净公上人关于四土的讲记敬摘点滴20212151157

wlxg20130220

帮助我们不再受外面环境干扰，这是什么？我们了解了。我们如何不受外面环境干扰？发菩提心，一向专念。一向可不是容易事情。过去李老师提过，我讲经时候也常常讲，李老师劝我们「换心」。怎么换心？我们现在心是乱七八糟，严重的染污，杂念纷飞，把这个东西去掉，换什么？换成阿弥陀佛，我的心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我的心。怎么样才换过来？我心目之中，心跟眼所看到的一切全是阿弥陀佛，真换过来了。佛眼看众生，一切众生本来是佛，佛眼看众生；菩萨看众生，一切众生都是菩萨；凡夫看佛菩萨都是凡夫。你到什么时候真换过来，自己晓得，为什么？没有分别、没有执着了，看一切众生，他是善、他是恶都没有关系。为什么？你一看，他是无始劫来的习气，一个一个你都清楚。我们真的回头了，回过头来之后，我们天天也是帮助他们回头。帮助他们回头不能着急，不能起心动念，不能分别执着，我们只是一味去做，做的方法就是守住这一句话，「发菩提心，一向专念」。菩提心是什么？用蕅益大师的解释，我真相信，我真想到极乐世界亲近阿弥陀佛，这个心就是无上菩提心。这个心要恳切，娑婆不值得留恋，要能放下，彻底放下！
极乐世界用外国宗教的话说，是我们唯一得救的一个缘分，我一定要把它抓住，我再不搞三途六道，不干这个事情了。我自己回头了，别人看到，他看懂的这就是善根成熟，他看懂了他就会效法，他看不懂不要紧，慢慢去看去。起心动念全是阿弥陀佛，一部经、一句佛号，没有分别、没有执着，什么都好，个个都是阿弥陀佛，一切众生都是菩萨、都是善友，都是来度我的，都是来成就我的，我们感恩的心就生出来了。无量的法门都在这一句佛号，念老给我们说明这个意思，说得更清楚。《四帖疏》这句话意思就是说，「《观经》中之九品往生，祇为沉溺之众生」,就是六道众生，「而非专为菩萨与阿罗汉也」。这跟古大德说法不一样，也就是说四土三辈我们统统有分，总在遇缘不同。
我们的缘太殊胜了，过去修净土的没有看到会集本，这会集本近代才出来的，会集本完备。从前五种原译本里面互相都有出入，而且翻译的文字有些地方很不好懂，读一本，有很多其它本子重要的经文你没读到，五种都读真的困难，到哪里去找五种本子！现代印刷术发达，也不过是最近三、四十年，之前很艰难。我们学佛的时候，印刷术是铅字排版，不容易，现在是电子照相、计算机排版，这是过去无法想象的。所以现在科技进步，成本大幅度降低。以前一套《大藏经》还得了！我小时候在我们家乡，听老人讲的，我们安徽一个省有几部《大藏经》？两套半，两套完整的，一套是残缺的。一个省才两套半，哪有现在一个普通人家里都可以供得起一部《大藏经》！从前法宝稀有，但是人真学，得到一部经书就如获至宝，现在《大藏经》倒是没人学了。过去有善根有福德缘不足，现在缘具足，善根福德欠缺，这就遗憾。
这个本子太难得了，我们不要去找那五种原译本，这一本就够了，全都在里头。夏莲老用了十年工夫，五种原译本里头的精华一句不漏，全都在这个本子上。黄念老的批注，集注，这里面集经论八十三种，古大德的注疏一百一十种，总共一百九十三种，集批注的大成，这还得了！我们现在人有福，黄念老看那么多东西，看一百九十三种著作，精华都抄在这里头。这两个人了不起，这两个人对于释迦牟尼佛后面末法九千年，那是大功德！他们到这个世间来真没有白来，这是佛法的功臣，对众生的法布施不可思议。我们也真是学习这么多年才识货，我们认识它了，它是宝，宝中之宝！他老人家的批注，那时候刚刚搞出来是油印的，打字油印，四册，他到美国就带这么一套书，送给我了。我一看，太好了、太难得了。所以我就打电话，找人去问他有没有版权，有版权那就算了，没有版权我就翻印。老居士回了我的话，欢迎翻印，还要我给他写封面，要我给他写篇序文。我们在台湾就印了一万本，第一次印一万本，这些年来到处都有人印。现在我们把科、注跟经统统会合在一起，这个本子就变成非常完美的本子。有这一部够了，我就到极乐世界，反正法门无量誓愿学，到极乐世界再学，极乐世界有无量寿，有的是寿命，有的是时间，在这时间太短了，有的是精神体力；那边又有好老师，又有好同学，老师是阿弥陀佛、诸佛如来，同学都是大菩萨。我们要这个环境，...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五十二集)


...《无量寿》去了。所以，这些大德们说，《华严》、《法华》皆是《无量寿》的引导而已，引导你入《无量寿》，那就是变成《无量寿经》是第一。《无量寿经》，夏老的会集本有四十八品，哪一品是第一？我们继续追，他告诉我们《无量寿经》第一，《无量寿经》四十八品，哪一品第一？当然，这祖师都说过，第六品第一，第六品是四十八愿，四十八愿第一。四十八愿有四十八条，哪一愿是第一？再追！这也是祖师大德们公认的，第十八愿，十八愿是十念必生，就是一向专念，这是名号第一。我最初是看这段经文，继续追的时候，就追到名号第一；换句话说，名号是一切诸佛如来所说一切经教的总纲领，它是根源，一切法都不离名号。
　　那再想想，名号的意思是什么？梵文的意思翻成中文，一看中文就明白了。阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，你看翻成中国意思是无量觉。无量是没有限量，觉而不迷。我们想想，哪一尊佛不是无量觉？成佛就是成了无量觉。所以这个名号是一切诸佛的总名号，不是一个人单独的名号，是一切诸佛如来的总名号。同时，又是我们自己的名号。《华严经》上佛说，「一切众生本来是佛」；换句话说，你本来是无量觉，现在又念无量觉，你怎么会不证无量觉？当然证无量觉。你从这个去仔细思惟、观察，你就能够体会到，名号功德真不可思议。他这里讲极圆极顿、至简至易，你完全相信、完全肯定，你不再怀疑了；不再怀疑你就具足无量功德。前面说过，名号是当人，就是自己的体性，不是别的，