净公上人关于法界的讲记敬摘点滴202129208

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于法界的讲记敬摘点滴


...碍，这个事情很麻烦。我们一个人到台中，在台中没有任何关系，你怎么能住得下去？非常不容易。台中有一个慈光大专佛学讲座，那个讲座是我提议的，李老师办这个讲座，请哪几个老师，他找我去商量，开哪些课程也找我商量，但是他就不找我去教。我清楚，我了解，我要在台中表现几招，那地方就不能住了，他也无可奈何。所以我要讲经去表演，到台中以外，别的地方去。这都是老师所用的苦心，当时只有他晓得，我晓得，没有旁人知道。老师把我放在一边，故意不理。但是到后来，他给一门课给我，是他教的。

　　在大专讲座里头，因为他自己担任三门课，一门是十四讲，就是《佛学概要十四讲》，是他编的，介绍佛法，他教的，另外一个《阿弥陀经》，他教这两门。还有一门就是每天下午两个小时解答学生问题，所以他有三门。上课第二天，解答问题第一天他答复的，第二天他就叫我代替他。这没有教科书的，不知道他们问什么问题。所以我接了这个课，每天把精神养足来应付这些学生。这些学生是大专学生，高中学生只有四个好像，三、四个。甘贵穗那个时候是高中学生，大概是高中毕业；另外研究所的学生有六个，总共有一百多人，每天来让他们问两个小时。我头一天上课也战战兢兢，但是我跟大家讲，我有后台，你们问我，我答不出来，答得你们不满意，找李老师。四个星期下来，居然没有一个问题把我难倒。所以结业典礼我就讲，古人讲后生可畏，我说我们这四个星期相处，每天你们问两个小时，你们没有一个问题把我问倒，后生也不可畏了。

　　所以说逆境、逆缘要忍耐，要懂得忍耐，不生瞋恚，我们业障就消掉；善缘、顺境也要忍耐，不能生贪恋。环境都是帮助你增长你烦恼的，顺境、善缘起贪爱，逆境、恶缘生瞋恚，都是叫你长贪瞋痴的。如果你要会了的话，会了在这个地方真正修行，修菩萨六波罗蜜，顺境善缘不生贪恋，平常心对待，逆境恶缘不生瞋恚，福慧才能增长；顺境善缘里面生贪恋，决定堕落，逆境恶缘你不能忍受，掉头而走了，纵然没有大的过失，你这一生修学的机会错过了。那个恶意找你麻烦的人，说老实话，他有果报，他要承受果报来成就你，这种人到哪里去找？他不怕造口业，造口业决定有果报。但是你能够忍受，成就你忍辱波罗蜜，这就是大恩大德，你不懂就没有法子了。所以会，什么境界都是菩萨学处，都是真正的道场；不会，到哪里去找？找到阿弥陀佛，也不是你修行道场，这是真的。

　　这些话我们要记住，父母命一定要奉行，即使父母不在了，都不能忘记。「父母教，须敬听」。但是现在这个地方是有问题，现在父母教你什么？教你拼命赚钱，这个问题就严重了。父母没学过，没有伦理道德观念，教你想方法去骗人，教你损人利己，这可不能做。所以父母教的，我们要听他教的是什么，他教的是不如法，是损人利己，这个缺德的事情你又不能不听，你要不听他生气，怎么样？表面听，决定不能干。所以你要有善巧方便，也不能让父母生气，也不可以造罪业。所以这些东西每一句都是讲的原理原则，在应用一定要智慧，一定要有善巧方便。

　　佛法给我们讲的原理原则讲得好，「慈悲为本」，慈悲就是「凡是人，皆须爱」，所以慈悲，对父母那种亲爱，爱一切众生。下头一句好，「方便为门」，门是什么？你怎样去做，门是门道。你怎么去做？方便，方是方法，便是便宜。要换句浅显的话，就是最适合的方法。最适合的方法不是一定的方法，那千变万化。最适合的方法，最巧妙的方法，就是善巧方便。你看巧、妙不离开那个善，善是什么？善是慈悲，决定对众生有利益而没有伤害，那这个方法就是好方法。别人讨厌我，看到我就不高兴，我一看到他，那赶快躲得远远的，他就很高兴，这都是善巧方便，不是怕他。这是智慧，这是善巧，所以都在日常生活当中去学。

