末法时代，人的福气是很微薄的

郭迎金

末法时代，人的福气是很微薄的



　　“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊!
　　我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写了一副大对联，是清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上，上联是“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。我的哥哥时常教我念这句子，我念熟了，以后凡是临到穿衣或是饮食的当儿，我都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉;而且我母亲也常常教我，身上所穿的衣服当时时小心，不可损坏或污染。这因为母亲和哥哥怕我不爱惜衣食，损失福报以致短命而死，所以常常这样叮嘱着。
　　诸位可晓得，我五岁的时候，父亲就不在世了!七岁我练习写字，拿整张的纸瞎写;一点不知爱惜，我母亲看到，就正颜厉色的说：“孩子!你要知道呀!你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉哩!”母亲这话，也是惜福的意思啊!
　　我因为有这样的家庭教育，深深地印在脑里，后来年纪大了，也没一时不爱惜衣食;就是出家以后，一直到现在，也还保守着这样的习惯。诸位请看我脚上穿的一双黄鞋子，还是1920年在杭州时候，一位打念佛七的出家人送给我的。又诸位有空，可以到我房间里来看看，我的棉被面子，还是出家以前所用的;又有一把洋伞，也是1911年买的。
　　这些东西，即使有破烂的地方，请人用针线缝缝，仍旧同新的一样了。简直可尽我形寿受用着哩!不过，我所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类的东西，却须五六年一换，除此以外，一切衣物，大都是在家时候或是初出家时候制的。
　　从前常有人送我好的衣服或别的珍贵之物，但我大半都转送别人。因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。
　　惜福并不是我一个人的主张，就是净土宗大德印光老法师也是这样，有人送他白木耳等补品，他自己总不愿意吃，转送到观宗寺去供养谛闲法师。别人问他：“法师!你为什么不吃好的补品?”他说：“我福气很薄，不堪消受。”
　　他老人家——印光大师，性情刚直，平常对人只问理之当不当，情面是不顾的。前几年有一位皈依弟子，是鼓浪屿有名的居士，去看望他，和他一道吃饭，这位居士先吃好，老法师见他碗里剩落了一两粒米饭;于是就很不客气地大声呵斥道：“你有多大福气，可以这样随便糟蹋饭粒!你得把它吃光!”
　　诸位!以上所说的话，句句都要牢记!要晓得：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受;诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受，那更好了。

人的命运真的是冥冥之中早已注定？生存和死亡，都是无限时间之中的必然现象，不该死的时候不要求死；人要死的时候，贪生也没有用。
死亡是人生的必然，我们可以做的，就是随时准备死亡的到来。
生死这堂课，是每个人都要上的。
有人用自己的生命上课，有人从亲人身上学习。当然也有人从书本中找答案，但是体会不深刻。
在台湾，我有一位在家弟子，他深信命理，曾请了多位相命师为他算命，都说他只能活到六十九岁。
到了那一年，他把工作辞去，财产分掉，等待死亡的来临。
可是第二年仍然活着，于是很后悔地来问我说：“师父啊！我应该要死，怎么没死呢？您知道什么原因吗？”
我说：“也许你做好事，积了德，改变了死亡的时间。”
我又劝他说：“不要怕死、等死，活一天，就尽一天的责任及奉献，不去管什么时候会死，只管运用你宝贵的生命好好活下去。”
结果他一直活到八十六岁才去世。
星云大师


