马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？点击注册
x
时序寒冬，来看一则与寒冬有关的禅宗公案：雪峰禅师参拜洞山良价祖师时，曾问道：“寒暑到来时如何回避？”洞山祖师说：“何不到无寒暑处去？”雪峰禅师又问：“何处是无寒暑处？”洞山祖师回答说：“寒时，寒杀阇黎；热时，热杀阇黎。”
对于这则公案，胡兰成先生注释说：“如在大寒酷暑而无寒暑。”又有人解释说，洞山祖师的意思要我们与炎热、严寒浑然一体，要“顺其自然”，炎热时享受炎热的乐趣，寒冷时享受寒冷的乐趣。保持一种恬淡快乐的心情，保持一种无欲无求、无拘无束、无挂无碍的好心境。如此心境，如此境界，何等洒脱，何等自在！
不过，上面的两种解释笔者都不同意，虽然禅宗公案是直指人心而不可解释的，若要牵强解释的话，笔者倒是认为，洞山祖师道：“何不到无寒暑处去？”意思是说，为何不观照寒与暑都是我们的妄念所生呢？就实而言，寒与暑都是当体即空的，从这里观照，自然可以了知一切法都是当体即空的。雪峰禅师又问：“何处是无寒暑处？” 雪峰这位老先生，真会瞎搅和，好端端的一碗八宝粥，竟然被他搅进了几粒老鼠屎。洞山祖师依然老婆心切，瞪眼道：“寒时，寒杀阇黎；热时，热杀阇黎！”阇黎，全称为阿阇黎，指出家人而言。这句话如何理解呢？笔者认为，观照寒冷时，“能观”的主体是“我”，“所观”的对象是“寒冷”，既然所观的寒冷是当体即空的，同理，能观的我也是当体即空的，“我空”即是“杀阇黎”的意思。观照炎热时亦如此。唯有能所双亡，人法俱空，才是开悟见性的基础。笔者在这里用了“观照”二字，却不知被六祖慧能大师大声呵斥道：“唯论见性，不论止观！”为什么？止观是相待二法，佛法是不二之法，不二之性乃为佛性。如实而言，笔者第一眼看到这则公案时，直觉告诉我，这里的寒暑并非世俗意义上的，而是譬喻众生的爱烦恼与见烦恼。若展开来论述，又是洋洋洒洒几千言。佛在《法华经》中一再教诲我们：“诸法寂灭相，不可以言宣。”笔者却在这里胡言乱语，喋喋不休，殊不知如来的大棒子早就在头顶盘旋半天了。
| 
发表于 2021-2-3 19:37
楼主