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[学佛文档] 因果者

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发表于 2021-2-14 11:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《印光大师嘉言录续编》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也


◎因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。若无
因果,则善无以劝,恶无以惩,遑论明明德以止至善,断烦惑以证菩
提乎。由其知有因果也,则必趋吉避凶,改过迁善,闲邪存诚,克己
复礼,冀入圣贤之域,期登极乐之邦。上焉者安而行之,中焉者利而
行之,下焉者勉强而行之,同得格物欲以显良知,出迷途以登觉岸。
于以知圣、贤、佛、菩萨、参赞化育之道,其原始要终,不外因果二
字。而为天下古今,治乱持危,淑身觉世,超凡入圣,了生脱死之一
大根据。若欲挽回世道人心,舍提倡因果报应,纵令其学识道德,神
通智慧,与圣、贤、佛、菩萨、相齐,亦无如之何矣,况其下焉者乎。
然世人每每于因果之泯而无迹者,多忽略而不深体察。于显而易见者,
或有别种因果夹杂,致难见报应。肉眼凡夫,不知所以,遂谓善恶皆
空,无有因果。由是以一己之偏见,谓为的确无谬。而圣、贤、佛、
菩萨、之所说,皆以为荒唐无稽,不可依从。从兹逞己邪见,妄充通
家,发为议论,自误误人。以一传诸,变本加厉,以驯至于废经废伦,
废孝免耻,争城争地,互相残杀之恶剧,一一皆为演出。以致天灾人
祸,日见降作,国运危岌,民不聊生。究其根源,总由不知因果报应
之所致也。(序)二四


愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


 楼主| 发表于 2021-2-14 11:37 | 显示全部楼层


一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害,名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。
三、慧香。自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶;虽修众善,心不执着,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘,不思善、不思恶,自在无碍,名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。
善知识!此香各自内熏,莫向外觅。



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