阿难问事佛吉凶经（第八集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经十二集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


阿难问事佛吉凶经　　（第八集）　　1982　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：15-006-0008



　　《阿难问事佛吉凶经》第八讲，经文第四页第三行中间，「阿难复白佛言」，从这个地方开始。

　　【阿难复白佛言。为人师者。为可得呵遏弟子。不从道理。以有小过。遂之成大。可无罪不。佛言。不可不可。师弟子义。义感自然。当相讯厚。视彼如己。】

　　从这一段开始，这是「师弟本分」里面的第二段，「问答师教本分」，我们还是先从表解上来看，在后面这段，「问答师教本分」。第一段里面是老师呵斥，就是责备，老师处罚、责备学生的问答。这段里面的意思，师生情义合乎性德，要顺乎自然，这才是正理，经文不难懂。先把这个文消一消，前面曾经说过学生如何承事师长，这段要说明的是老师如何教导学生。『为人师者』是不是可以随便的呵责、处罚学生？这种呵斥、处罚『不从道理』，并不依据正规的道理；或者是学生犯了一点小过，老师故意把他的过失宣扬夸大，『遂之成大』。老师要是用这种态度来对学生，他有没有罪过？这是阿难所提出来的问题。

　　下面佛跟我们解答说，『不可不可』，两个「不可」是特别加强语气。一个做老师绝不可以存这种心、用这种态度来对待学生，为什么？因为师生是道义的结合。在五伦里面，有天然的结合、有道义的结合，天然的结合，五伦里面只占了两种，一种是父子，这是天然的结合，另外一个就是兄弟，这是天然的结合。除这个之外，夫妇、君臣、朋友都是道义的结合，师生是属于道义的，而且在道义结合里面比一般道义结合情义更重，非常接近于天伦，天伦就是天然的结合。所以说『义感自然』，这种恩德情义，老师有恩德，学生有情义，这是「义感自然」，学生有感老师就有应。『当相讯厚』这句话的意思，当相处的时候，情谊应当常相问讯，恩情同于骨肉那么样的厚。『视彼如己』，学生看老师犹如父兄，老师看学生就像自己的子弟一样，所以说它接近于天伦。依照古礼，比我们大二十岁，这位老师他的年龄大我二十岁，我对于这位老师就要看他像父母一样；十年以长，那就像看长兄一样，这是礼里面是说一般人。如果是我们的老师，纵然他的年龄比我们小，我们也要把他当作长兄一样的敬重，他的年龄要大过我们十岁以上，我们对他就要以父母一样的敬重，这是学生对老师的情义。第二小段：

　　【黜之以理。】

　　这是讲老师在学生有了过失的时候当然可以责备，但是要合情合理。

　　【教之以道。】

　　这个『道』是说的圣贤之道，在佛法里面是三乘大道。

　　【己所不行。勿施于人。弘崇礼律。不使怨讼。】

　　这是第二个小段，「示以正规不使怨讼」，自己所不愿意行的就不能够教人。教导的标准在佛门是崇尚戒定，在第一章里面已经跟诸位说过，儒家在崇礼乐，佛法讲戒定，世间法讲礼乐。「礼主和，有定分」，分就是分寸，有一定的分寸，不可以不及，也不可以超过。「律主严」，佛法的戒律「有定条」，在戒经里面有条文记载的。「此言必使宽严得中也」，教学要记住这个原则，就是宽严要得中；换句话说，不能够过于宽，过于宽学生就不听话；也不能过于严格，过于严格学生对于老师畏惧、害怕，表面上虽然服从你，心里面不服。因此，教导的原则一定要宽严得中，学生才能够心服口服，真正收到教学的效果。『不使怨讼』，「怨讼是内存不平则怨恨，外面又想公论以明其曲直」，在外面他也想让舆论、让大众出来为他主持公道，这就是怨讼。如果学生心里有怨，在行为上有议论，对于老师有议论，这样就不好。这种情形，佛告诉我们，做老师的人要尽量的避免，不叫学生心里对老师有不平、有怨恨，不要让学生在背后议论老师、批评老师，这是做老师的人应当要晓得。如果叫学生没有这些事情，老师的教诫必须要着重『礼律』，如果是依照「礼律」的道理来教，学生心服口服，自然没有这些事情。底下一段说：

　　【弟子亦尔。】

　　做学生的也是这样。

　　【二义真诚。】

　　二义是双方，学生对待老师真诚，老师教学生也是真诚。

　　【师当如师。】

　　做老师的人要像个老师。

　　【弟子当如弟子。】

　　做学生的人也要像个学生。

　　【勿相诽谤。】

　　决定不可以互相的毁谤。

　　【含毒致怨。】

　　『含毒致怨』是学生对老师。

　　【以小成大。】

　　这是把小的过失宣扬得很大，这是老师待学生，这都是错误的。

　　【还自烧身。】

　　古礼常说，「观其友而知其人」，我们看他的老师就晓得他的学生，看学生也晓得老师，为什么？因为他是一体的，他是分不开的，这一点无论我们是做老师、做学生都应当要懂得。底下是这一小段的总结，弟子背叛老师的罪过。

　　【为人弟子。当孝顺于善师。】

　　特别是一个好的老师，一定要有孝敬之心。

　　【慎莫举恶意向师。】

　　对待老师千万不可以有恶意。

　　【恶意向师。是恶意向佛。向法。向比丘僧。】

　　这是说的三宝。

　　【向父母无异。天所不覆。地所不载。】

　　这几句话说得很重。所以我们无论在世出世间求学的时候，我们自己是个学生的身分，应当要明理，要把学生的职责做到，要做个好学生，唯有好学生道业、学业才能圆满的成就，这是一定的道理。过去曾经有人问我讲经教学的方法，我告诉他方法固然重要，但是并不是最重要，