　　由此可知，佛无有定法可说，佛没有定法教人。你每天遇到这些人事境界千变万化，你守住这个原则，你晓得怎样去应付，应付得圆圆满满，应付得很周到。这就是你六波罗蜜统统用上了，学以致用，不是学了没用处。布施波罗蜜就是放下，六度里头就是放下。放下什么？名闻利养要放下，五欲六尘要放下，是非人我要放下，贪瞋痴慢要放下，放下这些。为什么要放下？自性里头没有这个东西，这些东西是习性里头的东西，有这个东西，本性里头没有。你看《三字经》上头一句「人之初，性本善」。本性本善，本性里头没这个东西，这要知道。本性里头没有三途六道，那这是三途六道的业因，本性里头因果都没有。不但没有三途六道的因果，连四圣法界的因果也没有，本性就是一真，这一真法界纯净纯善。

　　你看《十善业道经》，佛开示那多精采！我们要记住，「菩萨有一法，能离一切世间苦」。这我们要留意了。你看现在这个社会上，我听很多人讲，这是国内、国外有很多什么禽流感瘟疫发生了，政府跟民间听了都很恐怖。那菩萨这一法有没有效？有效，可以不受这个灾难，避免这些灾难，佛讲的是个总的原理原则，总的纲领。理论的依据，这大乘经上常讲的「一切法从心想生」，我们对这个决定不能怀疑。天灾人祸，包括瘟疫，怎么来的？从心想生，业感的，业力感召。这些灾难都是不善业感的，不善的思想，不善的存心，不善的行为。

　　禽流感，流行感冒，这个病菌很严重，听说还没有药物能治疗。你们想想看，那些鸡鸭天天杀，天天吃，

wlxg20130220

牠来报仇！就这么回事情。你杀牠，今天牠要来杀你，不就这么回事情吗？所以我们听到这个讯息，我们心里很平稳，我们没有吃鸡鸭，没有吃这个东西，不但不敢吃鸡鸭，连鸡蛋、鸭蛋都不敢吃。我们到养鸭工厂里面去看了一下，吓死人，那个鸭怎么长大的？都是用化学饲料，就好像吹气把牠吹大的。我到庆云去看，也有相当规模养鸭的厂，我去看他们刚刚生下来的小鸭，放到我手掌，跟我手掌一样大，这么大的一个小鸭。工厂里面的负责人问我，他说：法师，你看看这个鸭子有几天了？在我们一般正常的想法，应该是十天才会长这么大，那十天，至少也一个星期。他告诉我两天，昨天出生的，今天就这么大。我说你这个鸭子要拿去卖的话，长成大的大概多少时间？两个星期。这成什么话！这种鸭都可以生蛋，敢吃？所以病从口入。

　　在佛门里通常讲，没有生命可以吃的，牛奶可以吃，不是种蛋可以吃。现在看这个样子，不是种蛋也不敢吃，为什么？养的这些畜生，生长不正常，把牠正常的破坏了，正常的生态破坏了，牠现在都不正常的。不正常你要吃了之后，我们人也就变得不正常。我听人家给我讲，疯牛病是怎么来的？牛是吃草的，吃青草的。现在喂牛的饲料，他们把牛杀了之后，内脏他们都不要了，把内脏制作又成为饲料让牛吃，牛吃了这东西之后牠就发疯了。人会想出很多点子来破坏自然生态环境，他要遭受果报，他没有法子避免。

　　所以吃素的人，念佛的人，每天听经的人，心地善良，这种天灾人祸都不要害怕，以平常心来看待就没事。会不会受感染？我常常讲，清净心不受病毒的感染，你心地清净，慈悲心能解毒。化解最重要就慈悲。当然吃这些畜生肉，我们在没有学佛之前也吃，总是还有冤仇。但是学佛之后，我们断掉了，明白了，天天诵经念佛，把修持的功德回向给自己过去现前的冤亲债主，我们到西方世界成就了，决定度他们。他们也有灵性、有感应，所以在瘟疫的时候这个可以免了，不要去找他，就这么个道理；他是好人，不能害他，就这个道理。这才叫最安全。

　　所以人真成就善心善行，纵然是冤家对头看到你，不忍心下手。我们要做到这一点，做到纯净纯善。纵然是他真的下手了，我们也没有一点怨恨，为什么？还债，这笔债了了，欢欢喜喜。那我们的灵性是往上升的，不会往下坠落，这个道理要懂。他虽然是报复来杀害，还是有罪，那个罪是他自己承当，我们以后决不再报复。所以彼此都明了的话，他那边化解了，我们这边也化解了，两边都化解了。纵然那一边不能化解，一定从自己本身我这一边要化解，再没有这种对立了，再没有这个怨恨，这才叫真正解决问题。

　　所以今天在社会上，在家里父母的教诲教你，在工作里面你的老板、你的领导叫你怎样怎样做法，你自己要有智慧去辨别，有善有恶。善的依教奉行，那个恶的要尽量找一些说词回避，我不是不去做，我做的时候不行，有很多障碍，做不好，他就找别人去做去，要有办法推托。你真的要存这样的心，你想不出方法，佛菩萨会告诉你，冥冥当中有加持。这个事情很多很多，别人能够得到，我们也会得到。

