蔡礼旭老师的弟子规问答汇集蔡礼旭老师主讲

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敬摘自《蔡礼旭老师弟子规问答及讲座等》

蔡礼旭老师的弟子规问答汇集　　蔡礼旭老师主讲　　（第五集）　　2007/7/13　　台湾中坜善果林（节录自弟子规问答52-239-02）　　档名：52-359-0005



　　我们接著刚刚讲到的，在学校推广老师都很有方法，每班的做法不尽相同。我们看了「如何落实德行教育」，还有下一篇「读经教育的心得报告」，应该这些原理原则就掌握到了。看完之后，我们从自己班级当中一些程序、一些本来上课的方式，再做个修正就可以了。

　　就像我在小学教其实也不复杂，就是上课前三、五分钟都读经，让他们把心静下来，心一静下来，马上可以上课。而配合弟子规，他行住坐卧都有规矩，所以孩子上课的状态就会比较好，不然他没规矩。孩子上课的坐相真是五花八门，很不雅，甚至心不在焉、不尊敬，这时候就教导他，行住坐卧的时候要「勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀」。勿践阈，不要把脚踩在桌子的横杆，或者踩在前面同学的椅子上，都不是很好。这些生活的规范配合上弟子规，应该孩子在学习当中规矩就会比较上轨道。学习愈有规矩，上课的效果就会更好，所以我们可以把《弟子规》的经句变成整个班级的共通语言，来产生自我的要求。

　　弟子规的教学以至於经典的教学完全是生活的，没有一句经文离开了生活，透过老师自己在生活当中的实践，他每天会有悟处，就可以跟同学分享。一个老师真正是个孝子，他谈到「入则孝」都不用草稿，娓娓道来。娓娓道来跟我们拿本《德育故事》在那里念半天，念给孩子听，效果一不一样？完全不一样。学生一听到「老师小的时候」，他耳朵就竖起来；「老师以前」，一听到老师的故事就特别来劲，所以身教重要。甚至於不是上课期间都是机会点，机会的教育，比方说吃饭，孩子在吃饭的时候是不是孩子的教育点？是；比方在发考卷，是不是教育点？我们要很冷静了解到教育是长善救失，长他心的善，救他心的过失，所以任何一刻都离不开心性，任何一刻都是机会教育。

　　我们平常怎么发考卷？拿著考卷，老师改完了，来，发考卷。看到底下，怦怦！有没有？有没有感觉到孩子的心在那里跳？他在那里跳的时候脑子里在想什么？要一百，要一百我就有两百块可以拿；不能退步，不能退步，不然我就要被打了。可能他的情绪很复杂，当他接到考卷的时候，其实真正的考试才开始。

　　我们冷静想想，小学哪一张考卷影响你的生命？哪一个分数影响你生命？没有，可是影响我们的是心境。当我们要发考卷的时候：诸位同学，考试才刚开始，今天假如考卷发下去，你是第一名，而你马上觉得我很了不起，你们都不如我，你已经被打败了，你考零分。因为你傲慢，你退步了，这个傲慢会影响你一辈子，走到哪都没人缘。所以要记住，「己有能，勿自私」。今天你考那么好，假如有其他同学不懂、不会的，你要主动去帮助同学，这时候你才是真正的一百分，不只是你的分数是一百分，你的心地也是一百分。福田靠心耕。

　　当然己有能勿自私，除了要求孩子做，更重要的我们老师先带头。假如我们面对一些成绩比较不好的孩子，他们又肯学，我们先来教他，很自然的学生们看到这个行为他们也会凑过来，就会带动好的学生去教导成绩比较跟不上的学生。己有能勿自私。今天你考的是最后一名，你是什么心态？当然那个考得好的我们要引导他，你要感谢父母、感谢很多人给你的帮忙、祝福。最后一名是不是这样瞧不起自己，然后在那里颓废？应该要想到「勿自暴，勿自弃」，应该要想到考最后一名是结果，原因在哪里？这个态度重不重要？一个孩子的理智从哪里建立？从时时找原因，找到自己的问题，而不意气用事。所以你看他考得不好，他要懂得反省。

　　大家冷静来看，我们在发考卷当中引导了哪些心态？感恩，要懂得付出，考第一名不可以太骄傲，不然你就被打败了，要懂得谦卑。考得不好的、考最后一名的，要懂得反省；人家考得好为什么？要懂得效法学习，「见人善，即思齐」，要懂得去请教。你看发考卷的时候都在教这些做人的道理，所以什么时候是教育？时时都是。

