师鉴订
◆ 印光老法师开示戒杀放生法语
原来水中同陆地上的众生,他的真心本性,直同过去未来现在三世的许多佛,没有二样,没有分别,只因前世作了恶事的罪力,遮盖了这玄妙光明的心,不能显现出来,就沉沦在畜生道中,因此知识很浅陋,很下劣,除了寻求饮食,逃避痛苦死亡以外,一点也不晓得什么。譬如一面很大的宝镜,经了许多劫数的灰尘,不但已经没有丝毫光明,就是镜身的铜质也看不出了,直同废物一样;忽遇一有智慧的人,晓得众生的真心譬如是宝镜,有照天照地无边的光明,天天用力去磨擦,起初略露一点镜体,后来渐渐发出光明,磨擦到极点,他照天照地的光,就仍然完全显露出来了,无智的人,才晓得贵重他,以为是至宝。要晓得这光明,是镜子本有的,并不是从磨擦中得来的;虽然说是本有的,假如没有用这磨擦的功夫,那就永劫没有发现光明的日子。一切人天六道众生的心性,都是这样,从无始以来,本有的妙明心,受烦恼惑业的力(惑,就是烦恼的意思。从烦恼中作出来的事业,名曰惑业。)阻碍遮蔽,不能显发出来,迷背了自己真性,造成这生了又死,死了再生的苦事。大觉世尊(就是我们娑婆世界的教主释迦牟尼佛),晓得六道众生一念的真心本性,同佛的心性,原是一样,因出种种的方便,随众生的根机,说许多法,教大家修行学习持戒、禅定、智慧,等道理,希望大家能断除烦恼的惑业,还复本来的妙明心体,圆满福德智慧,证到清净的法身,又教世人发慈悲心,戒杀放生,实因我们同一切众生,都在轮回中,从无始来,转来转去,你生我、我生你,你杀我、我杀你,有在前世中,曾经作过我的父母兄弟姊妹儿女,我也曾经作过他们的父母兄弟姊妹儿女,他们因恶业的力量,或是在人类中,或是在畜类中,常受我的杀害,我也常在人类中,或是在畜类中,常受他们的杀害,经过很长久的劫数,相生相杀,没有完的时候。凡夫不能晓得,佛是看得明明白白;糊涂人全不觉得,仔细想想,就觉得受不住的惭愧悲哀可怜了!我们现今幸亏前世的福德善缘,生在人类中,应当解除怨恨,消释仇结,戒杀放生,叫一切生命各各得到生存的地方;又帮他念佛回向,求生净土,使他能超出轮回,解脱苦恼。纵然他罪恶重,不能往生,我也应当仗这慈悲的功德,决定求临命终时往生西方净土;既得往生,就能超凡入圣,了生脱死,永出轮回,渐渐修到佛的果位了。爱惜物命,救放生物,古时候圣人贤人都注重作这事。书经上有鸟兽鱼鳖咸若的一段文字;文王的恩泽,顾及枯朽尸骨,何况有知觉灵性的生物呢?还有简子放鸠、子产畜鱼、随侯济蛇、杨宝救雀,这实在是圣贤一视同仁的心;还不曾晓得愚蠢有灵性的畜生,都有佛性,在轮回中转来转去,时升时沈,有时作怨家对头,有时作亲友骨肉,将来还能决定成佛的许多道理。等到佛教来中国,三世因果、佛同众生心性平等无二的道理,才大大明白在世上;凡是大圣大贤,没有不用戒杀放生作挽回杀劫、培植福果、止息刀兵、快乐天年的根本依据。古人说:欲知世上刀兵劫,须听屠门半夜声。又说:欲得世间无兵劫,除非众生不食肉。可以晓得戒杀放生,是拔除杀劫的根本,塞住杀劫的源头,救济世道的好教训。昔日智者大师,买临海江扈溪梁六十多处,长四百多里,作放生池,奉旨立碑,禁止捕捉,偷捉的人,立即得祸,直到唐朝贞观时代,没有改变。唐肃宗乾元二年, |
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