　　底下接着我们选择的是第十五跟十六，「亲所好，力为具；亲所恶，谨为去」。这也有问题。你的父母亲喜欢钱财，他只晓得要钱，你不择手段，你只要把钱找来就好，这行吗？我们能干吗？所以这要懂。这个「亲所恶，谨为去」，现在做父母亲的人都不愿意过贫穷的日子，我们怎么样把贫穷除去？这个事情就难了。所以一定要有智慧，没有智慧不行。什么原因？就是现在父母亲也没有受过传统教育，传统教育七十年应该是三代，三代已经把这个事情忘掉了，现在困难在此地。学佛的同学，还好，为什么？经典里面常常教我们断恶修善；不学佛的人，排斥佛法，认为这个东西是迷信的人，这...(

wlxg20130220

所以不可以用虚伪对待别人。我们用清净，清净就是决定不染污；我们用平等，平等决定没有高下；我们用觉悟，不迷惑；用慈悲，没有自私自利。所以佛跟我们讲，前面我跟你讲的是一种人，人生酬业；第二种是来为众生服务的，那是什么？佛菩萨、再来人，来度化众生的。我们不叫度化，人家又说你这是迷信、是宗教，为众生服务的，这大家没话说。所以佛菩萨示现再来为众生服务的。

　　那我们想想，我们是来为众生服务还是来受业报的？来到这个世界是受业报的，没错，可是我们学了佛法之后可以转变，转变什么？转变成我跟佛菩萨一样，我也是来为众生服务的，把自私自利放下、把贪瞋痴慢放下、把名闻利养放下。我平常讲的十六个字，这是我们的障碍！自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，这十六个字统统都放下了，心清净了，心安了，心平等了，和谐世界才有指望落实。如果不从这里学起，那就太难了，那就是一种理想，而无法落实。所以一切从心行做起，从我们家庭做起，家都不和你怎么能和谐社会；从我们自己的社团做起，我们居住这个环境，社团做起，然后再慢慢推广。这个事情要求三宝加持，要求祖宗加持，才能够办得到；如果没有三宝、没有祖宗加持，真的是很不容易。自己要热心，自己要谦虚、要卑下，这个事情才能做好。现在时间到了，谢谢大家。

中国教学传统系列-新春祝福
2006/2/1　　香港佛陀教育协会　　档名：28-26
http://www.amtb.org.tw/section1/jiangtang.asp?flash_ref=1049

　　诸位同学，大家新年好。去年新年，在澳洲布里斯本的同学们为我举行了一次晚会，地方上的领导、市长都参加了。我也有一篇祝福的话，以后写出来就是「认识中国传统教育」。当时有同学们用英文代我念了一遍，没有想到当地澳洲的朋友们很受感动。这个事情经过一年了，我们这篇讲词也流传到全世界。现在我先让梵师也念一遍，文字好像也都发给诸位了，我让她念一遍，然后我们才开始讲。

　　认识《中国传统伦理道德教育》。

　　尊敬的同学们，大家好！这些年来，我们将爱送到全世界，肯定人性本善，人人皆有佛性。期望人人能学会自爱、爱人、爱家、爱国、爱世界、爱众生。爱，从心、从受。以真心感受为义。真诚心的感受就是爱。真诚包太虚，仁爱周沙界，落实在世间，即是弟子规；落实在佛法，即是十善业道。故慈悲遍法界，善意满娑婆。亦即是十善业道遍法界，弟子规教满娑婆。

　　爱就是十善业道的圆满落实，也是世界文明的遗产。爱就是弟子规的圆满落实，也是人类智慧经验的承传。爱就是真心、真性、真如、法性。爱就是本性、本善、纯净、纯善。爱就是真理、真谛、生命、永恒。爱就是神圣、上帝、真主、圣灵。爱孕育出宇宙万物，天地万物，无一不是从爱心而生而长。爱是万德万能万福的根源。一切佛圣所证所得，即是自爱，十善业与弟子规的落实。一切佛圣所教所化，即是爱他，十善业与弟子规的落实。一切圣贤的教化，就是真诚爱心弟子规、十善业道生活规范的教育。

