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发表于 2021-2-14 14:04
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也有几十种之多。夸克再把它打破,没有了,打破就没有了,就虚空了,这就是最小的。他们叫微中子,或者叫中微子,都可以,这是最小单位。就是佛经上讲的极微色,微细,色相的色,色就是物质,极微色,也叫邻虚尘。它跟虚空做邻居,它不能再分,再分就没有了,再分就是虚空。科学家把它再分,果然是虚空。
科学家这个实验成果现前,向全世界宣布,世界上根本没有物质这个东西的存在,物质是假的。是在这种高频率之下,是什么东西?念头,是念头波浪这个波产生的幻相,它不是实在的。它存在的时间就是二千一百兆分之一秒,单位是兆。它没有办法存在,你说我们讲一秒钟就够快的了,一秒钟的二千一百兆分之一,怎么能掌握到?所以《金刚经》上讲得好,「凡所有相,皆是虚妄」,「一切有为法,如梦幻泡影」,它的真相,「如露亦如电」,像闪电,像露水,太阳一出来就没有了。物质是假的,不是真的,六道轮回是物质现象,十法界也是物质现象,不是真的。
完全明白事实真相了,你才能放下,为什么?你无法控制。头一个,身体不是自己,一定要肯定有我,不是没有我,这个身体不是我。要相信佛所讲的。身体是什么?身体是我所有,附属品,就像衣服,衣服是我所有的,脏了、坏了换一件。身体也是如此,用个几年、几十年不好使了,换一个,不要害怕,没死,这真正了解事实真相。明白的人,我换个身体,要换一个比现在好,最好是能换法性身体,为什么?法性不生不灭,没有生灭的现象,那就是无量寿。
那是不是真我?不是,真我是自性三个现象里面显现出来的。第一个是法身,法身有常乐我净。我们所希望的,常是长生不老,永远不衰,就是无量寿。乐,乐是没有苦,世出世间一切苦它没有,没有苦就叫乐。我,那真正是我,我的意思是什么?他能做主宰,自由自在,自己能做主宰。我们这个身体不行,它不听话,刹那刹那在生灭,一秒钟生灭二千一百兆次,一次它也不肯停。我们看到时钟,看到秒针一秒一秒走,它不停,你要晓得那一秒,我们阿赖耶识里头频率是二千一百兆。它一停就好了,一停就觉悟了,这个现象就没有了,六道轮回的相不见了,不但六道不见了,十法界也不见了。现出什么境界?一真法界,就是诸佛如来的实报庄严土。这是从自性变的,与阿赖耶不相干,这没有阿赖耶,就是转八识成四智了,这才真相现前。后面一个净,清净,常、乐、我、净。
你看看,惠能大师见性,说出自性是什么样子,第一句讲清净,常乐我净的净字,「本自清净」;第二句讲常,不生不灭,我不生不灭;第三句,「本自具足」,乐,没有苦,样样把自性具足,心外无法,样样具足叫乐;「本不动摇」这是定,没有散乱心,没有妄想、没有分别、没有执著;最后「能生万法」。本无动摇是净,你看,常乐我净,法身四德。遇缘能生万法,众生有感他自在起用,像观世音菩萨三十二应,应以什么身他就现什么身,没有一定的身相,也没有定法可说,得大自在。惠能大师那五句话里头常乐我净,你想想看,法身有,般若有,般若有常乐我净,解脱有常乐我净,解脱是得大自在,回归自性,这就叫成佛了。
法身菩萨跟佛的智慧、德能非常相似,只有一样不相同,就是回不了自性。为什么?他还有残余的习气没有断干净,无始无明习气。这个习气没有方法断,不像见思烦恼习气,见思烦恼习气有方法断,尘沙烦恼习气也有方法断,无明没法子断。为什么无明不能断?破无明是不起心不动念,无明就没有了,起心动念无明就现前。我还想个方法去断无明烦恼,那不就无明马上就起来了?那就倒退了。所以,他们在这个境界里头,根本不去想它,不去念它,一切随它去吧。佛在经典里头用酒瓶做比喻,比喻习气,无始无明习气。酒瓶盛酒,酒倒干净,擦干净,确实没有了,闻闻还有味道,这叫习气。只有一个方法,瓶盖打开放在那里,放半年、放一年,再去闻,没有了。实报土里面法身菩萨就在这种状况之下,要多长时间?三个阿僧只劫。三大阿僧只劫之后,无明习气完全没有了,这就是等觉菩萨证妙觉果位。最后一品无明习气,等觉菩萨断掉了,断掉他就是妙觉如来。妙觉如来不住实报土,住哪里?住常寂光,常寂光就是大光明藏。融入常寂光里头,好像我们房间十几盏灯,统统打开,光光融入,这个境界诸位要慢慢去体会。
入常寂光,证得究竟圆满,跟一切诸佛融成一体,融成一片,这个时候,你没有学过的东西统统知道。为什么知道?其他佛他们学过,我现在融成一体了,他的就是我的,我的就是他的。所以什么都不要学,一切诸佛所说的,你全都能从你的身、从你的口里头流露出来。这一点重要。你学东西都好辛苦,这一世苦苦学来,死了再出生,忘得干干净净,要从头再来,你说多辛苦!见性可不得了,见性没有生死。所以佛佛道同,一切诸佛是什么?他是融通的,他没有差别,无量劫来一切诸佛所学的东西,自己全都得到。而且大家智慧都相同,为什么?他相融了,没有两样。所以叫常寂光,常就是永恒的意思,不生不灭,是常,寂是清净,清净心能生智慧,光是光明,光明表智慧。
常寂光在哪里?无处不在,无时不在,是一切万事万法的本体。就像我们,我常常,因为我们用电视,这几十年来,天天看屏幕,我就把屏幕比喻作常寂光。你看屏幕打开,没有按频道,这就一片常寂光,一按频道,色相起来,常寂光就变现许许多多的色相。色相不碍常寂光,常寂光不妨碍色相,它两个可以并存,可以同时起作用,但是又互不妨碍,一个是真的,不生不灭,一个是刹那生灭。现在我们看电视,数码电视,数码电视一秒钟,就像以前我们幻灯片,用动画那个电影,电影底片多少张,二十四张,一秒钟二十四张,现在的数码等於以前幻灯片一百张,就是一百分之一秒,所以我们看起来非常逼真。但是我们实际上的现场,我们现在这个实际上现场,你要晓得是二千一百兆分之一秒,不可思议,这叫诸法实相。
古时候要证得, |
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