人间天：楞严经——精研七趣略说 （111）

止盈

【阿难。苦乐两灭，斗心不交。如是一类，名无烦天。机括独行，研交无地。如是一类，名无热天。】
　　“阿难，能做到苦乐都灭掉，在心中不交汇，这个心就是真的清净没有烦恼了，这类阿罗汉处在五不还的第一层天叫做无烦天，也就是没有烦恼；如果更进一步，就像弩箭的扳机和箭矢的尾部，都各自忙各自地去了，也就是箭矢和弩弓都不接触着，自然就没有机会让他们产生激发的情况，这样的一类阿罗汉所处的就是无热天。”
　　无烦天是不交汇，所以叫做“斗心不交”；无热天是想让苦乐交都没有地方交汇，这个修行更进一步了。虽然都是三果阿罗汉，但是从断除九品思惑开始都叫阿那含，到八十一品的最后一品还没破也叫阿那含，所以三果阿罗汉的战线拉的比较长，需要做的事情也更多，其中呈现的不同境界也非常丰厚。
　　无烦天的三果罗汉身高八万里，寿命一千劫；到了无热天就翻翻了，身高十六万里，寿命二千大劫。这个“机括独行”略做展开一点，世界各地的原始部落都从树木的弹射中取得了灵感，做了种种武器。其中最具代表性，霸占冷兵器时期，统治地位最长的，就是弓箭了；随着技术的发展，冶炼技术和矿石的开采进步，制作除木竹以外的弓箭成为了可能，为了增加射击的精度和杀伤力，弩弓应运而生。
　　汉代弩就能做到一石到十石那么强了，一石大约相当于现在的一百二十斤，也就是六十公斤。他的杀伤力就比弓箭更劲爆，而且有扳机做卡簧，卡在弦上，也避免了弓箭不能长久拉开的问题，所以这个扳机，就成了弩弓释放的最关键的部分。
　　经文里“机”可以比喻为枢纽中心，是关键要隘的部分；而“括”是箭矢的尾巴部分，接触到弦，弦又扣在扳机上。箭矢能被释放出去，完全是因为弦和扳机的接触被释放了，如果扳机接触不到弦，弦接触不到箭矢，那么怎么可能实现发射呢？
　　我们的心就如这个扳机，我们的心念就像这些被抛射出去的箭矢。为什么被抛射出去？是因为接触到了，是因为这个心接触到六根传递来的种种相、种种执着、种种感受。粗暴地说这六根是倒动煤球的，六尘就是煤球，六识是对煤球的分类筛选，送到锅炉烧，这个心就是锅炉。如果没有煤填到锅炉，锅炉也就没得烧，也自然不会产生其作用。
　　我们学佛，不是把这些东西都干掉，如果干掉煤球，还有木炭，还有柴火种种的东西，都可以被心抓来去利用。利用的结果就是借由心的妄想，歪曲的、变异的释放出来。燃烧充分释放出的热就更多，产生的动力就更强；燃烧不充分，那么就会憋烟，乃至没有动力。外道用的方法是憋烟，让锅炉烧不好，不给喂足料；而佛教的方法是，不送煤球，不要送东西进去，这只是第一步。如果有人说，我用外道的方法也感觉很清净，可以有这样的感受，但是如水只除去大颗粒杂质，但是不够纯净，还不究竟。
南无本师释迦牟尼佛
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