　　三灾是果，三毒是因。水灾是果，贪欲是因；火灾是果，瞋恚是因；风灾是果，愚痴是因；地震是果，傲慢是因。勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，心平气和，灾难自息。真诚爱心，无毫分不善夹杂，人人上善、家家和乐，自然不起三灾诸难。三学（戒定慧）增上，仁爱礼让，天下和顺，国丰民安，兵戈无用，自然百福骈臻，千祥云集！这是圣贤仁爱教育的圆满效果，吾人真性的自然显发。愿我同伦特重十善业道及弟子规的认知与学习，务必百分之百的圆满落实。此乃化解一切灾难，化解一切冲突、对立、矛盾之根本修行大法！祝你诸恶莫作，岁岁平安，众善奉行，年年如意。

　　在年前的几天，有同学送两本书给我看，我翻了一翻，这是香港这些风水家、命相家他们出版的预言今年的运程，今年一年的世运，世界上的叫运程。略微翻了一翻，里面所说的是今年不会比去年更好，也就是二００六年的世运跟二００五年应该是差不多，不会好太多，灾难还是有。在几个月之前（这应该是在半年以前），世界卫生组织曾经有一个预告，我是听同学们告诉我的，它叫防止瘟疫，今年这个瘟疫就是大家熟知的「禽流感」。他说这个瘟疫很可能在去年冬天爆发。如果这个瘟疫要爆发，要是蔓延到今年春天那就很严重。不过很好，去年冬天我们是平安度过，好像立春也很快了，这个灾难可以说至少能讲是减轻，或者是推迟了、延迟了。

　　世界卫生组织的预言确实是令人很恐怖，他说这个瘟疫要是一蔓延会蔓延到全世界，受灾害的大概有一亿的人，死亡率是二分之一，也就是五千万，可见得是非常非常严重。所以我们道场以及全世界的净宗学会，还有在家里面收看我们卫星电视跟网络的，我们都提醒同学们，我们要认真努力的研教、念佛。念佛为什么还要研究这些教理？如果教理要是不通，我们这个念佛属于迷信，固然能有一点好处，这个好处不大；如果对于教理有深度的认识，那这个念佛的功夫就不一样了。念佛、诵经，甚至于我们净宗学会提倡的三时系念，效果不一样。

　　在三时系念确实有些灵媒透露讯息给我，要我给这些主持法师们说明，在做三时系念的时候一定要随文入观，鬼神才能得到很大的利益；如果不能随文作观，只照仪规去念一念，这个效力不大。由此可知，人与人、人与万物、人与天地鬼神感应，真诚心能感动；我们的心不诚，那个感动的力量就很薄弱。佛法的仪规是引导我们感动，所以不能随文入观，那效果就很差，因此，我们才将三时系念做了详细的讲解。在过去我也曾经给悟道、悟行法师，他们常常做这个法会，我要他们一定要把三时系念讲解先听一遍。最好是带领大众来听，参与这个法会的每个人都能够听一遍，懂得这个经文里面的意思，念到哪个地方，他就有概念，这就是随文入观，那个效果就不相同了。好像最初也做过几次，以后就没有再继续了，这应该是每一堂三时系念之前，都要把这个讲解要好好的去听几遍，

wlxg20130220

不起心不动念是真心。真心在哪里？真心遍法界，真心遍虚空，遍一切时。《华严经》上说整个宇宙，一切万法、一切众生从哪里来的？「唯心所现」，真心现的，为什么有这么多差别？十法界为什么有这种差别？「唯识所变」，识是妄心，真心现相，妄心才变六道，才变十法界。所以妄心那是假的，那不是真的。一悟一切悟，这个问题才真正解决了。

　　宗门跟教下不一样，宗门是悟后起修，所以它的悟是顿悟，悟了之后要修，修是什么？你还有习气在，烦恼是断了，还有习气，必须在日常生活当中处事待人接物里头把它磨光。所以悟后起修，就像《华严经》末后善财五十三参，他在文殊会下开悟了。五十三参历事炼心，成就后得智。《华严》就给我们开了非常好的典范、模范。觉悟之后从事于教学工作，所以自己成就之后只有一桩事情，教化众生。像释迦牟尼佛三十岁示现成道，也就是我们一般讲的大彻大悟，对于世出世间一切法没有执着了，没有分别了，不再起心动念了，这才叫真正彻悟。如果没有执着，还有分别，还会起心动念，这是阿罗汉；如果说是执着、分别都断了，还会起心动念，这是菩萨。诸位要知道，这个菩萨是十法界里面的菩萨，四圣法界里的菩萨、佛，他还会起心动念，确确实实没有分别、没有执着。如果说是起心动念断掉，他就超越十法界了。这我们在《华严》里讲得很多，我们对于这个境界很清楚。

