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发表于 2021-2-15 13:52
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不可以自赞毁他,我们看这一段经文,世尊不是自己赞叹自己吗?为什么世尊要以这种方式来说法?这个道理很深。没有真实的智慧,说不出这个法门。因为极乐世界依正庄严,全是弥陀住真实慧,五劫圆满大愿、无量劫积功累德所成就的,一一皆是真实之际,惠以众生真实之利,是指唯佛与佛才能知之的境界,我们不知道、不认识、不了解这个法门,是整个佛法里面最殊胜的法门。世间人看得很浅,不知道极乐世界的一切依报庄严、正报庄严,这一切庄严都是阿弥陀佛的法身所流现,都归到光寿法身。我们不知道,阿罗汉、辟支佛、菩萨也不知道,就像「福慧始闻第四十七」中说的,「如来深广智慧海,唯佛与佛乃能知。声闻亿劫思佛智,尽其神力莫能测」,只有佛才能够知道、证明。
这部经绝待圆融,它是一乘当中的一乘,大乘当中的大乘,了义当中的了义,这部经实在不可思议。佛说这部经,是从自性中自自然然流露出来的,妙不可言,不可思议。思是意业,议是口业。这个意思就是说,佛讲这部经,不像我们凡夫要通过思考,通过思考就是思,我想的;佛没有通过思考,佛也没有通过研究议论,没有,在大定之中自自然然就流露出来了,这叫称性。
佛说这部经是不可思议里头流出来的,我们也有不可思议;换句话说,不起心、不动念、不分别、不执着,你去读这部经、学习这部经、演说这部经、听这部经,就跟自性的奥秘相应,你才能懂。如果你有分别执着,你决定听不懂,你决定看不懂。听不懂,我想一下应该会懂。愈想愈糟糕,想就落在第六意识,落在妄想里面。通过思考就落到心意识去了,那个是世智辩聪,不是真正的开悟,真正的开悟不用心意识,这真不容易!
这个经听懂、听不懂没有关系,不要紧,要紧的是听的过程当中真正建立信心,相信西方极乐世界真有,相信真正有阿弥陀佛,相信我们真想去是决定去得成,老老实实念这一句阿弥陀佛就成功,什么问题都解决了。我们读经、听经真正的目的,加强信心,能听懂很好,可以帮助你提升境界;听不懂,加强自己的信愿,决定往生,往生了得阿弥陀佛加持,就什么都懂了。
「一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出于此矣」,这个「此」是《无量寿经》。菩萨万行,菩萨修行最高的指导原则在《无量寿经》。《无量寿经》直接教大家念佛往生净土,直接引导往生净土的人在很短的时间就达到彻悟心性的目标,而且一到那个地方,智慧、神通、道力跟七地菩萨一样。这个话什么意思?意思很深,就是说你一到西方极乐世界,你就有能力跟法身菩萨一样,千处祈求千处应,哪个地方众生有感,你就能够到那里去教化他,应以什么身得度你就能现什么身,像观世音菩萨三十二应一样,有那么大的本事、那样的神通。诸位要晓得,那不是你自己修来的,是阿弥陀佛本愿威神加持你,让你就起这个作用,这个不可思议。不是说到西方极乐世界,等我修成才能度众生,你到那里就行!这是十方诸佛的世界里面没有的。「是故本经称为称性之极谈也」,也就是说,从诸佛如来,从阿弥陀佛如来自性里面圆圆满满流露出来。讲到极处,极就是圆满。这部经是《华严经》中的《华严》,《法华经》中的《法华》;这个经真正是,不但是释迦牟尼佛所说的第一经,也是十方一切诸佛如来所说的第一经,所以称它为称性极谈,极谈是说到极端了,再没有了,全说出来了。
再看下面这一段,「又日道隐」,日本道隐大师,「于所着《无量寿经甄解》中曰:五浊之世,造恶之时,圣道一种今时难修,其难非一」。五浊恶世是指我们这个时代,释迦牟尼出现就提出来了,这个世界已经有浊恶了,但是浊恶很轻,并不严重。依照中国古人的记载,释迦牟尼佛过世到今年是三千零四十六年,跟外国人讲的有很大的差距,我们中国这些老和尚、老法师统统用这个纪年。那依照中国这个说法,释迦牟尼佛讲经是三千年前所说的。三千年前就讲五浊恶世,很轻微,那个浊恶刚刚开始。浊恶是什么?浊,染,污染,不严重,刚开始。
这三千年当中,菩萨、圣人在这个世界教诲。教诲的目的是什么?防止浊恶扩张,也做出了相当有效果的成就。中国上古时代,圣人以道治国,道是无为,无为而无所不为,最高明的道!那是什么?大同之治。大同在中国不是理想,不是乌托邦,真正做到过。谁做到?三皇做到了。道失掉之后则有德,五帝用德,道德治理国家的时候就是大同之治。德失掉了之后,这就用仁。仁是什么?三王,三王是夏商周,时代也很长,夏四百年,商六百年,周八百年,总共一千八百年。这一千八百年,人没有道德,他用仁,仁者爱人,推己及人,所以不能称大同,这称为小康。春秋战国混乱了五百年,秦始皇统一了中国,用的是霸道,不是王道;用的是武力,不是文化,所以十五年就亡国了。在中国历代,秦是最短的,十五年亡国。汉继承了,汉武帝他很聪明,接受中国传统,他采纳董仲舒的建议,在诸子百家里面挑选孔孟之道来治国。孔孟讲仁义礼,特别重视礼,所以是以礼治天下,用礼教来教人民。从汉朝到满清末年,将近两千年,这两千年中国完全接受礼。礼是最低的标准,两千年当中虽然有改朝换代,但是时间不长,动乱的时间不长,整体来说,中国社会是长治久安,文化底蕴非常深。用文化,老祖宗千万年传下来的四个科目:五伦、五常、四维、八德,用伦理、用道德、用因果来维系社会的长治久安。
今天时间到了,我们就学到此地,谢谢大家。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾, |
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