这三种东西不能要，影响健康长寿。

郭迎金

这三种东西不能要，影响健康长寿。


这三种东西不能要，影响健康长寿。来自阿弥陀佛学净土00:0009:02「善护意业，清净无染」。「意」是根本，用我们现代的话来说，「起心动念」。凡夫起心动念总离不开妄想、分别、执着，这三种都是污染，而且是严重的污染。它的粗相就是自私自利，贪图名闻利养、五欲六尘的享受，都是在起心动念之处。佛告诉我们，这个想法、作法错了，真的错了！错在哪里？对我们身心造成严重的伤害。我们必须很冷静的去观察，你才真正体会到佛教诲是真实的，佛菩萨对我们是真正爱护。这个爱护超过父母、超过师长，没有人能够相比。  我们每一个人都希望健康长寿。健康长寿、自在快乐，这是所有一切众生没有一个不希求的，都希望能得到。为什么得不到？要用现在的话来说，他不懂得养生之道。佛告诉我们，人是有情众生，有情众生是精神与物质集合而成的一个现象，佛家讲是有色法、有心法，色心二法。「色」是物质，我们身体是物质、肉身；除了这个肉身之外，还有一个灵性。这个「灵性」是心法，不是物质。如果你真正懂得了，物质的身体有生老病死，灵性没有生老病死；灵性是真正的自己，物质不是真正自己。你果然明白了，佛家讲人不死，是灵性不死，所以他才会投胎，他才会到极乐世界，他才会生天。这是常说的。  如果再给你说真话，灵性也不是真常的。到底什么是真正的主宰？真正的主宰，佛家讲的「法性」。那个灵性，一般人讲「灵魂」，现在的学术叫「灵性」，佛经里面叫「神识」，印度教里面叫「神我」，那个真的，它决定不跟这个身体生灭。说这个大家容易懂，容易体会到。如果讲到「法性」就难懂了，那是更高一层。这是其他宗教没有说到的，大乘佛法说到，「不生不灭，不来不去」。那个「灵性」还有来去，它没有生灭，它有来去；「法性」没有来去，所以更高了，没有生灭，没有来去。两个部分，它不是一个部分，这两个部分有密切的关联。这是佛法说到的，都是从法性变现出来的，法性是根源。大乘佛法法相唯识对于这个现相就讲得很清楚，讲得很明白。所以生命的起源、宇宙的起源，「一念不觉而有无明」，「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」，这是大乘佛法里面给我们说明宇宙人生的来源。讲得好！讲得透彻！很可惜西洋这些科学家、宗教家没有接触到大乘佛法。  体会到这一层，人才肯真正把五欲六尘、名闻利养这个东西放下了。知道什么？假的不是真的。我们追求，求真的，永恒不变是真的；凡是有生灭、凡是有变化的，这是假的，假的应当放下。你能够放下，你的烦恼就没有了，忧虑就没有了，牵挂也没有了，你就得大自在。得大自在，对于这个色身、身体的修养就如法了。你这个身体自自然然健康长寿，你不会生病。所以讲养生之道，佛法也是世界第一。他懂得事实真相，他懂得这些道理。摘录自：大乘无量寿经（第一０七集）2000/12/9 新加坡佛教居士林  档名：02-034-0107
南无阿弥陀佛