　　今天你面对考第一名的人是什么心态？今天你面对最后一名是什么心态？这些心态在我们成长过程当中影响大不大？很大。但有没有人引导我们？所以我们在过程当中可能很多人格、心态都有一点偏差，而这才是教育的本质。今天你看到成绩好的，你要效法他，不能谄媚他，「勿谄富，勿骄贫」，你不可以傲慢，但是你也不用假惺惺的去谄媚别人。面对成绩好的同学我们去请教他，面对有钱的同学我们也不应该去谄媚他，从这些心态上去启发他。假如你考得比隔壁的同学高，你是什么心态？你考得比他低又是什么心态？当同学考得比你低，他已经很难过了，这时候要体恤人家，要不要再去炫耀？甚至於是协助他：这题我刚好会，我可以跟你分享。这都是「将加人，先问己」，有那种同理的心、体恤的心。

　　诸位老师，台湾大学的校长曾经收到一篇企业的文章，里面提到台大、很多知名大学毕业生出来，企业界很摇头，不能用，用得让他们实在很头痛、头大。提到大学生有八个最常见的错误心态：第一缺乏谦虚。你看，有没有教？就在这生活点滴当中，这些心态就教了。假如老师自己的修养都能够观照到这些点点滴滴，两年下来不知道能带给孩子多少生命当中最重要的心态。所以我们刚刚讲，老师最重要的是修身的功夫，「壹是皆以修身为本」。「贤者以其昭昭」，自然能够「使人昭昭」。里面又提到没有敬业精神，他从小就懂得付出，会没有敬业精神吗？又说他身段不够柔软，谦卑哪会身段不够柔软？懂得反省会身段不够柔软吗？又说在这高学历的光环之下很傲慢，好学就不会以自己的学历在那里耀武扬威，不会的。又提到缺乏时间观念，没学弟子规，「将加人，先问己」、「朝起早，夜眠迟」，「事勿忙」，都是这些心态没有形成，常常会一大堆事情出现，搞得时间都耽误了，

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术业有专攻。这我实在不太懂是什么情形。人工受孕是先生的还是别人的？自己的。我就比较外行。其实我们要很了解福田靠心耕，求男女可以得男女，求孩子不是难事。成佛都不难了，求孩子只要如礼如法去做，一定求得到。而且要求到好的，「好子好游玩，歹子不如无」。是不是？你求个孩子把你折磨得个半死，何必？所以现在要求子，请看《了凡四训》，再来还要加一本《印光大师文钞精华录》，里面对居士的开示如何求到一个再来人、圣贤人，求得到。现在我们这些祖宗、古圣先贤在天上：哪一对夫妻跳下去比较安全？文化现在岌岌可危，我一定要下去，可是也要保险一点的，不然我自己都遭殃。结果要找个肚子，找半天也找不到，怎么每个女人脾气都这么大，不敢下去。所以今天我们定位夫妻要当天下人的榜样，孩子也是要奉献给社会，保证求得到。有这样的心境求不到再来找我，我会告诉你哪里还没做到位。所以我们在修学的路上，不能检讨真理，不能检讨经典，只能检讨自己。因为那是不会变的真理，一定是我们有做不到位的地方，不能怀疑。

　　问：下一个问题，我跟母亲处得不是很好，做的事情常让她老人家不愉快，一点小错可以讲得似乎很严重，好像不能解决一般。虽然不甘愿，但是我也不想多说什么。似乎不管怎么做，她老人家还是会挑毛病，也因为这样，家里气氛都不是很好，在这里学了弟子规，我该怎么做才好？

　　答：「亲憎我，孝方贤」。我们人生第一重要，「学贵立志」，我们不要在情绪当中翻转。请问我们这一生的目标在哪里？我们下一辈子要去哪里？我们这一辈子是要开智慧。有这样的定位就不会小鼻子、小眼睛，有这样的定位谁都是我们的老师，谁都是我们的恩人。印祖说的「看一切人皆是菩萨」，我们佛弟子，目标一定就是我这一生要成就，当生成佛。诸位老师们，我们佛弟子有没有说我这一生不当生成佛，以后再说？你这一生都保证不了，你能保证来生吗？既然要当生成佛要学谁？学释迦牟尼佛是吧？歌利王割截身体都不生气了，还有什么好说的？是不是？那不是目标吗？再来，《华严经》当中有一位修行人当生就成佛，谁？善财童子。他怎么修？五十三参，各行各业任何的人都是他的老师，都在提醒自己不足之处。

