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发表于 2021-2-12 09:01
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对六尘就会起分别、起执著;要知道执著就是烦恼障,分别就是所知障。执著尤其严重,执著里最严重的,就是执著身见、我见。把这个身当作自己,以为这个身是我,於是就产生自私自利,产生我痴、我爱、我慢;唯识里讲的「四大烦恼常相随」,这大错特错!真正觉悟了,所谓是「义理再生之身」,这是明白身不是我;谁是我?虚空法界一切众生是我。这个道理深,大乘经上讲得透彻,你要不深入经藏,你怎么会了解这个事实真相。
晓得为一切众生是真正为自己,那是正知正见。念念为自己,错了,造业,造无量无边的罪业。纵然行善也不是真善,为什么?不能脱离六道。行善,三善道受果报,出不了轮回,那就是恶业,哪里是真善?所以一定要懂得,做一个大的转变,一百八十度的大转变。没有学佛之前,念念是为自己;明白之后,念念为众生。活在这个世间,是为众生服务的,为佛法服务的。什么叫佛法?佛法是觉悟一切众生的方法。换句话说,帮助一切众生觉悟,帮助一切众生了解宇宙人生的真相,那叫佛法。我们到世间来,有这个身体来干什么的?就是来干这桩事情,为一切众生服务,不是为自己。当然一切众生里面,也包括自己,自己不是在一切众生之外,你的心量就扩大了,时时刻刻想一切众生,帮助一切众生,这个念头就转过来了。
末后这两句话很重要,提醒我们,「疑为罪根,信为福母」。这是指前面所讲的道理、所讲的方法,你要是怀疑,那就错了。你不能够相信,不能接受,不能照做,你每天生活还是造业,这个造业就是罪根,你怀疑。你能够相信,断疑生信,信了之后你能够理解,能够依教奉行,那就是自求多福。母是比喻能生的意思,意思是讲「信能生福」。这是云谷禅师对袁了凡开示的大意。有好老师也得要有好学生,好学生是对老师的教诲不怀疑,决定相信。能懂得教诲的意义,又肯依教奉行,这是好学生;这样的学生决定有成就,这样的学生,是老师心目当中的传人。
底下讲「实行的功德」。功是功夫,功夫是断恶修善,功夫是改过自新。下面列了五条:第一、「体悟凡圣实学,改号了凡」。了凡先生接受云谷禅师的教诲,醒悟过来了,明白过来了。圣贤人所教导的,真实的学问,不是空谈,确确实实能够改变我们这一生,能够改造命运,这种学问才是真实的;我们现在讲踏实、落实,不是谈玄说妙。所以他改了一个号,自己自称叫「了凡」;了是明了,对於过去凡人这些习气,他统统明白、统统明了。名是表法的,佛家讲表法,取这个名号,别人见到他,「了凡先生」,称一个了凡提醒自己,我是不是真的明了了?是不是真的觉悟了?名是时时刻刻提醒自己。人家叫你这个名号,古人是这样的,他头一个念头起来了,我名实相不相符?那真修行;你的名跟你的心行不相符合,那是假的。古人起名号意思很深,父母给你起的名号,这一生不能改变的,时时刻刻提醒,父母对你的愿望你有没有做到,名实相符,这是大孝,父母的愿望你做到了。但是现在人对於起名字,已经不讲求这些,这个意义失掉了。佛门里面还存在一点,但是不像过去那么样的严谨。这是名号的用意,时时刻刻叫一切亲朋好友,认识他的人,见他的面提醒他。
第二、「解行相资,誓行善事三千,定数不验」。他接受云谷禅师的教诲,断恶修善、广积阴功,他真干。解是解其理,帮助他行持;在行持上又帮助他深入的理解,这叫解行相资,解帮助行,行帮助解。他发愿要行三千桩善事,但是虽然发誓要行善事,也做,做得不够积极,时间拖得很长,所以感应就没有那么快速。但是还是有,感应慢,我们在本文里面看到,他这三千桩善事,十年才做满。可是命运改变了,孔先生给他算的,逐渐逐渐不对了。他作官也升级了,跟命运不相符了,得的俸禄也增多,它确实还是有效果。十年圆满,有了这个效果,他信心具足了。
第三、「二次誓行善事三千」,他有个愿望「求儿子」。因为他命里没有儿子,而且寿命只有五十三岁,命里头没有儿子,这一次是行善事求儿子;他得到一个儿子,命里头没有的,那是求来的。这三千桩善事,不到三年就圆满,可见得他做得有信心,做得非常积极。而且全家人做,他的太太、家里面的人都帮助他做,三年就圆满了,果然求子得子。
第四、「第三次再发愿,行一万桩善事求进士」。进士是功名,他命里头没有的,命里头没有功名。进士在古时候,用现在的话来说,是最高的学位;从前的学位是考试得来的。县考秀才,录取之后这是县考秀才;省考举人;进士是皇帝考的,这是殿试,皇帝的殿试。进士是国家给学位,最高的学位,他命里头没有,这叫功名,他求功名得功名。这一万桩善事,很容易就圆满了。那时候他做宝坻的知县,看到农民生活很困苦,农民纳税他减税。减税的政策,这一个政策全县几万人都得好处;一桩事情,他一万善事就圆满了。梦中有境界告诉他,他的善行圆满了,他自己半信半疑;再请教当时高僧大德,人家告诉他,这个事情确实。所以说公门好修善,你机会好,你有权力做这个好事,减轻农民的负担,让整个县里的人,都能够得到利益,都能得好处。一个政策就万善,一个错误的政策就万恶,这个道理一定要懂。「求进士丙戍登第」,果然得到了。他没有儿女,求儿女得儿女;没有功名,求功名得功名;寿命他没有求,但是延长了,他的命里头有五十三岁,他活了七十多岁。他并没有求长寿,因为积功累德,寿命不求自然就延长。因缘果报的道理,我们要懂。他老人家一生的经验,一生的实学,教导他的儿子。
末后这一段,第五、「训子闲邪存诚,知非改过,齐家报国」。这是四篇文章教训他的儿子,内容是闲邪存诚。闲当作防止,邪是错误的思想、错误的行为,要知道预防。存诚,处事待人接物用真诚的心,不欺骗自己,不欺骗别人,真诚的心处事待人接物,福报就大了。诸位要晓得,心地虚伪,那是造作一切罪业的根本。处事待人没有一点诚意,这种人不是堕三途, |
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