人间天：楞严经——精研七趣略说 （113）

止盈

　“阿难，这五不还天对四禅天的四位天王来说，都是只能听说而不能亲自见到；就像世间旷野深山中，有修行的殊胜处所，这些地方都是由阿罗汉在做主持事宜，世间粗鄙的人也看不到他们的。”
这段经文是五不还天的一个小总结，其中提到了世间旷野修行道场的问题，如前文提到学佛的“财地师法侣”的五个条件，有一个修行的场所，这是很重要的。
为什么对世间来说，很多都选择深山了呢？有这样的一句老话“世间名山僧道占”，世间非常有名气的山，都被修行人提前占去了。最开始的时候是跑马圈地，把这个地方一画，这就是我的了，现在就不行了。 “ 山因有人，而成其名”并非是先有盛名后有人在。为什么僧道要选择深山或者名山修行？
　　 这里就要说到一个地磁的小问题，在西方灵修学中非常提倡地球能量网格，用网格把地球能量场高的地方连起线来，几个线交汇点，那是能量场更强的地方。这个能量网格就像人的经脉，在传递能量，如果人在地球能量网格的结点上，修行效果就要更好一些，所以很多人热衷于寻找这个地方。
五眼的最低一层是肉眼，我们往往很多人以为这个肉眼是人人都有的，但是真实情况也不是这样，并不是眼睛有病或者眼盲就没有肉眼，肉眼的状态对比天眼来说，就应该能看到光和气场。比如人人都有一层底光，在身体的外围，如果能量强那么他的光就会更高、更亮、更宽、更纯净；如果能量低，他的光就会暗、灰、薄、杂乱。如果底光里有灰黑的话，那么这个人的能量几乎就要消耗没了，也就是命快尽了。
　　 前苏联有个臭名昭著的克格勃特务机构，他们研究的内容非常奇怪，其中就有用调整了特殊曝光的相机，照到春天生发的小树叶外围有一圈大的树叶的光圈，当树叶长大后，他的样子和当初外围的大光圈几乎一样。
这个外围的光圈，就是这个小树叶的能量场，这个能量场在他一出生就形成了基础状态，并且在随后的日子里，能量场在不断的影响树叶的发展，最后二者趋向一致；所以可以说，能量场就是一个简单的预言，是一个简单的宿命模式。
每个人先天有能量场，这个能量场会帮助他选择一系列的事物，能量场的状态越接近，就会吸引；状态越疏远就会越排斥，这就形成了更直接的“共业招感”的一个基础原因，也就是会和与你有部分相同的人在一起（相同的部分越多，在一起的几率越高），或者出现在一个共同的环境、面临一个共同的事情，会吸引相同的出现，排斥不同的事物，让他们不容易靠近。
　　如果两个人宿世以来因缘深厚，就真的不会离得太远。就像在茫茫人海里遇到某些人，就会有一个对应的感受，这个感受有从八识里传来的宿世善恶的种子，也有七识传来的宿世养成的行为习惯的执着，这两个部分，更直接地表现在能量场上。当两个有缘应该遇到的人，出现在一个地方，他们会互相吸引，相向而行，从而遇到，并且会做差不多同一个事情而相遇。就像电视广告同时拿了一本书，或者其他事情，这都是可以理解的。
先天的能量场，毕竟只代表前生前世的行做，后天依然可以改变它、提升乃至圆满它。提升他的目的是什么？这就像道家的，内外的部分一样，或者是借由内而转外，或者用外来辅内，如果能量场强，身体状态、做事情的顺利程度、和人接触交流的顺畅程度都是有提升的；相反，如果能量场弱，那么就会出现更多不顺畅的事情。
如果两个人的能量场矛盾，就是二者的心没有一致。就像我们说学佛要起信，真正的去信受，虽然我们可能不大理解佛法里精髓甚深的部分，但是我先信受，日后自然会有机缘慢慢地去理解，而如果我不肯信受，这些说的再好的道理方法，都是一文不值的。
南无本师释迦牟尼佛
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