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当念报恩南无阿弥陀佛20210215

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发表于 2021-2-15 11:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经三十八集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【当念报恩。颁宣法教。示现人民。为作福田。信者得值。后生无忧。阿难受教。奉行普闻。】



  佛对阿难讲,实际上就是对我们大家说的。今天佛虽然不住世,我们要把佛的形像看作真佛,念念不忘。看到佛像,听到佛的名号,就要想到佛的教训。佛是怎么教我的?我应该怎样修学?这个佛像、名号就无量功德了。看到佛的经典,这是佛菩萨对我们的教训,最宝贵的教训,能帮助我们脱离苦海,脱离轮回,脱离十法界;能帮助我们回归极乐世界,回归华藏世界。你想想,世间还有哪一桩事情比这个重要?没有了,所以称之为「法宝」,我们要珍惜,天天读诵,认真学习。果然能够依教奉行,前面跟诸位说了,你就是三宝当中之一,你是僧宝。僧宝要干的事情是什么?这一段开示,就是僧宝应当要干的事情,你是世间大众之宝。

  隋唐之际,天台智者大师说了一句名言:「能说不能行,国之师也。」这是跟一个好老师,学的都是纯正的佛法,没有学错,他也能讲,但是自己不能够完全落实。「能说不能行」,诸位要记住,不是他完全做不到,是他做得不够彻底,做得不够圆满。你不要以为「我光说,我不练」,那你就错了。说老实话,他也不能说。他能够做到六、七成,他做不圆满,「国之师也」,他有能力教化众生,做别人的好榜样。「能说又能行,国之宝也」,那就是僧宝。所以诸位要晓得,「僧宝」比「国师」高,国师还没有能完全落实;完全落实是宝,是僧宝。落实哪些?最普通的、最基本的三皈落实了、五戒落实了、十善落实了,你就是「国之宝也」。你把三皈、五戒、十善统统做到,你可以打一百分,你就是「国之宝也」,你可以为天上人间的模范,佛对我们的期望,众生对我们的期望。

  『当念报恩,颁宣法教,示现人民,为作福田』,这就是僧宝。僧宝的条件,就是这四句。我们愿不愿意作僧宝?诸位同修要记住,僧宝不专指出家人,在家人也在其中。只要你照这样作法,你是在家僧宝。头一句「当念报恩」,我们每天念回向偈:「上报四重恩,下济三途苦。」天天在念。念有什么用处?要真正做到才行。天天念,天天提醒我们,我们为什么没有做报恩的行为?实在讲,不知道恩。不知道恩德,你怎么会报恩?知道恩德,你自然就会报恩,「知恩报恩」!今天社会一般人,我们观察之下,忘恩负义。佛菩萨对我们这么好,我们用什么心情回报他?对我们这么照顾,苦口婆心的教导我们,我们阳奉阴违,叛逆佛法,这就是自造罪孽。你堕三途苦报,你怎么能怪别人?学佛一开端,就跟你讲得这么清楚、讲得这么明白。

  我确实跟大家相比是很幸运,我学佛第一部接受的经就是这部经。一般人讲运气很好,一到台中刚刚好碰到李老师教这部经。学讲这部经是游俊杰母子两个,游俊杰讲国语,他的妈妈讲台语,他们两个人学这部经。我正好遇到,所以到台中去头一部是学这个经。这个经确确实实是佛法入门第一堂的功课,第一个教学的科目,我是不期而遇。

  佛家讲的「四重恩」,第一个是父母之恩。严格的说,我们自己要不能成就这一生的道德,我们对不起父母。这一生我们自己不能够了生死、出三界,对不起父母。谚语常讲:「一子成佛,九祖升天。」我们成就了,九世的祖先都沾光,都得利益,这才叫报父母之恩。我们自己不好好的干,你想想看,怎么对得起父母?

  第二个是老师的恩德。佛是老师,菩萨是我们的老师。展开经卷,你看看佛对我们是怎样教导,真的叫苦口婆心。我们能不能体会?佛对于我们一无所求,完全是付出的,不附带任何条件,劝导我们,引导我们,无非是教我们超越六道、超越十法界,早一天成佛,跟他一样。这个恩德之大,超过父母。我们不能好好的学习,对于佛的教诲,不能完全相信,不能理解,不能奉行,这叫忘恩负义。

  第三个是国家之恩德。我们生活在这个世间得到国家的保护,有国家保护,你不知道没有国家保护的人,可怜!那真叫流浪汉,到处受歧视,无论做什么事情都会遇到许多障碍。所以离开自己的国家,才知道国家之恩。没有离开自己国家,对于国家之恩很不容易体会。我们长年在外国,深深感受到没有国家保护,无论干什么都非常困难,生活都困难,不要说修道了。

  第四个是一切众生于我有恩。你知道吗?我们每天喝的这杯水,吃的这碗饭,是由多少人工作成就的,有没有想到?我们穿的衣服,衣服怎么来的?许许多多人在那里工作,把他的成果奉献给我们受用。我们用什么回报?一切享受现成的,你没有回报你就有罪业。你要不晓得这些恩德,你就不知道报恩。不但这一切有情众生于我们有恩,无情的众生,树木、花草,它贡献给我们怡情悦性,对我就有恩。我要如何报答它?有几个人想到。你们家里院子里面种的花、种的树,乃至于草坪,都是提供你、美化你的生活环境,它对你都有恩德。我们凡夫不知道回报,欠别人的太多太多了。不要说欠有情众生,这些树木花草,你都欠它的。几个人晓得?

