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发表于 2021-2-7 19:32
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「所作必成,神仙可冀」,前面是讲善报,讲的果报啊!这个两句,是讲你所作的,凡是你想做的,一定有成就,所谓是有求必应,有愿必成,你纵然想做到神仙,也能办得到,这是讲到极处了,後面几句是劝勉的话,勉励我们修善,「欲求天仙者」,这个仙人,有天仙有地仙,也有鬼中之仙,佛在楞严经里面,将这个仙道啊!说得很清楚,有理论,也有修行的方法,也有仙道的,那一些果报境界,诸位可以去读楞严经,那麽,要求天仙呢?太上在此地告诉我们,你要修一千三百条善事,你要求地仙呢?你应当立三百善事,那麽,这是立的标准,只要你真正明了,这个道理,懂得方法,照这个方法去修,我们所求所愿的,一定可以圆满,这个福报啊!就讲到此地。
下面呢?这是讲到恶报,福报我们明了要修学,恶报我们也要明了,要远离,如果自己在心行上有的,必须要痛下功夫,要戒除,这一篇在全文里面,是最长的一段,里面一共分十七个小段,我们一段一段的来研究,「苟或非义而动,背礼而行,以恶为能,忍作残害,阴贼良善,暗侮君亲,慢其先生,叛其所事,诳诸无识,谤诸同学,虚诬诈伪,攻讦宗亲,刚强不仁,狠戾自用。」这一段是背逆大恶,这个在恶行里面,是属於重大的,必须要戒除,在这里也不能细细的介绍,至於某一句是怎麽讲法,他是什麽意思,诸位都可以从注解里面去研究去,第二段呢?这是指一些做官的,在社会上有地位的,「是非不当,向背乖宜,虐下取功,谄上希旨,受恩不感,念怨不休,轻蔑天民,扰乱国政,赏及非义,刑及无辜,杀人取财,倾人取位,诛降戮服,贬正排贤,淩孤逼寡,弃法受赂,以直为曲,以曲为直,入轻为重,见杀加怒。」那麽,这一些我们一看,都是属於社会上有地位的人,有官爵的,他有权,他才能做这些恶事,无权无势的,他做不到,在这个政府地方做官的,有权有势的时候,像这一些恶的念头,这一些恶的行为,我们必须要戒除,要常常记在心里,起了这些念头,有这些事,要提高警觉,佛法里面常讲,「不怕念起,只怕觉迟」,那麽,恶念起来不要紧,起来立刻就觉悟,这是恶念,这是不好的,我们应当要改过,改过来就是善人啊!
第三段呢?世俗之恶,就是一般念书的人,老百姓,「知过不改」啊!晓得自己有过失,不肯改啊!这是恶事,「知善不为」,晓得好事不肯干,「自罪引他」,自己有了罪过,故意还要牵扯几个人啊!来陪他受罪,受累,「壅塞方术」,你自己所知道的,学问也好,技术也好,不肯传授给别人,「讪谤圣贤,侵淩道德」,对於圣贤人,譭谤讥笑攻击,对於有道德的人,想种种方法去破坏他,这是一般念书人跟老百姓,这些过失,这是必须要戒除的。
第四段呢?是讲杀生之恶,这个好懂,「射飞逐走」,飞是讲禽鸟,走是指的兽类,「发蛰惊栖」,蛰是小虫在这个土里面,栖是鸟栖息在树上,他实在是无害於人,你何必去害他呢?「填穴覆巢,伤胎破卵」,那麽这一些,是杀生之恶,一个是喜欢打猎的年轻人,另外一种呢?是无知的儿童,对於喜欢打猎的人,我们要劝他,对於儿童,我们要教导他,使他养成一种慈悲心,不伤害众生之生命。
第五柔弱,柔和里面也有许多错误的思想,「愿人有失」,你看这些都是心理,没有表现在外面,「毁人成功,危人自安,减人自益,以恶易好,以私废公,窃人之能,蔽人之善,形人之丑,讦人之私,耗人货财,离人骨肉,侵人所爱,助人为非。」那麽像这些经文都说柔弱之恶。
下面几句恰恰是相反,是刚强的暴恶,「逞志作威,辱人求胜,败人苗稼,破人婚姻,苟富而骄,苟免无耻,认恩推过」,好的事情,都认为是自己做的,有了过失推给别人,「嫁祸卖恶,沽买虚誉,包贮险心,挫人所长,护己所短,乘威迫胁,纵暴杀伤。」这些都是说刚强之恶,所谓是软有软的恶行,刚有刚的恶行。下面第七段是不爱惜物力,「无故剪裁,非礼烹宰,散弃五谷,劳扰众生。」这是一段,对於物力不知道爱惜,物是养人的,万不可以任意的糟塌,这是招来无量的过失,第八是显横之恶,「破人之家,取其财宝,决水放火,以害民居,紊乱规模,以败人功,损人器物,以穷人用」,显是明显,横是横行霸道,这是举这些个例子。
底下第九段,是阴藏之恶,「见他荣贵,愿他流贬」,这是暗中咒人,「见他富有,愿他破散,见他色美,起心私之,负他货财,愿他身死」,死了不要还债,存心不好,存心恶啊!虽然没有表现在行为上,这心地就不好,就造了罪业。第十是有阴之恶,「干求不遂,便生咒恨」,他求人,人家没有答应,就怀恨在心,这个是错误的,我们有求於人,人家能做到,或者不能做到,他有他的因素,他实在不能满我们的愿,他有他的困难,所以确实有时候,爱莫能助,我们要能够体谅他人,他已经尽了心了,可是在事上,没有满足我们的愿望,可是他尽了心了,还是应当要感激他,岂能咒诅人呢?「见他失便,便说他过」,人家有了不如意的事情,我们就说某人有过失,「见他体相不具而笑之」,体相不具是说六根不全,不可以讥笑,应当生怜悯之心啊!他遭到不幸,我们怎麽可以讥笑他,「见他才能可称而抑之」,人家很能干,有智慧,有才干,你故意去贬抑他,去障碍他,这是过失,国家社会,得一个能干的人,是大家的福啊!你去障碍他实在是障碍大家的福报,诸位想一想,这个罪结的有多重呢?那又何苦呢?来做这种愚痴的事情。下面几句,是忤逆之恶,「埋蛊厌人」,这个在大陆,南方苗疆一带常有这种事情,抗战期间,我在贵州念书,贵州苗族很多,「埋蛊厌人」,是那个地方常常有的事情,这是五阴之恶,「用药杀树,恚怒师傅,抵触父兄,强取强求,好侵好夺」,这个是无缘无故的,那麽,在佛法里面讲是恶业习气太重,遇到境界,遇到缘,恶习气起现行了,这是读书明理的人,应当要戒除。
下面第十二段,夺志之恶,「掳掠致富,巧诈求迁」,迁是升官,升迁,用一些技巧,诈谋,自己升了官了,实在讲因果报应, |
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