二十三、见他人杀生

wlxg20130220

敬摘自《净公上人沙弥律要节录讲记十八集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【二十三、见他人杀生，当生慈心，愍彼行杀者，罪堕三途；其被杀者，苦痛无地。怨业既结于今生，酬报则当来不已。愿得菩提，度令解脱。】



　　这是十戒里面的第一条，「不杀生」。这一节文有三段，第一段是讲杀生的人，杀生的罪业一定堕落在三途。第二段是讲被杀的，被杀的人决定有怨恨，这个怨恨很难消除，于是造成冤冤相报，没完没了，冤报总是一世比一世惨烈。这桩事情，大家可以在《安士全书》「文昌帝君阴骘文」前面一段看到。从文昌帝君说他过去的杀业，冤冤相报的这些事实，能够看到。所以从小怨，到后来变成大的灾难。末后，佛弟子对于这些事实真相看得很清楚明了，所以发愿要成佛，这样才能度脱这些迷惑颠倒的苦难众生。『愿得菩提』，菩提是正觉，真正觉悟之后，才能劝导这些人把怨结解除，这是文字表面的意思。我们读了以后，应该有更深一层的认识，那就是决定不能跟众生结冤仇，这是千万要记住的。

　　所以，处人应当处处忍让，菩萨六度第三条就是忍辱，忍辱决定有好处。我们受了人家的欺负、侮辱，不必怨恨，冷静的去想想，他来害我，为什么不害别人？必定是我们过去生中有过节。他来害我，我心里明白，这是我受报，我们的帐正好到这里就结了，心开意解，这个结化解了。没有怨恨心，我来生也不报复他，他也不再找我麻烦，帐了了，这是真正有智慧的做法。

　　如果受别人侮辱、陷害，心还不平，还怀恨在心，这就是恶的种子、恶的业因，将来遇到缘，就是遇到适当的机会，他决定报复。这个报复绝对不会报复得恰到好处，总是过头，生生世世都过头一点，累积的时劫久了，那就不得了！那个时候的果报，受害不是一个人，会连带许多的众生。譬如，由怨结引发的战争，两个人的怨恨，可是引发这个战争，千千万万人遭受生命财产的这种祸端，这个罪过就重。那个时候，果报在无间地狱。所以因缘果报辗转累积，非常可怕！我们明白这个道理，心地就能够平坦，能够忍辱。无论人家怎么陷害我们，就是被人害死也不怨恨，这个帐结了，来生生到善处，不会生到恶道。瞋恚堕地狱，贪欲变饿鬼，愚痴堕畜生。心里清楚明白，帐了了，欢欢喜喜还了，这样的人不堕三途。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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