　　八万四千法门，无量法门，修的是什么？就是断执着、断分别、断起心动念，就修这个。法是方法，方法很多，门是门道。方法门道很多，统统修的是这个，如果不是修这个那就不叫佛法，就是断烦恼。执着是见思烦恼，分别是尘沙烦恼，起心动念叫无明烦恼。你看《华严经》上说得很好，「一切众生皆有如来智慧德相」，平等的，本来就是平等的；「但以妄想执着而不能证得」，这就是说明佛跟众生本来平等，为什么你现在变成这个样子？就是你无端，无端是没有原因，无缘无故生起了妄想分别执着，所以把一真法界变成十法界，变成六道，变成三途。怎么变的？就是起心动念、分别、执着，从这变的。

　　你明白这个道理之后，我一切分别执着放下了，我不再分别、不再执着了，你就成菩萨，你就超越六道轮回；我不再起心动念，那你就超越十法界，你就到一真法界去了。只要念头一转变，所以凡夫成佛是一念之间，你一念真转得过来你就成佛了。可是成佛，身体还在此地，不碍事，这个身体度众生，利用这个身体来度众生，帮助别人觉悟，再利用这个身体断自己残余的习气，这对自己的提升。最重要就是帮助一切众生，自利利他，自度而后才能度人。

　　佛把宇宙人生真相这么简简单单就讲得这么清楚、讲得这么明白。可是觉悟，有人听到是觉悟，但是觉悟就像闪电一样，那个光闪一下之后又迷了，为什么会有这个情形？我们烦恼习气太重了，无量劫来生生世世累积的烦恼习气，哪有那么快一下就明白了。一下明白的人是有，不多，像祖师大德，真的，他们一下就明白了，慧可几句话他就明白了。他这一明白的现象是什么？他明白就放下了。我们今天听经，明不明白？明白了，依旧没有放下，那个明白不是真的是假的，不是真明白；真明白真的就放下了。什么时候才真明白？长时熏修，就是在惠能大师的会下我们都看到，他底下真正明白过来的四十三个，真是不得了。四十三个人当中有的人是很快，几个月，二、三年就开悟了；有的二、三十年，不是那么简单的，有的二、三十年。跟着能大师，天天听他讲经说法，依照他的指导去修行，二、三十年觉悟，不错了！二、三十年他就成佛了，所以很值得我们尊敬。

　　到今天这个时代，我们讲得再清楚、再明白，能不能开悟？这话不是我说的，黄念祖老居士跟我讲的，黄老居士参过禅，跟虚云老和尚，他学禅的老师是虚云老和尚；他学密，密宗的老师是贡噶上师，这都是很有声望的、很有成就的。早年我回国来的时候就是去看他，我们在美国结的缘，但是在美国没有见过面，知道这个讯息，所以我就到北京去探望他。他就告诉我，现在在这个时代，禅没有了，密也没有了，参禅不会开悟，大概在现在这个时代得禅定的都没有了，学密也不能成就。他举了例子，新中国成立到那个时候（我们见面的时候）五十多年，再往上推是抗战，他跟我说，六十年当中，学密成就的只有六个人。他就告诉我往后恐怕没有了，唯一能成就的就是念佛，带业往生。所以他自己这一生虽然学禅、学密，花了那么多时间，那么多精神，最后还是念佛求往生的。他在生病的时候，一天十四万声佛号，勇猛精进，他念佛往生的。

　　他的老师夏莲居老居士，《无量寿经》会集本就是夏老居士用了十年的时间编成的，我在海外弘扬这个本子，他在国内弘扬这个本子，在那个时代弘扬这个本子只有我们两个人，所以我们见面非常欢喜。《无量寿经》的经题，经题是全经的总纲领，就好像文章的题目一样，这很重要，经题里面就包含着「清净，平等，觉」，与国家宗教局提的这个题目相应，「心净，心安，心平」。平是平等，净是清净，觉了就安了，迷了心就不安。你看看，这个题跟《无量寿经》相不相应？清净平等觉就是心净、心安、心平。那你要是真正得到心净心安心平，学什么？学《大乘无量寿经》。

　　《大方广佛华严经》我们最近学习的「净行品」，文殊菩萨告诉我们一个总的纲领，「善用其心，则能成就一切胜妙功德」，怎么样善用其心？这个一百四十一愿举出一个例子，你从这个例子里头，所谓是举一反三，闻一知十，你就知道在日常生活当中，工作处事待人接物应该怎样用心。一百四十一是表法的，清凉大师给我们说得很清楚，一百就是十信位，十信位是基础，每一位都圆摄一切位，十乘十是一百；那还有四十一？四十一是十住、十行、十回向、十地，这四十，等觉一个，四十一，就这么来的。你看他对基础那就说得很清楚，基础一百，最难的就是基础。

