玄奘大师的师父戒贤论师为何生病二十多年？

郭迎金

玄奘大师的师父戒贤论师为何生病二十多年？

玄奘大师到了印度王舍城的那烂陀寺，僧人就引导大师去参见“正法藏”，也就是戒贤论师。当地的民众因为尊重戒贤论师，所以不直呼他的名号，而称作“正法藏”。玄奘大师随众进入谒见，一见到戒贤论师，就以弟子对师长的仪轨，竭尽恭敬的心意，他依照当地的礼俗，以膝盖跪地而行，用手肘支撑地面前进，在论师足下顶礼。这样恭敬的问讯赞叹之后，论师命人布置床座，请玄奘大师及其他僧人坐下。等大众坐定后，就问玄奘大师从何处来，大师回答：“我是从中国来的，希望能跟大师学习瑜伽论”。
戒贤论师一听之后，就掩面而泣。召唤一位名叫觉贤的弟子上前，这位弟子也就是戒贤的侄子，此时已经七十多岁了，他博通经论，善于言谈。戒贤告诉他：“你可以跟大众说出我在三年前生病苦恼的那段往事。”
觉贤听命后，也悲伤拭泪，哽咽的说出当年的情况：“法藏大师一直有风湿的宿疾，每次病发时，手足就会剧烈疼痛，好像被火烧、被刀刺那样痛苦。这种病时好时坏，也已经拖了二十多年。而三年前，法藏的病痛更加剧烈，他已经厌恶这个身躯，打算不吃不喝，以求灭度。这时，有一天夜里，他梦到了三位天人，一位是金黄色，第二位是琉璃色，而第三位是白银色。他们的形貌十分庄严端正，而服饰高雅飘逸。
在梦中，天人问法藏大师：你想要舍弃这个色身吗？佛经上说身体有种种的苦，但并不是教我们厌弃舍离身体。你因为过去世中曾做过国王，却带给众生许多苦恼，所以才招感今日病苦的果报。如今你应该反省往昔的罪业，至诚恳切的忏悔，对病苦能安心忍受，并且勤于宣扬佛法经论，这样你的病苦自然就会削减。不然的话，你若厌弃这个身体，苦难永远无法穷尽。'
法藏听后至诚的礼拜这三位天人。其中金色的天人指着碧绿色的天人说：你认识他吗？这就是观自在菩萨。又指着银色天人说：这位就是慈氏菩萨。法藏立刻礼拜慈氏菩萨，并问道：弟子戒贤长久以来就发愿能投生到您的宫中，不知道将来是否能如愿？慈氏菩萨回答：你一直广为大众传扬正信佛法，日后必然得以投生。
金色天人自我介绍：我就是曼殊师利菩萨，我们看到你只想舍弃肉身，而不做真正有利益自己及他人的事，所以特来劝你。你应当依我们所说，显扬正信的佛法，使那些未闻佛法的人都能听闻正法。这样你的身体就会日渐康复，不必再为身体的病苦担忧。将来有一位从中国来的出家人，喜好大乘佛法，想要跟从你随习，你可以等他来，好好的教导他。
法藏听完就再次顶礼拜谢，说：我一定会恭敬的照您的指示去做。话一说完，天人们都不见了。从此以后，法藏大师的病就痊愈了。”
当时在场的僧人听到这一段因缘，人人都称赞这真是稀有难得之事。而玄奘大师能亲自承受菩萨为他授记，更是悲喜交加，不能自已。于是他再度礼谢戒贤论师：“如果真的如法师梦中所言，我一定尽力聆听学习，希望法师能慈悲的教诲我。”
戒贤论师又问他：“您从中国到这里，共花了几年的时间？”玄奘大师答：“我是从三年前出发至今。”也就是和戒贤论师做梦的时间相同。这种种瑞相均与梦境相符。而后戒贤论师的教诲也令玄奘大师十分欢喜。
从这个故事中，我们能体悟到“发心”的可贵。真正能发心弘扬佛法，广利众生的玄奘大师，就能感召诸佛菩萨的庇佑，甚至预先为他授记。即使菩提路远，生死海深，都能逢凶化吉，有愿必成。而戒贤论师梦中菩萨的训诫，也昭示我们面对各种横逆应有的心态，要以忏悔心广修功德，以除罪业，而不是解苦妄作，反而复造苦因啊！
南无阿弥陀佛