印光大师：木无根而茂盛，鸟无翅想飞，可能吗？

郭迎金

印光大师：木无根而茂盛，鸟无翅想飞，可能吗？

入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬。此二事，虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，欲顿消业累，速证无生，不致力于此，譬如木无根而欲茂，鸟无翼而欲飞，其可得乎。（正）致弘一大师书一

修行入道，门径很多，只是随从各人的志趣，完全没有固定的修法。要说有一定的法则，那就是“真诚”与“恭敬”。这两条，就是尽未来际，诸佛出世，都不能改变，何况我们这些地地道道的凡夫俗子，想要顿消业力牵引，速证无生法忍，不致力于诚敬，譬如树木无根而想茂盛，鸟无翅膀而想飞翔，这可能吗？

念佛一法，乃至简至易，至广至大之法。必须恳切志诚之极，〖印大师示寂之晚，语真达师等云：净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。见永思集。〗方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。余常谓，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。（正）复邓伯诚书一


念佛一法，是最简单，最容易，最广大的法门。必须恳切志诚到极处，（印光大师示寂入灭的那天晚上，告诉真达师等：“净土法门，别无奇特，只要恳切至诚，没有不蒙佛接引，带业往生的。”见《永思集》。）才能感应道交，此生亲身获得真实的利益。如果懒惰懈怠，毫无敬畏，虽然是种下了遥远成佛的因，可是亵渎轻慢的罪过，在现在和不久的将来，就有不堪设想的恶果。我常说，想要得到佛法的真实利益，必须向恭敬中求。有一分恭敬，则消除一分罪业，增长一分福慧。有十分恭敬，则消除十分罪业，增长十分福慧。若无恭敬而亵渎轻慢，则罪业愈增，福德与智慧就愈减了。

南无阿弥陀佛