【一切贤圣。皆以无为法而有差别。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人金刚经要义讲记五集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【一切贤圣。皆以无为法而有差别。】



　　这是说明佛法所说的小乘的四果四向，大乘的五十一个位次的菩萨，这是怎么来的？从哪里说起？都是以无为法里面产生的。无为法是什么？是真心、是本性，我们说得浅显一点，是清净心、平等心。清净心、平等心的程度不一样，所以我们从《金刚经》上明白一桩事情，在过去我们总以为大乘圆教菩萨心才是清净平等的，在《金刚经》上告诉我们，小乘须陀洹心地就清净平等。这个我们想想，愈想愈有道理，虽然心地清净平等，每个人清净平等的程度不一样。我们今天讲深度不一样，广度不一样，所以才说小乘的四果四向八个阶级，大乘从初信位到等觉位五十一个阶级，全都是在清净心上说的，在平等心上说的。

　　朱老居士跟我们讲的章太炎这一段故事里面，给我们一个很大的启示，就是你造作的因，你自己要承受果报，这个果报，诸佛菩萨不能救你，一定要晓得。我们在《地藏经》上看到，地藏菩萨到地狱道里去度众生，诸位要晓得，度哪一类的众生？度缘成熟的众生，地狱难度。也就是说，地狱里头那些人充满瞋恚心、报复心，那是非常的强烈，菩萨就劝他放下、劝他发慈悲心，他能接受吗？所以能接受的很少，不像人间这么普遍。六道里面，佛菩萨劝人回头的话是以人道最方便，人道最容易觉悟，也就是最容易接受佛菩萨的善言劝告。天道乐多苦少，他享受惯了，你拿这些话去劝他，他听不进去，叫富贵学道难。三恶道太苦，瞋恚、嫉妒、报复的心太强，你劝他这个，他也不能接受，他也不能相信。这不是佛的能力、智慧不够，是他们不肯接纳。六道里头，为什么成佛都示现在人道成佛，而不在其它的五道？人道是苦多乐少，容易觉悟，容易听从佛菩萨的教诲。这个是老居士给我们说这个故事里面含的很深的意思。

　　在那个时候，毕竟朱老居士还是年轻，老岳丈学佛，老岳丈亲身经历这些事情讲给他听，他把它当故事听，没有相信，他还是不相信佛法，听故事听得好玩。所以经历这些事情，他都把它当故事。他告诉我他怎么学佛的，他是真正自己见到了，他的学佛因缘告诉我。抗战时期，他主管四川、西康两省的税务，他是学财经的，胜利以后，他做过浙江省的财政厅长。他说有一天，在重庆，那时候首都在重庆，晚上也是打麻将，玩得太晚，大概二、三点钟才散掉，这才回家。那个时候虽然官做得很大，没有车，走路回家，一个人走路回家，那个路很长。抗战时期那个路也不平，那个路灯距离好远才一盏路灯。那个路灯的电灯泡多少烛光？大概二十烛光，所以看到一点影子而已，那个光度都不够。路很长，他告诉我足足要走差不多半个多小时。走到半路，遇到前面有个女人，走在他前面，距离他大概五十步的样子，不太远。五十步，像我在此地对那个摄影机，大概就是这样的距离。但是也没在意，就一直走，同走一条路，她在前面走，他在后面走。走了十几分钟，他忽然想起来，他说现在半夜三更，怎么会有一个单身女人在外面走？这个念头一起，他的寒毛直竖，他吓死了，仔细一看，前面那个人有上身没有下半身。他吓死了，绝对不是眼花，而且是跟他在一起走了十几二十分钟，很长的时间，绝对不是眼花。

　　从这个以后他才相信佛法，他给我说，他说那个鬼可能是观世音菩萨化身来度他的，要不给他这样见到，他怎么也不会入佛门。这是讲他自己入佛门的因缘，亲自看到、亲身经历，证明一点都不假，才启发他的信心。然后想想从前经历那些事情，因果报应的事实，愈想愈真实，一点都不假。所以那是教导我们年轻人深信因果，起心动念要特别谨慎。不造恶因，纵然前生有恶的因，也不会有恶报，因为因要缘才会结果。这一生断恶修善，把恶的缘断掉，所以虽有恶因，也不会有恶果。多多的积功累德修善，我们把善缘好好的培养，过去生中善的因加上善缘，当然善的果报就现前。

　　所以那个老人家对我们的教导，他很会教，使我们对他老人家的教训，你看四十多年，我们的印象都非常的深刻，得他的利益很大很大。我以后离开职务，他老人家给我介绍认识忏云法师，认识李炳南老居士，都是他的介绍。所以他跟我学佛关系影响非常之大。　　   
   
   

金刚经要义　　（第四集）　1996/4　　美国达拉斯佛教会　　档名：09-026-0004

　　诸位同修：

　　世尊在诸大乘经中所说，原理原则无不相同，不同的所在只是在方法上。所谓法门无量，佛门里头常讲的八万四千法门、无量法门，由此也能够体会到诸佛菩萨无有定法可说。这个法门无量无边，哪有定法好说？但是法门再多，它有一个方向，有一个目标，方向、目标决定是一致的，决定不会有差错的。在佛法里面，大的区分，像宗门、教下这个差别很大，显教、密教差别也很大，这是非常显著的，我们一接触就晓得有很大的不相同处。但是它的方向没有变，目标没有变。方向是什么？是觉正净，目标是无上正等正觉，所以才说法门平等，无有高下。我们读《金刚经》，《金刚经》上佛说：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，