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发表于 2021-2-12 14:20
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动物属於生物一类,再扩大爱护一切生物。敦睦伦常,把你的爱心从自己,从父母、兄弟姊妹、亲戚朋友,扩充到邻里乡党,扩充到国家社会,扩充到整个世界,让自己生活在爱心之中,这是敦伦,佛法常讲护念、关怀、爱护,让我们生活在这个里面,那你就是诸佛菩萨,这才叫大慈大悲。尽分,尽自己本分,应该尽的义务一定要做到,知道...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第七十六卷) 新加坡佛教居士林 档名:12-17-0076》)
...是君亲师,「作之君、作之亲、作之师」,做一切众生的君亲师,君是领导人,亲是父母,老师,父母要养育他,老师要教导他,君王要领导他,这是他的职责,要尽到他的本分。我们今天发心出家,出家人扮演什么样角色?什么样身分?是一个义务社会教育的工作者,我们一定要把社会教育工作做好,这个教育不是一般教育,是佛陀教育。佛陀是什么意思?大觉、大智,这是大智大觉的教育。换句话说,一定要令一切众生破迷开悟,每一个接受佛教育的人都变成大智大觉,这个教育才成功。不是教人迷信,现在人听到佛教就是迷信,这是误会,是错误。佛教是智慧的教育,所以佛教教学的目的,是彻底明了宇宙人生的真相,是以这个为目标。然后才晓得尽分,尽分要把五戒十善做出来给人看,不但要称说,还要做出来给人看;只是称说而做不到,别人也很难相信,自己一定要做到。
在这段经文里面,上首菩萨一共有一百位,这第一位我们把他的意思缩小来说,约束在五戒十善上,如果要是展开,那就是整个《大方广佛华严经》,这才是止於至善。如果就净宗法门里面来讲,这两位天王合起来,「持戒念佛」,释迦因陀罗王是持戒,普称满音天王是念佛,持戒、念佛,决定往生不退成佛。这是普称满音。
第三尊『慈目宝髻天王』。名号里面意思很清楚,教给我们以慈眼视众生,「宝髻」是什么?慈悲是真正的宝,慈悲能够化解一切的灾殃,因为一切的灾难殃咎都是贪瞋痴慢累积的结果,慈悲能够化解,所以佛法提出「慈悲为本,方便为门」,方便就是权智。然后你才晓得慈悲是实智,真实智慧。慈悲用种种方式表达在外面,那就是权智,那就是方便,从真实爱心里面流露出来,这叫宝髻。髻,前面讲了很多,跟幢的意思一样是高显,让社会大众听到、见到都能够明了,这就是宝髻意思。
第四位『宝光幢名称天王』。佛法里面讲的宝,通常讲三宝,三宝是什么?觉正净这叫三宝。正觉,一切通达明了,这是宝;...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第七十六卷) 新加坡佛教居士林 档名:12-17-0076》)
...运,明了这个道理,接受这个方法,能不能成就看我们是不是依教修行;如果依教修行,决定成就,毫无疑惑。今天时间到了。
大方广佛华严经 (第七十七卷) 新加坡佛教居士林 档名:12-17-0077
请掀开经本第四十二面,从第四行看起:
「复有无量三十三天王,所谓释迦因陀罗天王,普称满音天王,慈目宝髻天王,宝光幢名称天王」,昨天讲到这个地方,今天我们接著再看第五尊菩萨:
【发生喜乐髻天王。】
在这一段经文里面,十位天王的德号都是代表初地菩萨的修学纲领,字字句句不但是含无量义,也非常重要,我们应当细心体会,努力来学习。在前面跟诸位报告过,修学的基础,也是修学的根本,就在五戒十善,这些话我们在经论里面看得太多,太多了不但没有省悟过来,反而变成麻木不仁,这很糟糕!佛多次的宣说,是希望我们悟入,我们反而听多了变成麻木,变成老僧常谈,完全不在意。这是显示出凡夫业障深重,念念随顺习气,不能够体悟佛经的深意,不能够契入佛菩萨的境界,实在说不是佛菩萨不慈悲,慈悲到了极处,我们难於体会。昨天特别引用《无量寿经》,修学的根本在善护三业,跟这个地方的表法义趣完全相同,不仅是《无量寿经》,所有一切经论几乎没有例外,诸位稍微留意一下,你就明白了。所以五戒十善一定要重视,离开五戒十善,不但佛法没有了,世间福报也没有了,你才想到它的重要性。
第五尊菩萨『发生喜乐髻天王』,还是从五戒十善里面发生的,真正修善。最近这些年,我们提倡四好,「存好心」,什么是好心?不贪、不瞋、不痴是好心;「说好话」,什么是好话?不妄语、不两舌、不恶口、不绮语,那就是说好话;「做好事」,什么是好事?不偷盗、不杀生、不邪淫是好事,所以句句都能够落实在生活当中,这是四好的基础。从这个基础上,还要不断发扬光大,光大就是如何利益一切众生,劝导一切众生学四好。劝别人,自己一定做出样子来给人看,自己不能做个榜样,只是口劝别人,人家难以相信。劝别人牺牲奉献,舍己为人,自己还是念念自私自利,别人怎么能相信?一定要自己做到。谁做到?诸佛菩萨做到,给我们做出榜样。第一个好模样是释迦牟尼佛,释迦牟尼佛当年在世,可以说一...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第七十七卷) 新加坡佛教居士林 档名:12-17-0077》)
...有很大的苦难;大家知道很大的苦难是什么?是迷而不觉,这是最大的苦难。迷人、不觉悟的人,起心动念都在造业,何况言语造作,都在那里造极重的罪业,造作罪业后面就有果报,很快果报就现前了。经论里面告诉我们,堕三恶道时间都是以劫数来说的,恐怖极了!觉悟的人有义务,要帮助那些没觉悟的人,将宇宙人生的真相为大家讲清楚、讲明白,一定要讲得让他相信,你讲了他不相信,那有什么用处?如何能讲得叫别人相信,这要智慧,要善巧方便。他相信之后,然后他在生活当中,他在处事待人接物,自然就收敛,不敢起恶念,不敢用恶心,这样就好。他也学会了存好心、说好话、做好人,他也学会了,这是我们真正帮助了他。
从哪里做起?一定是从五戒十善做起,五戒十善讲不尽,这里头有很深的道理,有很广的事相,有不可思议的果报,哪里能说得尽?所以诸位要想想, |
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