钞【况今持名念佛，得机而说，悦可知矣。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



　　净土里面修行的方法也很多，持名是第一，最简单、最容易、最直捷、最稳当。实在讲，它与禅相应，与密也相应，念这句阿弥陀佛就是禅净密三修。你已经在三修，你不晓得！《无量寿经》一开头表法，这三个意思非常的明显，所以不必再搞别的了。你说：怎么修法？一句阿弥陀佛念到底就行了，到时候自自然然你明了，自自然然心开意解，你念到清净心，念到一心不乱。一心不乱就是禅宗的明心见性，就是密宗的三密相应，但是这个方法比禅容易，比密也容易，成就完全跟禅密一样。所以，这真正是一个不可思议的法门。
　　『得机』，机是有这个根器的人，在此地就是能信、能愿、肯念佛的人，遇到这个人，佛就欢喜了。遇到这样的人，这个人必定一生得度，必定一生成佛，所以佛怎么不欢喜？当然是非常的欢喜。这是说「悦」字，悦所怀的意思。也正因为如此，我们今天要把佛法介绍给别人，经典太多了，佛教经典出名的多，方法门道也太多了，我们介绍人家什么呢？我们单单就介绍这个法门。所以我在国内外讲经，我都是把这个法门介绍给大家，肯信的人，他就得度了。所以我们不要搞热闹、不要搞场面，我这个听众要几百人、几千人，不要搞这个。几千人几百人听了之后，没有一个人相信，没有一个人肯行，那还不是等於白讲了。
　　我们去一个地方，有一个人肯相信，一个人发愿真正肯修行，这个人，他就到西方世界去了，他就见佛成佛了，这个有意义。去一个地方真的度了一个人，帮助这个人成佛了，这个我们要去的。如果没有人相信，没有人愿意干的话，十万人、百万人，我们去也没有意义。所以我们不要排场、不要面子好看，我们要的是实实在在帮上你的忙。我每去一个地方，总有一、二个人，至少有一个人，所以我都很欢喜，为什么？那一个人真正相信了，一个人真正发愿念佛求生净土，我总算是帮上忙了，没有白去。这是真正的欢喜，帮助一个人成佛，这真正是很难得的因缘，一切好事里头没有比这个事情更好了，他成佛了，他将来度多少众生！这是我们要从实质上来讲求。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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