淨空老法师：真正功夫一定在生活上，穿衣吃饭，在工作上，在待人接物

天山飞雪

佛教我们用真信、真愿往生，一向专念阿弥陀佛，淨宗的正行，这三十七道品可以做助修，功德就圆满了。简单、明瞭、扼要，一点都不複杂，确确实实稀有难逢的法门，我们这一生能够遇到，大幸！没有比这更幸运的事情。一定要把它抓住，这一生只有这一个希望、这一个目标，其他的全是假的，统统应该放下。用什麽态度？随缘，恆顺众生，随喜功德，普贤这两愿落实了。自己这一生，「读诵」，只要读诵这会集本就够了；「说法」，只要依着黄念老的集注演说，就决定不会错误。「兼行六度」，这随缘。「正行六度」，是心裡头要真有。布施是放下，身心世界一切放下，这是布施波罗蜜。为什麽？对于世出世间一切法，没有贪恋，没有吝啬。教人没有保留，我知道多少全都说出来，不吝法、不吝财。持戒波罗蜜，人真能做到恶念不生，为什麽？念念都是阿弥陀佛，没有一个恶念夹杂在裡头，持戒波罗蜜圆满。忍辱波罗蜜，无量法门我都学了，我就取念佛求生淨土，这要忍辱。《华严》好，《金刚经》好，我都能忍，我不学了，我只学这一门，忍辱圆满了。「法尚应捨，何况非法」，世间七情五欲统统放下，不再动心。怎麽叫不动心？如果离开这个境界，那个不动心是不可靠的。就在红尘裡头天天转，六根接触六尘境界，这是什麽？这你学，学不动心，学不起心不动念、不分别不执着，真功夫，这真精进。离开境界到哪裡去修？念经不行，没用处。念经是叫你晓得这些事情，真正功夫一定在生活上，穿衣吃饭，在工作上，在待人接物。六根接触六尘境界，是不是不染，是不是不执着不分别、不起心不动念，练这个。真正六根在六尘境界裡头不执着了，这就是阿罗汉；不分别，这就是菩萨；不起心不动念，那你成佛了。功夫要在境界裡头练，离开境界没地方修行。

恭录自：淨土大经科注　　（第二七三集）