信没有根就没有力量

郭迎金

信没有根就没有力量



梦参老和尚《浅说地藏经大意》

我们有一位道友，学佛法七、八年，后来他出家了，一出戒堂就能够说法弘法，到各地方讲经。现在都十年了，他又回去见最初劝他信佛的那位老师，那老师跟他说的第一句话是：“你要信佛。” 大家根据这个意思想一想，信佛很不容易。现在我们诸位道友也问问自己：“我信佛没信佛？”不论哪位答复都会说：“我信佛呀！我不信佛？我学了这么多年，头发都剃了，从小时候就出家了，我还不信佛？”但这是你自己说的。 什么叫信？信佛必须有佛的知见，要相信自己是佛，那你对佛法有很明确、而且很正确的对佛法的认识。大家听了这句话可能很不服气，说难道我对佛法还不认识吗？ 对很多的学生我也是这么问过他——虽然讲经讲了好多年，你还没投入，可以说还没有信佛。 不管大家服气不服气，对我这句话怎么理解呢？我只问你一句：既然学佛这么多年了，能够听到佛经，照佛所说的话信受奉行，做到了吗？不论你学哪部经你信了吗？信了就领受——受是领受、承担了，而后绝对照这样做，做到了吧？ 如果没有，信受奉行没有做到，那你的道心就像流水一样——道心不坚定，像流水一样的道心。你看水上不是长的浮萍草，就跟浮萍一样，浮萍在水上长着、漂着，没有根，扎不下去根。为什么摇摆？出家好多年了，总是不定的，你的那个信心没有根。信不成根，“信、进、念、定、慧”这五个没有扎根，都没有根。 你没有根，如何说你信佛？没有根就没有力量。怎样才能有根呢？大家看《地藏经》第一品《忉利天宫神通品》，讲长者子看见佛相好，他也想得到，那佛就跟他说了：你要得我这相好，必须度众生，把受苦的众生都度了，你的相就转了。 佛就举地藏菩萨的例子，若想得到佛的相好，你要去度众生。第一品的婆罗门女、第四品的光目女，都是做样子给我们看，这样就有信根了。像他们那样做，那是真正信佛、真正明白。 佛者，觉也，真正觉悟了，那就有根了、就信了，信了之后就发愿。长者子、婆罗门女都是这样子，信了之后就发愿：我一定要这样做。发愿就是自己的愿力督促，发愿之后要真正地去修行，信、愿、行三者同时要具足。 我们看见《地藏经》第一品的婆罗门女，佛告诉她：回家去吧，回家坐着念我的名号。她回家就是念，只念一天一夜，就念到一心不乱了，因为一心不乱才能够得到那境界，超凡入圣，这样才叫信。
南无阿弥陀佛