　　那我们今天学佛遭遇到严重的困难，

wlxg20130220

念佛念这么多年，连个消息都没有，哪个人敢说有把握往生？你都不敢说有把握往生，换句话说，对于往生还是打了问号，没有把握。这原因在哪里？我们的基础没打好，基础的教学，佛是非常慈悲，讲得很周到，那我们也真是也抓到了，不是没有掌握到，掌握到了。净宗同学我们的修行科目，五个科目，第一个「净业三福」，那就是整个佛法修学的总纲领、总原则，我们找到了。第一条「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，我们做到没有？如果这条不能落实，那连根没有了，这一条是根本，这一条是世间法不是佛法。第二条才是佛法，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这才真正接受三皈，接受三皈才是佛弟子。所以第一条是世间善人，世间你都不能做一个善人，在佛经上讲的「善男子，善女人」，世间这个善你都没有，你怎么能学佛？佛是大善，佛的善是建立在世间善的基础。

　...(

wlxg20130220

那个心想佛、想经、想菩萨。我们最近读的「净行品」，「净行品」一开端文殊菩萨有一句最重要的开示，「若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德」，胜是殊胜，妙是微妙。像他这种病，许多得癌症，医生都放弃治疗，说他的寿命只有三个月，他念佛、念经就把病念好了，再到那检查就没有了，医院感觉是不可思议的事情。这是什么？这是胜妙功德，殊胜微妙，这是真的不是假的。这些人是来作证的，给学佛的人作证明，一点都不假。

　　这是什么道理？就是佛常常讲的「一切法从心想生」，心善、念善、行善。这些人统统都吃长素，不再杀生，不再吃肉，所以有这样殊胜的感应。最胜妙的心想，想佛、想菩萨。佛是性德，这一定要懂，菩萨是修德。我们在讲席里头常讲，佛这么多，菩萨也那么多，不是多神教，性具足万德万能，修德，所谓八万四千法门、无量法门是修德。你天天想的性德、修德，这是最殊胜的思想，这是佛菩萨的思想。所以心想是感，他现的相，病好了这是应，感应道交。

　　心想爱，心想感恩，我们在日本江本胜博士水实验里面得到科学的证明，用科学的方法来做实验，来做证明。这杯水我心里面充满了爱心对它，「我喜欢你，我很爱你」，这个水结晶放在显微镜下面来看是最美好的结晶。这个图案我们有，可是今天我们准备的时间不充分，没有能够把它在电视里面放出来给大家看，非常之美。如果我们的恶念，「我讨厌你，我恨你」，那个反应的图案就非常难看。水，诸位要知道它是矿物，它不是动物、它也不是植物，矿物。从这个实验里面我们就很清楚明白一切万物是心现识变。这个心就是性，就是真如本性，大乘教里面给我们讲自性。我们每个人的自性就是本性，本性具有见闻觉知，本性具足了色声香味，这是不生不灭。

　　既然一切万法是心现识变的，水是心现识变的，水当然有见闻觉知，所以你写字给它看，它会看，你说话给它听，它会听；它会听音乐，它懂得人的意思，随着外面的境界它有反应，有什么？色声香味的反应。但是今天科学只能够把色相看到，声香味还没有办法测验到。所以我跟江本博士见面的时候我就告诉他，还有声香味，你要继续努力，能把声香味再测出来那就高明！见闻觉知已经测验出来，它确实能看；水如是，每一桩事物统统都是这样。你说砖头、瓦块、泥沙，没有一样不具足见闻觉知，没有一样不具足色声香味。回过头来看我们，我们自己身体每个细胞，甚至于每根毛发，统统都具足见闻觉知、色声香味，跟水没有两样。我们起一个善念，我们全身细胞都非常之美，都非常完善，身体就健康了！你常常起恶念，那你就很糟糕，你的身体就很差，为什么？你全身的细胞都变坏，全身的毛发也变坏，你怎么会不生病？

　　你要问他什么道理这个感应这么好？就是这个道理，你的念头善，你的心善，你的行为善，你的思想善、言行善，把你整个身体的病毒统统都化解掉，统统都恢复到正常，这就是最健康的，原理在此地，并不奇怪。从这科学实验得到了真正的证明。现在有这么多人自己在实验，我们从他身体上看到了。所以身体的健康需不需要补东西？不要，补都有副作用，决定不能吃。最善的心就是最善的补品，无上的补品，没有比这个更好的，一点副作用都没有，所以你身体永远健康、永远长寿，不会衰老。用这个来养生，你说多么自然，多么的方便。

