缘此菩萨20210212

wlxg20130220

敬摘自《净公上人1985年10月美国达拉斯地藏经讲义》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【缘此菩萨。久远劫来。发大重愿。利益众生。是故汝等。依愿流布。】



　　的确，地藏菩萨生生世世都发愿。为什么常常发愿？每发一次，我们晓得，八识田中种子愈来愈增长，力量愈来愈强大。对於等觉菩萨来讲，当然不说是八识心田，那真正是他称性的大愿；我们初学的菩萨，我们还是阿赖耶识为主。这就是菩萨苦口婆心之处，教我们，我们要天天发愿，千万不能够疏忽。我们发什么愿？四弘誓愿，往生净土之愿。那个四弘誓愿绝不是口里念念过去，要从内心里面发出来。「众生无边誓愿度」，我真的要想度，现在我的智慧能力不足，我不能做到。事是做不到，但是我不能没有这个心，这个心可贵，非常非常可贵。你既然有这个心，有这个愿，终有一天你会做到。要知道，大乘经典里面常常讲菩提心，什么是菩提心？四弘誓愿就是具体的菩提心。所以这个四弘誓愿要天天发。往生净土，那就是回向，我们每一天做功课，读诵都回向，回向西方极乐世界，「尽此一报身，同生极乐国」，这是我们也是念念不忘要回到西方极乐世界。

　　所以愿要不怕重愿，重得愈多愈好。这个阿赖耶识里头才能成为最强有力的一个种子，使它的力量超过阿赖耶识里一切种子，那它就先受报。这是如来劝他『依愿流布』，你既然要度一切众生，「众生无边誓愿度」，怎么度法？就流布这部经，就是度一切众生。因为在大乘佛法的修学，从这个经开始。地，无论干什么事情，你没有地就不要谈了，这心有了地，可见得这个重要。我们在讲经题的时候给诸位说过，这个经拿现在的话来说，就是心理建设。地藏是讲心地，从心理建设，这是学佛的基础，是学佛的根本。从它再往上提升一层，就是观世音菩萨的大慈大悲；再往上提升一层，那就是文殊菩萨的无量智慧；再往上去，就是普贤的圆满功德。它是基础，是地基。不管你学哪一个法门，不能不学《地藏经》。所以我在任何一个道场，道场新建立，讲什么经？第一部一定讲《地藏经》，先从心理建设，先把我们的罪业洗刷得干干净净，忏悔得干干净净，使我们自己成为一个法器，这样才能够接受大乘佛法。由此可知《地藏经》的重要，末法时期无论修学哪个法门，不拿《地藏经》来做基础，可以说没有办法成就，这部经太重要、太重要。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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