是故世间，声香味触，穷十二变，为一旋复。乘此轮转，颠倒相故，是有世界，卵生、...

悟佛知见

是故世间，声香味触，穷十二变，为一旋复。乘此轮转，颠倒相故，是有世界，卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。


　　此总标十二类生之名。是故，乃承上根尘和合，生识取境，作业流转之故。世间指器世界，声香味触，通括六尘。众生于器世间六尘中，各各作业不同，取舍轻重亦异，重业先感果，轻业后受报。尽其变化，不出十二类别。业为轮回之因，六尘则为造业之缘，因缘和合，虚妄有生，流转生死，名之为一旋复。乘此轮回生死不息之颠倒行相，故有情世界，成十二类别；即卵、胎、湿、化等。卵唯想生，即鱼鸟龟蛇之类；胎因情有，即人畜龙仙等；湿以合感，由精神与外境和合，即含蠢蠕动类；化以离应，谓离故形，而生新象，即转蜕飞行之类。以胎卵湿化四生为一聚。有色、无色，有想、无想又为一聚。非有色，非无色，非有想，非无想亦一聚。凡有身者，皆名有色，但此中有色，指休咎精明之类；无色，即空散销沉等。有想，是鬼神精灵；无想，是精神化为土木金石。此是业力所感，业尽还复为人。非有色，如水母等；非无色，如咒诅厌生。非有想，是蒲卢等；非无想，是土枭破镜鸟等。


　　楞严经讲记海仁法师