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[学佛交流] 孟母三迁与业的来源探讨

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发表于 2021-2-13 20:52 | 显示全部楼层 |阅读模式

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彩虹总在风雨后。
在嘈杂环境中历练定心。
但是,除非特殊目的,更多时候,我们还是希望有一个干净整洁的环境。
 楼主| 发表于 2021-2-13 21:05 | 显示全部楼层
春天里,百花齐放,冬天里,却宣见花儿开放。
在系统性邪恶环境中,宛如花儿要在冬天里开放。
现时代的学佛者,应该有更开明的与时俱进的态度:
其实佛家的所谓业,它更多地是通过社会化的方式,通过交互作用与传承,来扩大与延续它的影响。业本身是死的,但是,它一旦与人们的某些贪心或愿望结合,它就成为了活的。在简单认知中,可以把着相甚深的心作为业的代表。
在实际修养中,不仅仅是修养者自身拒绝业,业也会主动攻击并传导给健康者。
 楼主| 发表于 2021-2-13 21:25 | 显示全部楼层
在佛学讲习中,有一个共业的概念。共业是常见的系统性邪恶。共业它主要以传统文化为载体,在一代又一代人的坚守中,传承与传播。这种教化,它实际上有世俗功利目的,可以把世俗制度,世俗利益分配方式,通过道德的方式进行深化。
人类与其他物种,最大的不同不是道德,而是人类更有智慧。但智慧在许多方面都是双刃剑。在文化方面,智慧既成为人类知识积累的手段与工具,同时人类自身也受到智慧的捉弄。当人类阶级化之后,不同阶级的文化其实是不一样的,智慧又成为上层阶级愚弄下层阶级的工具。
宗教,从某种意义,也是人类智慧的一种,也逃不出它的宿命。但是,宗教不仅仅是被世俗利用作为工具,它还有另一面,即代表人类的良知。
 楼主| 发表于 2021-2-13 21:28 | 显示全部楼层
最深重的业是共业,因为得病的人多了,病也就不再是病。当大家都佝偻着腰走路,那打直身体走路的,反而成了怪物。
 楼主| 发表于 2021-2-13 21:30 | 显示全部楼层
共业往往通过文化教育的方式传播,呈现家族化,民族化,地域化的特点。
诗云:只缘身在此山中,不识庐山真面目。
 楼主| 发表于 2021-2-13 21:50 | 显示全部楼层
佛家修行有一说:随缘消业。
但是我们确实不能被动地适应环境,要尽可能主动选择一下干净的环境。
谚云:大盗非盗。当一个人的业隐藏在大环境风气中,成为共业的一部分,其实你很难剔除。甚至你会觉得理所当然。而无业的,反而像童话中的那只丑小鸭。
人们普遍有从众心理,在客观上异类也往往成为被攻击目标,失去社会支持。作为宗教,可能是唤醒人们的良知或者与人们的良知结合,但也可能融入其中成为共业的一部分,然后借用共业,搭船出海。
 楼主| 发表于 2021-2-13 22:01 | 显示全部楼层
南橘北枳。
个人修行或觉醒的努力,很难与共业抗衡。那就逃吧。有机会的就逃吧。如同孟母三迁。惹不起还躲不起吗?对抗共业,已非人力所能,必得老天出手,天怒人怨时,共业的报应就来了。
报应确实是个好东西,小有小的报应,大有大的报应。无论如何吹得天花乱坠,终是报应逃不过。但确实不建议个人与共业对抗,因为那就不是一个数量级的。
 楼主| 发表于 2021-2-13 22:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 阿弥陀佛结善缘 于 2021-2-13 22:10 编辑

读一读历史,共业猖獗时,必有天灾。
老天还是很公平的。
做吧,做吧,做一做,就死了。有句词说,让子弹飞。是的,让子弹飞,飞一飞,它自己就落下来了。
 楼主| 发表于 2021-2-13 22:12 | 显示全部楼层
读一读历史,老天还是很公平的,共业猖獗时,天灾就不远了。
做吧,做吧,做一做,它就死了。
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