世间上的人，有的遇到挫折灾难，或运气不佳，就到处算命、改运、求神问卜，希望可以改变命运。
也有人自认天生命运多舛，相信命运是前世注定，既然天生命不好，就认命而活。
像这种宿命论者，对自己的未来不抱希望，对自己的人生不积极创造，把前途交给命运，甚为可惜。
佛经上说：“有衣有食为何因？前世茶饭施贫人；无食无穿为何因？前世未施半分文；穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人；相貌端严为何因？前世采花供佛前。”
古德也有诗偈说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”
六祖惠能大师也说：“心好命又好，富贵直到老；命好心不好，福变为祸兆；心好命不好，祸转为福报；心命俱不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存仁道；命实造于心，吉凶惟人召；信命不修心，阴阳恐虚矫；修心一听命，天地自相保。”
其实，人的命运掌握在自己手中，自己的前途要靠自己创造，只要肯努力奋斗，就能改变命运。
《杂宝藏经》提到，有一位证得阿罗汉的出家人，知道自己十二岁的徒弟只剩七天寿命，就让他回家探望父母。
想不到七天后，小沙弥安然回到寺里，师父看了很惊讶，就试探地问：“你在回家的七天当中，有没有遇到什么事？”
沙弥认真回想后告诉师父：“在回家的途中，经过一个水塘，发现一群蚂蚁被困在水中，于心不忍，就放了一片树叶，帮助蚂蚁从水塘里逃生。”
师父一听，知道本来应夭寿的沙弥，因为一念慈悲救了蚂蚁，所以延长了自己的寿命。
大安法师


了凡先生名袁黄，号学海，后来改号为了凡。
他遇到孔先生，把他的命算得很准，哪一年干什么，哪一年干什么……然后他就以为命运已经定了，开始消极无为。

以后碰到云谷禅师跟他讲造命一说，他幡然醒悟：原来命运还是可以转变的。
所以，一个人没有必要去算命。
哪怕你原来命不怎么好，生惭愧心，改变心态，改变行为，都会渐渐地变好。
或者说原来的命好，心术越来越不正，好命也会变成坏命。
一切由心回转，这才是佛教的真理。
那些都会改变的东西，我们还去算它干嘛呢？
命运掌握在自己手上，自己存好心、说好话、做好事，你的命运就会越来越好。
好命坏命都是梦中之事，都是虚假的。
应该好好念佛，到极乐世界做大觉者，才是我们最终的目标。
净慧法师



智者大师有一个哥哥叫陈鍼，做过大官。
有一天，忽然遇到一位仙人，叫张果老。
仙人对他说：“你的寿命只有一年了。明年这个时候，你就不在人世间了。”
听到此言，陈鍼恐慌万分，就去找他的弟弟智者大师。
当时智者大师已经是一位有成就的高僧大德。
智者大师对他的哥哥说：“不要紧，只要你真心诚意地按照我说的方法去做，就一定能够改变你的命运，延长寿命。”
陈鍼听了此言，保命要紧，岂敢不依呢？智者大师就为他的哥哥写了一本书，叫做《小止观》。
书写完了，就交给他的哥哥，并嘱咐：“只要你按照书上所写的方法去修行，就一定能够改变命运。”
陈鍼得到这本书，就按照书上的要求，认真地去做。
经过一年的努力，不但身体健康，而且智慧也得到开发，命运得到改变。
在这个时候，又碰到了仙人张果老，张果老看见陈鍼还非常健康地活在人世间，不禁惊讶地问他：
“你是通过什么方法在寿限超过一年以后还能生存于世呢？”
陈鍼就如此这般地告诉仙人张果老。
张果老说佛法不可思议，修行佛法能够改变人生的命运。
并进一步地告诉陈鍼：“由于你的修行，你的寿命还可以延长十五年。”
在这十五年当中，陈鍼认真地继续修行。十五年后，他预知时至，临终沐浴更衣，趺坐而去。
这不是一个故事，这是一个真实的历史故事，智者大师在《小止观》的后面有两句话：“此书为家兄陈鍼而说。”
修行能够改变命运，这是一件铁的事实。
如果说修行努力，不能改变命运，一切都是命里注定，那么我们人生的一切努力，将没有任何结果，也没有任何意义。
所以，我们一定要相信：命自我立。自己的前途、命运、明天，都操之在我。
有一条要记住，虽然操之在我，但是一切不能等待，一切都要从当下做起。
离开了当下，没有明天，没有成就，一切都没有。
修行要落实在当下，做一切事业，行一切善法。

南无阿弥陀佛