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发表于 2021-2-10 09:07
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政府调查他六次,查完之后证明清白,人家确实是诬告,法院的法官告诉李木源:「你可以反过来告他,诬告你,他有罪。」李木源一笑,我们学佛的人一切以慈悲为本,不追究。这个法官非常佩服,世间一般人做不到的。我们受一些苦难,就不愿意再叫别人受这些苦难,别人折磨我们,我们不愿意用这些方法再去折磨别人。所以护法的功德不可思议。
以后我看到《大涅槃经》裡面,佛也是这个说法,这证实了,《大涅槃经》上佛讲护法的功德超过弘法。我们看《六祖坛经》,惠能大师要是没有得到印宗法师的护持,他也无能为力,谁认识他?谁知道他?印宗还得了!不是平常人,印宗当时在岭南是最受人尊敬仰慕的高僧大德。他遇到惠能,知道他在黄梅得法,给他剃度,剃完之后拜他为师。你们想想,谁能做到?把自己一生的成就全部奉献给惠能大师,凡人做不到,诸佛如来示现。凡夫哪一个不贪图名闻利养?自己得到了,怎麽肯奉献给别人?所以惠能大师的成就,就是印宗的成就。在世间法裡面,诸位念书的时候知道,管仲的成就是鲍叔牙的成就,没有鲍叔牙,管仲天大的本事也是平民一个,他一生的学问抱负没有办法施展,所以护持人的功德超过当事人。
护持人是什麽身分?好像办学校,他是这个学校的董事长,是这个学校的董事,是这个学校的校长。当事人是教员,教员有学问、有品德、有能力,要没有学校来聘请你,你有什麽用处?你到哪裡去发挥?一定要有好的学校,好的这些董事长、校长来聘请你,你才能发挥,你才能够施展抱负,教化众生。所以释迦牟尼佛将护法的工作付託给国王大臣,让他们来护法。佛法传到中国,中国朝野接受了佛陀的教诲,帝王大臣护法,由国家来推动佛陀教育,所以佛陀教育就变成中国文化,跟中国固有的文化融合在一起,现在分不开家了。地方政府护法,你看从前我们读书,读古书,甚至于在古文裡面都读到,地方官员对于出家人尊敬,很多官员都亲自听法师讲经说法,执弟子礼。
佛陀的教学,《十善业道经》这一段是中心,归结到心善、念善、行善,念是思想,行是行为,这样才能够「令诸善法,念念增长,不容毫分不善间杂」,成就纯善。儒家讲的「止于至善」,没有能提出一个很详细很具体的办法,这办法在佛经裡面,儒家只讲一个纲领,佛家则讲细则。所以我们要觉悟,要救自己。印光大师常常把一个「死」字贴在额头,非常有道理,天天想到我就要死了,死了就堕地狱。你能有这个警觉心,有这个恐怖心,你才真的会断恶修善。没有这种警觉心,迷惑颠倒,非常可怕。
「培训班」,李木源居士告诉我决定要办,这一次是中国跟新加坡合办,我们合办就算第一届,合办的第一届,过去是我们自己办的,合办的是第一届,修学期间一年,大概是前半年在新加坡,后半年在中国。这些细部的事情,由李居士跟「中国佛协」去商量,我们负责教学。我们要把自己本分的工作做好,除了讲经教学之外,什麽都不闻不问,把心定在这个上面,我们的道业才有成就。要把名闻利养捨得乾乾淨淨,烦恼就轻,智慧就天天增长。人没有智慧,就是烦恼不肯捨尽,归根结柢就是我常讲的自私自利,这是我们的病根。病根不拔除,就是有不善夹杂在其中,你纵修善业,不纯;不是纯善,不能往生。西方极乐世界「诸上善人俱会一处」,这一句话要特别记住。我们不是纯善,不是上善,念佛念得再好,都不能往生。何必在这一生造罪业?在这一生堕地狱?好,今天时间到了,我们就讲到此地。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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