  所以我听到回向偈,我感慨万千,「上报四重恩,下济三途苦」,这是打妄语,自欺欺人,欺骗佛菩萨。天天在佛菩萨面前打妄语,说假话,还以为自己有功德,还以为自己依教奉行。所以佛法这桩事情,细细去思惟、去观察,你才晓得我们自己做的对不对?

  晚课,我说了很多很多次了。早课是提醒我们自己,今天一天要依教奉行;晚课是反省,
 楼主| 发表于 2021-2-15 11:11 | 显示全部楼层
检点自己这一天有没有依教奉行。反省之后,改过自新。没有做到的,希望明天做到;已经做到的,明天要保持。这样做早晚课真正有功德,那是「愿以此功德,庄严佛净土」。如果是形式上做一做,有口无心,你早晨骗佛一次,晚上又骗一次,一天骗两次,骗了一辈子,肯定堕阿鼻地狱,全是搞假的。所以有很多人说:「他很用功,很精进,一堂课没有缺。为什么死的时候那么不好?」我清楚,你们不清楚,我清楚。一生所做的都是表面工作,假的,不是真的。所以今天念佛人往生的,出家人比不上在家人,在家人造的罪业少,出家人造的罪业重,而且造得多。我们必须有高度的警觉心,真的要改过自新,要知恩报恩。

  知恩报恩具体的作法,就是底下这三句,「颁宣法教」。「颁宣法教」,就是今天讲的弘扬佛法。弘扬佛法里头,最重要的是讲经说法,我们一般讲法布施。我不会讲经怎么办?不会讲经,现在有很多讲经的光盘、录像带、录音带,你听到很欢喜,很有受用,你把这个带子到处去送人,就是你讲经说法了,我们做这个工作。

  「佛陀教育基金会」,我们创立了这么多年,早年收入不错的时候,简丰文居士曾经跟我商量过几次,想在台北市郊买一块土地,我们建个道场。我摇头,不搞这些。有钱,流通佛法。我们印经、做光盘,向全世界流通,这是「颁宣法教」。不可以把这些钱埋在地下,埋在地下是造业,你的罪多重!大道场住在那里享福,福享光了,阿鼻地狱现前了。现在受一点苦,将来到天堂享乐,好!何必把这一点福报,现在赶快把它享光?这是绝大的错误。所以「佛陀教育基金会」的名气很大,许多海外人士到这里参观,一看好像名实不副,怎么是这个样子?很失望。然后才知道,我们点点滴滴都做弘法的事业,没有去庄严道场。这么多年来,那个道场油漆粉刷都没有做过。我这次回来看到亮亮丽丽的,最近才做了一次油漆粉刷。上一次我回来的时候,看到都很破旧,墙上壁纸都是黄色的。

  我们看看祖师大德,近代的印光大师,这一条他做到了,「颁宣法教」,要传法。法师在这边讲经,你认识的亲戚朋友,通知他,请他到这边来听经,也是颁宣法教。总而言之一句话,时时刻刻、念念当中,希望把佛法、把正法介绍给别人,这是我们四众弟子应当做的事情。

  「示现人民」,这一句话比前面这句话还要重要!「示现人民」,就是自己要做别人的好样子。换句话说,如来的法教,我们自己要做到、要落实,做别人的好榜样。我们做的样子,不是社会的好样子,我们就是佛陀的罪人。为什么?我们破坏了佛教形象,这个罪过都是阿鼻地狱。为什么?这个事情,出家跟在家就不一样,出家人的罪重,在家人的罪轻。出家人是直接代表住持佛法的,你的形象不好,外面的人对你有不好的批评,他不是对你一个人,整个佛教都被批评到了。你怎么能对得起佛教?你怎么能对得起僧团?你怎么能对得起诸佛菩萨?你冷静想一想,你就知道你的罪过多重!所以一个出家人,坐有坐的相,站有站的相。不要以为「这是小事情,这个无所谓,可以随便一点」,你把佛教形象破坏了,你造的罪业比什么都重。在家学佛,有在家学佛的形象,都是做社会大众的榜样,社会大众都要像我这样才行。你要是个好样子,你不能做个坏样子。从起心动念到言语造作,你要「示现人民」,你要做出来给人民看。我们现在有眼能看得见的是人民,看不见的还有鬼神。所以佛弟子是「天人师」,不但要做给一切人看,还要做给一切鬼神看。鬼神能看到你五脏六腑,鬼神能看出你起心动念。表面上做得不错,心里还打妄想,错了!人看不到,鬼神看到了。你要不认真、不谨慎,「报恩」这两个字那是有名无实。

  「为作福田」,众生看到了,假以时间,决定受到潜移默化的效果,改变社会风气,靠我们的一举一动,见解思惟,纯善无恶,自然就是一切众生真正的福田。所以我们学佛的同修,不能不孝顺父母,不能不尊敬师长,要做样子给人看。「信者得值」,看出来的人,他明白了,他觉悟了,他相信了,他也仿效,他也学习,这就种了善根。「后生无忧」,「无忧」就是西方极乐世界。这样修行才能往生到极乐世界,才能了生死、出三界。你要不把这些教诲完全落实,你不是真佛弟子,你是假佛弟子。佛陀教导里面殊胜的功德利益,你学不到,你也得不到。

  世尊教导阿难,末后这两句『阿难受教,奉行普闻』。「奉行」是示现人民,为作福田,「普闻」是颁宣法教;就是我们讲自行化他,奉行是自行,普闻是化他。今天时间到了,我们就讲到此地。   
   
   

阿难问事佛吉凶经  (第十五集)  2001/9/26  台湾台视摄影棚  档名:15-014-0015

  诸位观众,大家好!请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第三十七面,我们看经文。



所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,
 楼主| 发表于 2021-2-15 11:12 | 显示全部楼层
利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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