人间天：楞严经–精研七趣略说 （102）

止盈

【阿难。此三胜流，具大随顺，】
“随顺”也是如此，我们要随佛陀的教诲，随三宝的觉正净。随喜呢？要随趋近于三宝精髓的部分，比如某些人做了一些事情，我们做不到，我们知道一说“随喜”，好像就可以分了他的功德，就像我也这样做了一样，于是好家伙，就开始随喜个没完了。
如果你能做，你却没有去做，你说随喜他，这个随喜是恶的；就像我们在《普门救度》里列出了两种供法，一种是《普门施食》，一种是《普门供佛》，把供佛放在施食的后面，并且强调一定是要施你享用的那份食物，不可以把别人的食物给布施了，这算是偷盗的行为，一物不予而取，即为偷，这是四弃之罪。
有的东西是别人的，我们不可以去布施，去拿来用都不对，何况要做主分了呢，这算偷盗的行为。在“随喜”上，也是这样的，你能做到的事情，你不可以随喜，因为你举手之劳便可以了；如果他做此事的条件比较特殊，这种条件我们没有遇到，如果我遇到了，也会这样做，如此可以随喜；如果说他做的事情是放生，我们去随喜，不好意思你自己不会放吗？你随个什么喜？随自己的贪欲吗？还是随自己的妄想？
别人做了很多好事，这太好了，我可以赞叹他、肯定他、乃至我可以代替众生感谢感恩他，但是如果我能做，我就一定要自己亲历亲为去做，不可以用随喜给自己找理由不去行做，这是随喜自己的怠惰，这不可以的，这是错误的。
有的事情我们做不到，真的感慨他的行做如此伟大，如果对方允许我们随喜，是可以随喜的；如果不允许随喜，那就不可以去做。就像我们看《大悲莲华经》，里面世尊最最常用，而且用的最神奇的方法就是随喜。让众生随喜自己七年来对宝藏佛和僧众的承事供养，并且要求众生，你来随喜我的这个供养功德，以这个随喜的善根做回向，这样一来，你们就都可以善趣菩提了。
看看世尊多谦虚！还不是用我供养佛陀和僧团七年的事情来说事，而是让众生升起一点点的善念，以这个善念升起的那么点点善根，就用这个善根做回向，这个根源亦在心地，没有跑出半分。
有的同修随喜我，我有什么可随喜的呢？我是凡夫，你随喜我还得了吗？我做的事情，也都是很正常的事情，没有多伟大，没有多高大上。我就是用自己浅白的文字言语，和大家分享学习的感受，这是分享啊，没有所谓讲的意思，虽然有的时候用这个“讲”字，但是在我心里就是分享。分享我对这句经文的看法、对这部经的理解和感受，我分享我的感受，你也可以分享你的感受，你有必要随喜我吗？你不会自己感受吗？