老实听话的念佛人，现出了不思议境界......

郭迎金

老实听话的念佛人，现出了不思议境界......


无论是宗门、教下，显教、密教，乃至于小乘，先德都教人「从根本修」。根本就是个「心」，心决定要真诚。什么是「真诚」？清朝末年曾国藩先生在他读书笔记里面，将这个「诚」做了一个小注，他注得很好：「一念不生是谓诚。」这个意思跟佛法里面所讲的相同，一个杂念都没有。什么叫「杂念」？与心性不相应的念头，就是杂念、就是妄念，诚就失掉了。我们世间一般人讲意志集中、精神集中，那也是「诚」的意思，集中就不会散乱。「散乱」就是一般常说的，人提不起精神，这是心思散乱、心思昏沉，人显得没有精神。所以修行要掌握到中心，心要清净，心里头不能有一丝毫东西。这个话说起来容易，做起来可不容易。几个人能做到？可以说没有人能做得到。能做到的，这个人是圣人，他不是凡夫。  我们怎么办？所以佛菩萨慈悲，佛教导我们一个方法，念佛，这就好办多了。我们要叫心里一个念头都没有，不容易。有一个念头，不要有其他的念头，用一个念把一切杂念打掉；用一念，这一念就是「阿弥陀佛」佛号，所以这一念叫「正念」。你心里念阿弥陀佛，这一念是正念。可是要记住，我们今天念「阿弥陀佛」这个佛号是相似的正念，不是真正的正念。为什么？我们今天是有心念佛，所以这是相似的。什么时候念到「念而无念，无念而念」，这一句佛号是真正的正念，这个境界不可思议。这两句话你们可以听，不要去想。为什么？不是我们的境界，想不到的；一想就变成妄想，正念也失掉了，连相似的正念都没有了，所以不要去想它。自己哪一天入这个境界，恍然大悟：「哎呀！原来是这样的！」摘录自：大乘无量寿经（第一０八集）2000/12/16新加坡佛教居士林  档名：02-034-0108

南无阿弥陀佛