三、楞严云

wlxg20130220

敬摘自《净公上人势至圆通疏钞菁华》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【三、楞严云，佛告阿难，若复有人，身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念将此法门，于末劫中开示未学。是人罪障，应念销灭。变其所受地狱苦因，成安乐国。】



　　『楞严云，佛告阿难，若复有人，身具四重十波罗夷』，这是经上讲的一段话，意思是指出家人破戒，「杀盗淫妄」四重罪都犯了，「十波罗夷」也是十种重罪，造这些罪业必定堕阿鼻地狱。

　　『瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历』，这个罪就太重太重了。刚才说过这个世界有「成住坏空」，我们造重罪堕到阿鼻地狱，这个世界坏了，阿鼻地狱也坏了，那是不是就能出来？不能出来，这个世界阿鼻地狱坏了，他方世界的阿鼻地狱没坏，把你再转到那个阿鼻地狱受罪去了。那个世界坏了，再转到另外一个世界去，辗转不断，那个罪就太长太长了。「穷尽十方无间」，无间就是阿鼻地狱，十方世界的阿鼻地狱。「靡不经历」，一个一个世界的阿鼻地狱，你统统都要去。造这样重的罪，这太可怕了！

　　有没有方法消除？有一个方法，这都是佛教给我们的，『能以一念将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障，应念销灭，变其所受地狱苦因，成安乐国』，这就是说明《楞严经》的功德灭罪的效果，实在太大太大了。我们讲一部《楞严经》所须宣讲的时间太长了，讲这一章可以，这一章是《楞严经》的精华，是《楞严经》的心经，这一章经的功德就能够灭罪恒沙了。

　　我们造了重罪，拼命去学讲这个经，是不是我们的罪都灭掉了？那要灭不掉，佛这个话岂不叫妄语？佛决定没有妄语，我们把经上每一个字都要看清楚，不能会错了意思。错会了，罪过是在自己，不在佛陀。这里面都说得很清楚，「能以一念」，关键就在「一念」上；果然能做到一念，你在末劫（就是末法时期，正是我们这个时候），你能够以一念心宣扬这个法门，把这个法门介绍给一切众生，那个灭罪的力量就像经上所说的。如果是二念三念、是杂念多念，当然也有一点效果，可是没有这么大，所以关键就在「一念」。

　　你要把这两个字看错了，将来得不到效果，还要去骂佛，还要去毁谤、去谤法，那是罪上又加罪，那就错了。一念是真心，一念是真诚心、清净心、恭敬心，来宣扬、来推荐、来介绍，它能够灭无量罪，可以「变其所受地狱苦因」，往生西方极乐世界。这是弘扬大乘当中的大乘，一乘当中的一乘，那个功德殊胜是实实在在不可思议。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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