　　江本博士今年好像大概六十六、七岁的样子，前年我跟他见面六十五岁，两年了，应该六十七岁。他身体不如我，站在一起他比我老很多，所以我们一见面他就问我：法师，你是怎么保养的？我说：很简单，就是你那个实验的结论，我就用那个保养。实验的结论是什么？「爱、感恩」。我说我做到了，你没有做到，你虽然实验出来你没有做到。我说我生活在感恩的世界，生活在爱的世界；佛法讲慈悲，世间人讲爱。佛法为什么叫慈悲不叫爱？爱里头有感情，还是有渣子掺杂在里头，不干净，慈悲里头是智慧，没有感情。慈悲是不带感情，没有垃圾的那个爱，那叫慈悲。所以大慈悲心、感恩的心，身...(

wlxg20130220

体就是性德；我们想，想爱、想感恩，这是修德。性德跟修德相应，这个现象它就现前。如果心想三毒，现在这个社会人太多了，想什么？贪瞋痴，心想这个东西麻烦就大，反应现象是最丑陋的，而且是剧毒祸害。这就是从实验上看出来，水实验结晶里看出来，心不善，你对待的那个水反应非常难看。如果说是大多数人，众多人的不善，现在这个社会就是这样，哪个没有贪心？贪财、贪色、贪名、贪利，学佛还贪佛法，你说糟糕不糟糕。贪佛法不行！为什么？佛是叫你把贪心换掉，换成爱心，不是叫你换对象，我名闻利养不贪了，我现在贪佛法，你贪心还在，贪心那个结晶还是不好。他不是讲对象，对象换了就好了，不见得，所以要换心，这个重要。

　　如果心行不善，感召的就是我们今天这个地球。现在地球出了问题，非常严重，前天我看到一个报告，水资源缺乏。全球的淡水，它举出了五百条大河，世界上著名的大河，像中国的黄河、长江，有一半现在缺水，河快要干了；还有工业的染污，有很多水不能吃，有毒，而且不能做灌溉用，这个事情麻烦。人口不断的上升在增加，饮水的资源一天一天的减少，这个事情将来人会渴死、会饿死，所以我们一定要珍惜用水，决定不可以浪费用水。饮食都要珍惜，不可以浪费，这平常我们自己养成好习惯。

　　在这个时代里这是共业所感，敌不过共业不要紧，人哪有不死的？不要忌讳死亡，死了之后有好地方去，这就好；死了以后不可以堕三途，那就错了。所以我们要有心理上的准备，我们要到极乐世界去，至少我们也要到天堂去，我们不可以堕三恶道。不堕三恶道，贪瞋痴慢一定要把它断掉。平常无论对什么样的人，先学着不要生气，不要发脾气，为什么？生气全身的细胞都变成很难看，这是谁伤害？别人未必伤害，首先自己受了大害。你全身细胞变成不好，那里头就充满了毒素，外面要是有细菌感染，你就很容易得病；如果你身体很健康，外面细菌不容易感染。慈悲能解毒，用慈悲心解毒比什么都好。所以一定要信，要懂这个道理。江本博士水实验我们有一个光盘，这两天要多放给大家看看，你看看那个善念跟恶念差别太大，所以我们要学着在日常生活当中什么都看得惯，不要去计较；这个好、那个坏，结果最后是害了自己，没有害别人，害了自己。什么都好，样样都好，这才真正懂得自爱，自己爱护自己，身心健康。

　　众多人，这讲共业。香港诸位都知道杀业太重，你看哪条街上没有海鲜馆，都是吃活的，这还得了！我们天天在这里念佛、诵经，把这个恶业给它冲淡，它那边是恶，我们这边是善，善恶两个一冲淡，把这个恶业的业感能降低，确实有这个作用。我们的一念善心，千万不要以为这是小善，一念善心周遍法界，一个恶念也是周遍法界。现在科学只知道波，现在波动的世界，大家都讲波动，讲光波、电磁波，哪一样的波都比不上思想波，就是我们起心动念。起心动念这个波是剎那之间周遍法界，电磁波跟光波速度没有这么快，一秒钟才三十万公里；我们念头一起就周遍法界，这才是宇宙之间最强的频率。

　　我们起心动念所有一切万物都有感应，无论是远近，不会说近的感应强，远的感应弱，那是物理上的波有这个现象，心理的波没有这个现象。这个理、事实都要清楚、都要明了。就是不可以说我们一个善念没有好处，一个恶念也没有关系，那你就想错了，你完全不了解事实真相。任何一个念头都是周遍法界，超越了时间，超越空间。所以大众的不善，这是共业，不善这个世界就变成饿鬼、畜生、地狱，三途地狱恶相现前。三途的恶相就在眼前，你细心去观察，现在有很多人他像个人样子吗？真的，有人像畜生、有人像饿鬼、有人像地狱，所以你细心观察你就看到很可怕的现象在眼前。

