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发表于 2021-2-15 10:56
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怎么办?我常教给同学们依古人为师,这个方法能成就。譬如我们学普贤菩萨,我们就依这本书为老师,经是佛说的,批注是清凉、宗密;疏是清凉大师,钞是宗密大师。我们依他两位做老师,他两位所说的都在《疏钞》上,我们体会《疏钞》所讲的道理,依照《疏钞》教导的方法认真去学习,这就是清凉、宗密的学生。这是以古人为老师,做古人的学生,这个方法行,在中国历史上用这种方法成功的人很多,前人能成就,我们后人也能成就。敬很重要,这个敬就是尊师重道!所以不敬没有好处。我们在《印光大师文钞》里面看到,有一个信徒给老法师写了一封信,提出个问题,也是觉得佛法很好,有没有方法能够入进去?印光法师回他的信答复说:「有,诚敬二字。」真诚恭敬,诚敬二字,一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。这是印光大师说的,说的一点都不错。
很明显的一个例子,一个老师教学,那班上人很多,几十个人,有的学生成绩非常优异,有的学生成绩就一塌糊涂,什么原因?一般人讲那个人聪明,那个愚痴,其实大家看到的是外面的相,没有真正看到原因,真正的原因在哪里?在敬,真诚恭敬,他那个心清净,妄想少,那个清净心起作用就是智慧、就是聪明。对老师不恭敬,对道业不尊重,你就想到这个学生在打妄想,上课在打妄想,他不尊重!他在胡思乱想,愚痴、迷惑!他的功课怎么会好?真正的原因就是诚敬,说智愚那从表面看的,没有看到骨子里面,骨子里头是诚敬。那我们自己如果学东西学得很迟钝,你就仔细想想,我们上课、我们学习是不是不够认真?是不是在那里打妄想?能够一反省就找出来了,因素就找出来了,专心听课专心就是敬,就是此地讲的敬,专心就是诚,他就得利益,『不敬何益』。
『不如一行,信乐奉修』,这个最明显的例子,我们看自古至今许许多多的老太婆不认识字,也不会念经,什么都不会,听说阿弥陀佛好,一天到晚阿弥陀佛、阿弥陀佛,到最后人家站着往生、坐着往生,预知时至,也不生病,她就是一行,一生她不改变,就是这么一个简简单单的方法,她成功了,她到西方极乐世界去见佛。诸位要知道,这一个简单方法,她念的时间久,她心定、心清净了,清净心生智慧。你看《金刚经》上所说的:「信心清净,则生实相」,她什么都清楚,什么都明了,她走了。所以她能够那么自在,了生死出三界。比我们这些拿到很高的学位,在社会上很多地位事业一大堆,一天到晚胡思乱想,贪瞋痴慢,那跟她比差远了!人家去作佛了,我们还搞三途六道,不能比!她就是一行,专行。再看底下的文:
【虽诵千言。我心不灭。不如一句。舍憍慢逸。】
这里面句句都是格言,句句都是宝训。『虽诵千言』,这是讲你念得多,我们不要看别人,想想自己,自己每天读经,读得很多,大乘经常常读,我看到不少同修读《华严经》、读《法华经》、读《楞严经》、读《金刚经》、读《地藏经》,读的好多好多,这些大乘经典他都念,念怎么样?『我心不灭』,这个「我」简单讲是非人我,我执没破。我心不灭,换句话就是自利损人,这就是我心。『不如一句』,这一句阿弥陀佛老实念。骄傲,这是贡高我慢,骄傲、我慢、放逸这都是病,一句佛号念好了,这些都没有了,他也不骄傲,也没有我慢,也不放逸,他能够振作起来,这个放逸就是我们常常讲的很马虎、很随便;不放逸就是凡事他认真负责,他振作起来。这都是把我们平常修行的病态说出来,我们这些病态还在,那算什么修行!是真修行,这些毛病都没有了,从前有,现在没有了,这就是真正功夫得力,真正修行有进步。
【虽诵千言。求名愈着。不如一说。弃执离着。】
每天看样子,学佛很认真、很精进,实际上名利心没看破,现在人讲打知名度,还在搞这个。『着』是着相,还是贪名贪利,这个修行是假的,不是真的,这是错误的。『不如一说』,不如老老实实以一部经、以一个法门来修学,把执着放下。『弃执离着』,于一切法都不执着,到一切法都不执着,就自在、就解脱了,得大自在!这个时候真实的智慧就现前。所以佛教给我们不执着是讲真话,真实智慧。世间人样样执着,世间人迷,不晓得这一切法的真相,佛知道。这一切法的真相是什么?《金刚经》上说得好,「凡所有相,皆是虚妄」,虚妄的你执着它干什么?你执着就错了,虚妄的。「一切有为法,如梦幻泡影」,没有一样是真的,所以你有执、有着就大错特错。佛教给我们在这一切幻相之中,我们应该用什么样的心态来对待?第一要随缘,不攀缘,随缘就很快乐,不攀缘,随缘没有执着,攀缘有执着。不要说世间法里头你要认清楚,佛法功德好事也不可以执着,执着就违背了佛法,把佛法就变成世间法。如果一切不执着,一切法都是佛法,哪一法不是佛法?法法皆是,如果一有执着,一切佛法都是世间法,全错了。
简居士今天告诉我,我们在大陆现在印经有十几个地方,常常感觉到经费不够,所以他说他要努力做生意,他底下三福公司,赚钱的时候,我们费用不够的时候要来添补一点。我今天告诉他:你错了,这什么?攀缘,这没有钱什么?没有钱休假了,去旅游放假,这就对了!钱多多做,钱少少做,没钱不做,不做就休假去玩,这就对了,你说多快乐多自在!没钱还动脑筋去想,找钱去做,你已经把佛法变成世间法。佛法是圆满功德,世间法天天想办法去做,永远不能圆满,这我们一定要懂。你明白了,你怎么会不自在?你怎么会不快乐?执着要不得,一执着就是世间法,就是六道轮回;离开一切执着,不但六道轮回没有了,十法界也没有了。这十法界没有了,这法界叫一真,一真法界。
【虽诵千言。不欲舍罪。不如一闻。去离生死。】
这个意思愈说愈深,愈说愈透彻,我们学佛真正的目是什么?了生死出三界。了生死出三界要把那个罪恶舍弃掉,这个地方就是讲的「断恶修善」。可是说断恶修善,大家听了这句话很容易产生误会, |
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