或於無量諸世界 示現出家成佛道
乃至最後般涅槃 分布其身起塔廟 佛或在無量的一切世界，示現比丘相，修學佛法，然後成佛。乃至最後入般湼槃，分布其舍利，國王及弟子們，造塔建寺，以為供養舍利之處所。 如是種種無邊行 導師演說佛所住
世尊所有大功德 誓願修行悉令盡 像這樣種種無邊的行願，佛演說佛所住的法門。佛所有一切的大功德，菩薩誓願修行，願令究竟，擬和佛有一樣的成就。 以彼善根迴向時 住於如是方便法
如是修習菩提行 其心畢竟無厭怠 菩薩所修種種善根，迴向眾生的時候，住於前邊所說種種方便法門。像這樣修習菩提行時，菩薩修道的心，只知向前精進，而不向後退轉。無論在什麼時候，其心畢竟無厭怠。 如來所有大神通 及以無邊勝功德
乃至世間諸智行 一切悉知無不盡 菩薩修行功德圓滿時，對於佛所有的大神通，及以無邊殊勝的功德，乃至世間一切智慧之行門，菩薩統統知道，沒有不能窮盡的時候。總之，菩薩有五眼六通，無所不知，無所不曉。所有的境界和佛差不多，只欠一分生相無明未斷，所以到了等覺地位，而未到妙覺地位。 如是一切人中主 隨其所有諸境界
於一念中皆了悟 而亦不捨菩提行 像這樣一切諸佛，隨其所有神通變化的一切境界，在一念之中，皆能了悟。菩薩雖然了悟一切，可是還依照菩薩所修的菩提行去修行，終始不捨棄菩提行。 諸佛所有微細行 及一切剎種種法
於彼悉能隨順知 究竟迴向到彼岸 十方諸佛，所有微細的行門，及十方諸佛刹土，種種的法門。修菩薩行的人，悉能隨順知道，究竟迴向的法門，能到諸佛的彼岸。 有數無數一切劫 菩薩了知即一念
於此善入菩提行 常勤修習不退轉 菩薩明白圓融無礙的道理，長劫不障礙短劫，短劫也不障礙長劫。有數和無數的一切劫，菩薩能在一念之間，完全了知。菩薩對此善入菩提行，常精進，勤修習，絕不退轉。 菩薩時時發菩提心，時時發廣大心，為救度眾生，努力修集善根，迴向眾生，令眾生早脫苦海。我們修道人，人人要存大公無私的心，如果發願時，要發大願，一切為眾生著想的願。不要發小願，專為自己打算。希望大家發盡虛空徧法界這樣的大願，一切為救眾生，來修菩薩道。 十方所有無量剎 或有雜染或清淨
及彼一切諸如來 菩薩悉能分別知 十方所有無量諸佛刹土，或有雜染，或有清淨；換言之，眾生的心若被雜染了，其刹土是雜染；眾生的心若是清淨的，其刹土必定清淨。所有諸佛在何世界上，菩薩完全都知道。何世界為雜染？何世界為清淨？那位佛在這個世界說法？那位佛在那個世界說法？清清楚楚的知道。 於念念中悉明見 不可思議無量劫
如是三世無有餘 具足修治菩薩行 菩薩在念念之中，能見到不可思議的劫，無量的劫，也在一念之中，而能明見。如是能知三世一切的情形，沒有不知道的事情，所以說無有餘。圓滿具足菩薩所修的菩薩行。 於一切心平等入 入一切法亦平等
盡空佛剎斯亦然 彼最勝行悉了知 對於一切眾生的心，平等而入；對於一切法，也是平等而入。盡虛空界徧法界，十方三世一切諸佛的刹土，也是這樣的情形，平等而入。修行最殊勝行的菩薩，完全了知這種的情形。 出生眾生及諸法 所有種種諸智慧
菩薩神力亦復然 如是一切無窮盡 出生一切眾生和一切諸法，所有種種一切智慧。菩薩的神通力，也是這樣的情形，眾生也是無有窮盡，法也是無有窮盡，智慧也是無有窮盡。菩薩所修的妙神力，也是無窮盡。 諸微細智各差別 菩薩盡攝無有餘
同相異相悉善知 如是修行廣大行 一切微細的智慧，各有差別，而不相同。菩薩對於微細的智慧，普徧攝受，沒有剩餘，不論是同相，或者是異相，菩薩悉能知道，如是修行廣大的行門。 十方無量諸佛剎 其中眾生各無量
趣生族類種種殊 住行力已悉能知 十方有無量諸佛的刹土，其中的眾生，各有無量。趣生的種類，也是有種種不同。一切眾生所居住，所修行，所有的神力，菩薩完全明白知道。 過去未來現在世 所有一切諸導師
若人知此而迴向 則與彼佛行平等 在過去世、未來世、現在世，這三世所有一切諸佛，若有人知道諸佛為眾生迴向，這人則與佛修行平等行。 若人能修此迴向 則為學佛所行道
當得一切佛功德 及以一切佛智慧 假設有人能修這種平等迴向，則為學習佛所行的道路，應當得到十方諸佛所有的功德，以及十方諸佛所有的智慧。 一切世間莫能壞 一切所學皆成就
常能憶念一切佛 常見一切世間燈 一切世間的天魔外道，無法能破壞這種智慧，一切所學習的法門，皆能有所成就。常憶念十方諸佛，常能見到十方諸佛。 菩薩勝行不可量 諸功德法亦如是
已住如來無上行 悉知諸佛自在力 菩薩所修殊勝的法門，乃有不可以心思，不可以言議那樣無量之多，所積聚一切功德善法，也是這樣的情形。這位菩薩已經住在佛無上行門中，完全知道十方諸佛自在大威德神力。
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发表于 2021-2-3 18:38