　　今天讲到我们的智慧德能被什么障住了？被这些习气，贪、瞋、痴、慢。所以我们看到谁脾气就上来了，他是你的贵人，他提醒你，你的脾气有多大，你这一辈子不要再空过了，赶快回光返照。感谢妈妈提醒我，我脾气不好；感谢某某人提醒我，我太傲慢。我们的目标是这一生只有一个敌人，就是自己的习气。所以每个人让我们了解到自己习气在哪的时候，你会感激他，你会谢谢他，你会生活在感恩的世界。你看我讲到这的时候多么的兴奋，你们也配合一下。这么好的道理，没有师父跟我们讲，我们还这一生不知道要撞成什么样，大包、小包的，都不知道方向在哪，这么好的康庄大道都跟我们讲了，我们还不走，入宝山空手而回。

　　所以我们假如「一点小错可以讲得似乎很严重」，这句话就流露出我们认错的态度还不够，因为我们专注点没有在自己的反省，反而还在嫌我又不是犯什么大错。妈妈若听到这个态度，不抓狂才怪。我们觉得小事，很可能在年长的父母眼中并不是这么认为。真正年长又有这种家道承传，他们反而觉得这些生活细节都是关键，你这些都做不好，你以后能干什么。我们反而没有去了解到父母、长辈这种人生的阅历，还跟他冲，这样就不好。不管母亲的反应如何，我们要先了解，自己先做对，自己先做好。等你真做好了，母亲还是对你很凶再说。我们自己都还没做好，就有很多期待、很多要求，这能达到精诚所至，金石为开吗？不容易。所以「亲憎我，孝方贤」，这句话要放心上。

　　「恩欲报，怨欲忘」，要以谁为榜样？以佛陀为榜样、以善财童子为榜样、以大舜为榜样、以闵子骞为榜样。这时候你的后代子孙会很感谢你，因为他将有一个最好的榜样。所以人生志向大，心量宽了，任何障碍都没有了，往往问题都在我们心量不够宽广。

　　问：下一个问题，请教老师跟随老和尚学习的历程及最难忘感动的事情。

　　答：我们给这个老师掌声鼓励一下。为什么？因为我自己到了法国，刚好那时候是去联合国教科文组织，老和尚的秘书处理很多的事务，现在是我们悟梵法师，刚好那一天我们有机会一起出去。见到悟梵法师我们就非常欢喜，法师是跟在师父旁边，这时候他一定有很多宝贵的体会，他一定看到师父很多日常的行持都是我们的学处，刚好我又坐他的对面，赶快给他挖宝。法师就说到，师父不管在什么情境，比方几十个人、上百个人一起到飞机场去，一般都觉得兵荒马乱有点昏头了，就会看到师父在那里，某某人有没有跟上、某某人在不在？梵师就觉得很佩服，为什么师父都能记住这些人，最重要的是那些最不熟悉状况的人，师父都能够记得他们有没有跟上来。可以感受到老人家是心包太虚，那种心量就是时时都把大众放在心上。

　　有个大陆的居士第一次到澳洲去，所以师父一要离开哪个地点的时候，就会：谁有没有跟上？他第一次到澳洲时，抵达的时候是比较晚，半夜十二点左右才到达师父住的地方，一进去就看到师父坐在客厅的位置：你来了！来来来。还张罗一些事情，老人家才安心去睡觉。真的就好像我们的大家长一样的风范给我们看，对待自己的学生，对待自己的客人，都是表演得让我们佩服。

　　我两年前到澳洲净宗学会有几天的课程，有机会跟师父坐下来谈话。大家不用太羡慕我，我只有在那几天而已，就是在那十天左右的时间。坐下来，有一个女士，她也年龄比较长，应该五、六十岁有，那是师父的客人，我们就看到师父如何尽心竭力去招待一个客人。她没学佛，招待她，到了净宗学院，师父自己给她解说，给她讲解万姓宗祠。我们在旁边很感动，这些事情大可交给我们的弟子去做，可是师父觉得那是我接待的客人，我就应该尽心尽力。十天下来，