　　这种祸害非常之多，社会上许许多多诱人做不善的这种行业，造的业重！香港也曾经发生很多这些事情，所以大家麻木了，不知道警觉。我们这个协会成立不久的时候，在那个时候有个影剧界的演员叫施思，她那时也是我们这个协会里面的董事，以后她离开了。她告诉我，她们拍摄影片的时候确实见到鬼道众生、地狱道众生，接触到过。说这一班同仁半夜去拍摄夜景，拍完之后看到那里有个小村庄，里面有小店卖东西吃，大伙一起去吃东西。到第二天一个个都感觉到肚子痛，吐出来都是乱七八糟的东西，很恶心的，怎么回事？怎么吃这样子？再开车去找，什么也没有，坟地，才晓得这是碰到鬼。再想想昨天拿的钱里有找钱，再拿出来看是纸钱，这真的一点都不假。还有一桩事情，他们认识的人，也就是母女两个喜欢吃海鲜，吃活的，天天都吃活的，母亲死的时候就跟螃蟹一样，没有多久自己也死了，也现这个相。这都是在香港本地发生的事情，很多！她曾经有个报告，录的一卷录相带，我们找出来也可以放给大家看看，她讲的全是几年前亲身遇到的事情。我们现在晓得共业所感，唯心所现。

　　大家心都善，都没有恶念，这个世界就变成极乐世界。极乐跟我们这个世界有什么差别？一点差别都没有，就好像水结晶一样，那么好的结晶跟丑陋的结晶在水底下它没有差别，是我们众生的业感。我们居住在这个地方人心都善，这个世界没有一样不善，真的是风调雨顺，国泰民安，会变成极乐世界。极乐世界就是人心善，没有一个恶念，「诸上善人俱会一处」。所以我们的心要不善，念佛也不能往生，那个地方不欢迎你，不能让我们去把他的磁场扰乱，这他决定不会接受的。我们的善跟他的善这个频率达到相同自然就去了，这里头决定没有迷信。阿弥陀佛、极乐世界菩萨的频率，我们的频率达到他的频率一样的自然就去，感应道交！到这个时候你就常常看到极乐世界，你就常常看到这些诸佛菩萨。今天我们看不到，频率不相同。好像我们收看电视，收看广播，频道不一样，所以你收不到。你的频道提升跟他一样的时候就收到了，你就常常看到。

　　所以懂得这些原理原则与不思议感应，你就不会觉得奇怪，你就知道这是正常的事情，

wlxg20130220

这一点都不奇怪，它有道理，它不是迷信。坚定清净的信心，自然成就一切善法。这个小院里面有这样不思议的果报，没有别的原因，他们的心清净，他们的心虔诚。尤其是生活在那些地区，我们现在一般讲地区比较落后，落后有落后的好处，为什么？人心地纯厚，还很老实。居住在这些开发的大都市的人，人心不定，一天到晚胡思乱想，六根接触境界都是充满了诱惑，不如乡下人。乡下人虽然生活清苦，善意比我们要厚，将来的果报不相同，住在花花世界都到三途去了，他们也许都能保持人天两道，他怎么会一样？所以小院这些人的疑难杂症，为什么诵经、念佛能得如此不思议的感应？道理就在此地，这一点都不奇怪。

　　这几片光盘也很难得，这是几位年轻人去访问把它传播出来，让我们大家从这个影碟上看到，知道有这么多的事情。诸位如果有假期，你们到中国去旅游，就可以到山西去做一次访问，亲身听他们讲讲这些故事，亲自去接触了解这种效果，诵经、念佛的效果，增长你的信心，断除你的疑惑。大乘教里头常讲，疑是菩萨最大的障碍，你对它怀疑你就得不到感应，所以确确实实一切法从心想生。

　　医生给病人治病。早年我在美国的时候，这大概总是有二十多年前，我住在达拉斯。有一次感冒，同修介绍我去看个医生，这个医生是中国人，在美国开业，听说现在他也不在了，已经走了。我那时候就告诉他，我说医生跟病人最重要的要有缘。他同意，他说确实要有缘。缘是什么？病人信任医生，对他没有怀疑，相信他，而医生也相信确实能把这个病人治好，彼此互相有信心，这就有感应，他那个药就产生效果；如果病人对这个医生怀疑，不相信他，他再高明的医术都治不了他的病。我说最后的结论病是谁治好的？信心治好的。他很同意我的看法，想想是有道理，信心治好了病。看医生，你相信哪个医生，那个医生就对你有效；不相信，再高明对你没效。所以治好病不是医生，是你自己的信心，这要懂得。

　　同样一个道理，世出世间一切法的成...(