人间天：楞严经–精研七趣略说 （117）

止盈

【若于舍心发明智慧，慧光圆通，便出尘界，成阿罗汉，入菩萨乘。如是一类，名为回心大阿罗汉。】
      得智慧，这就是要进入到慧眼阶段了，慧眼阶段的表现是什么呢？
　　慧眼和天眼不同，天眼能看到很多所谓无形的事物，还可以看到过去、现在、未来，会看到事情形成的因缘、也会看到各个条件的促成、还可以看到一个事情的大体结果，所以预言的层面，不算非常高，有天眼就可以了。就算没有天眼，有些众生也可以预言，说你未来的事情，这些众生有的可能是天人，有报身的天眼通；也可能是鬼众一类有报通的鬼眼，鬼眼也算是天眼，但是没有天眼那么强大，虽然没有那么强大，预言个二年、三年的事情还是可以的。
　　到了慧眼这，最具代表性的人物就是独觉的辟支佛了，他们能在自然界的飞花落叶，莺飞草长中，看得出因果轮回的道理，并且推得极其细致，能够推导出十二因缘，把生死的秘密走通，这是慧眼层面。慧眼就可以看世间百态，能看到其中埋藏的智慧道理，到了这个阶段就如古人说到的：百草头上祖师意。就连种种的杂草，都可以表述出祖师大德的心意愿念来，如果慧眼层面的人略学佛法，那么就会非常容易契入佛法的文字般若中。
　　“慧”这个字是一个象形字，上面是两个“丰”一个倒“山”，底下是一个‘心’，上面的样子就如扫帚一样，在心上努力扫去灰尘，显露本如自性的光明来了。如果本性的光明不出来，这个本性里的智慧也就得不到功用，虽然没有消失，但是却用不了，只能用后得智，后天去学习，慢慢地开启这个自性。所以学佛得遇善知识，能得到两个得智慧的方法：一个是顿法，立竿见影当下开悟，得智慧用；一个就是慢慢地用后得智去灌，什么时候水满了涌溢出来，成为自己的东西，慢慢地去开启本心的智慧。
       光为什么被佛教里那么看重，常常用？
　　是因为光实在是太奇妙了，完全符合佛法的精髓要义，我们解释过莲花，莲花的种种和佛法非常符合，但是莲花更契合的是一转，如《法华经》一般，一转，不管你学的什么，修的什么，念的什么，行持的什么，在这里一转，都回归到佛法正途中去，这就对了。于是千万条路，开始的时候你随便走，但是走到某个节点的时候，要摆回到正途上，走上最后的正路，这是《法华经》的要义，而莲花就更契合这个境界，出淤泥而不染、吸臭秽而成就妙香、转染污为净洁、转凡夫为圣心。
　　所以莲花表述的是一转，也就是从凡夫到圣者的这个过程，但是不足以完全表述佛菩萨的境界，再想表述得稍微好一点，就是这个光了，为什么呢？因为光，实在是没有一个坚固的体相，没有人能弄两斤光的，没有坚固的体相，就如佛菩萨不去执着体相，但是却可以随缘而现体相。正是因为没有坚固的身相地执着，所以才可以示现无量无边众生相，这是一个三昧叫做——现一切众生色身陀罗尼。但凡大菩萨必须学得会这个，如果学不会这个，如《地藏经》里佛陀说：不只是地藏菩萨以种种身形救度众生，我也是这样，有的时候还要做泉水、山川、稻麻竹苇，就是为救度众生，这和观音菩萨的三十二相是一样的，就是度众生而来。那么非但这三位如此救度众生，这娑婆世界里，无量无边无尽无际的大菩萨，依然如此显示不同身形，救度不同因缘的众生。
　　这光就是这样奇妙，不仅是不执着，而且随顺得很，比如光照过来了，有东西挡上了，那么就照在这个遮蔽的东西上，然后随这个阻挡的缘，再去反射一下。就像我们在屋子里，光从南边射进来，但是北方的屋子没有射进阳光，这面能看到东西的光明是从哪里来的？就是光的不断反射折射形成的，于是就算是你挡上了，只要还有一点缝隙，这个光就可以穿透，这一点光就可以照亮一片区域了。
　　如同佛菩萨一样，他们在某个地方，这个地方有福啊，众生会得到光明的指引，回归自性成就菩提。这就如光的反射，照射到这里了，反射出去再反射出去，如此几翻就可以带动一片区域，照明一片区域。就像是佛的种子，只要这个法脉延续下去，虽然要经历种种的不顺坎坷，但是依然可以传递下去，乃至最后照福一方。
　　于是佛的身形虽然在二千五百多年前停下了行走，但是他的弟子肩负佛陀的寄托，把佛法的光明为我们肩扛鼎力传递过来。于是这绵延的时间里，都是无量无边的弟子们，用他们的生命心血在延续维护，才传递到我们手上，乃至当我们捧起经文，有一种温暖在手上、在眼里、也在心里；有一种妙香在前方、在周围、乃至在鼻尖。
　　佛法亦如这光，没有一个实在的体，也没有什么一个具体的相，但是却有实在的功用；如这光就是自性一般，自性的体我们找不到，就算是找到一个所谓的体，也是和虚空合一，虚空就是自性，自性就是虚空，但是虚空不可尽，于是自性无边无际；自性不可坏，于是虚空不烂不坏，光依然是这样的。
　　佛就像一个光球，他的光明遍照十方虚空，不分别、不捡择、不执着，做他自己应该做的照明和指引，如如不动却倔强不屈地前行。有遮蔽那么就绕开，没遮蔽就照到最最深处，于是就算我们的心门关闭了再久，哪怕只有一束光透过遮蔽，照进心地，心中的悠久的黑暗，也会被这束光一扫而空。
　　所以这光就是佛菩萨的体，也是佛菩萨的相，更是佛菩萨的用。我们读经文就会发现，佛菩萨用光，来大做佛事这很常见。如《地藏经》里提到种种大光明云；如《法华经》的开篇，佛陀用白毫光东照一万八千佛国世界；如在《观无量寿》中，佛陀在顶门投射出十方佛国净土，由韦提希夫人去选择；如阿弥陀佛用他的光遍摄遍照一切众生，加持温暖呵护一切众生。苦难众生在佛光中得安稳快乐，辛劳众生在佛光得增长本力，学佛众生在佛光得增长善根智慧，大菩萨在佛光中得无量无边法财利益。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